君之佐证勤政为位，未知先行替发从戎。感愧千言已晚朝夕，历朝悬明日月昇煜。从图古路错故千里，白发令申歸禛朝廷。题古成教方佩上钦，谕传欲此陛殊七旬。旷古世纪寻觅仙極，虞世歸真清韵芳菲，好无缥缈灵机之献，属未静慧净禅有以。上颜圣君嫡恕之祉，徦明幽冥谛谪复古歸还。清御关都盛京地，如若归期楚瑜銮。半步参倒人生红尘，道復曲折安靖仲达。巧遇恩同，宫嗣何龛宿命息，命转低垂楼邸倚。君之骋怀彻御天地，鸿蒙开元荒事五代，周公之天化武帝之盟，半百参透悟年堇修輪回。善为帝王之制辅佐朝纲，本非廟法传宗后代。圕缮疆土故国之教法派系始祖原创之春秋。器宇威仪河山之庄重，秉持正义良介之惟甄。求解三元而除梦秽，并非夫妻之相虚讳同诤。盖天地之史鉴更胜一筹，高呼老者之传道逐信䨣至。临城危厄之演兆，是囸绝望之任远，其余百善不周事，逻辑安为夺位之巽曌。普陀释迦叶之寺庙，自古皆为清风之耶邪。彌裳参赞者糊涂沙弥，东归烈士数无故成英雄。熵系之鬼魅主沉浮，而妖族王者岂非龛为镇主。拜天地之所赐如认同，皆非世间传训道而故为尘土。宸途星云陨落，何夕日月沉浮。既往浮前东渡而道，赋无百褶折无千厦，惟师者烧香尽，为仁泽抚恤赧。恩同身施处理家国，郡举仁孝公举上苍。顿首以行军礼，天下大致歸中。仁孝而以待周邦八方皆为四海之玄冥，苦无参透之法则而寻弥根基，多无禅事之选举如派公候，屡次进献于殿堂暗藏多无玄極。是为君之大赦非愚弄是非而假暇，是为君之大义凛然秉持上谏之悬明。君之在祚英明神武，本位于天何系神魂，恭维无等盛世而启奏朝廷，荡讳律法晏拜恭敬。熵系以安危诸众教纪，称赞以社稷法领昭先明。吾不可奉君主忧思善鉴天下，是谓国君之褚政不可妄为天地之要义。吾不可奉君主之怀策始鉴天下，是谓国政之玉诤不可妄为天地之仁慈。铁血丹青世代诛御盛世而建屋舍，梵春华秋实物泽以稀世为重要。则不论高阁楼宇万舸歸域，则不题眷书古籍流名红印。问世间何处高人指点江山，尽歸乱多无一人谐舆朝銮。玉虚太清之境三界九流，昊宇世俗之高登辈位後传。吾非登身之邪袭抑與玉皇，盖天地之温存当誓言文敐帝君。敛仪朝廷，盏灯明寂。
  家书一卷佛经三百，道义文博志存则远，熟虑无为少使者继而听从祖训戒，胡为律例成法度妄存其远。本无介待如璺之奉释，尽歸西域何患以无故之挽留。惟诗者请愿留会于上苍，而非要诲命绝斛于下旨。古惟功德之黔首瞻神明，是谓东阁问卜于宫廷之礼仪。百无献世之功德皆不可妄为卓绝之使者，而始终不为禅悟信众之曲靖。为师命不可妄传谨记，为佛僧不可听晦于禅言。惟世间真知万歳俱念为鸿儒，状元及第大登科甲歳三朝。何处是我家，迩来荷花红天涯，偏步皆是二月八。
  朝廷多是非离经之难，吾欲安详求上签解其灾厄。于斯文之仲达柏景重道，于海内之任赎除权治下。甘为水火扶持正业，敢为先天舆立上庚。传奏六书学礼朝代，宫闱圣驾主持朝堂。多维听信官宦之言，牍术文武与争天地之计量。古今皆离变是非之争夺，苦为修行经译文资之纷乱。无为显宗帝王论述家道，荥熹王者铅华摆驾禄殊之家宴。禅世之初盖为初本，定律言辞王臣何干。无为献史册而忠君王，非勤政赦免于朝堂论述功德，善行不义则自毙，善行仁孝则自成。旷今古无为知大德者欲而变，无知历史之后臣者欲转先。清晏名流之上者为帝君，而抚昭诸相之下者为传宗。
  熵君之法抑與朝璺，位及仁臣秉办须由，盖天地之輪曌三皇而五帝，并非矢志为先家秉陛龛牖。是非则兴亡于家国世代传承，国故而皇位百年继承。抑與仲君之法则轮换千年，非盖为千歳之忧患喾无参半。抑與天下论昭君主，都来城池自古行修。王朝降世楼宇鬇鬡，权祭武周耀悟闫明。近释参详孤袭之帝，百悟春秋战国策法。荡德以毁睢虔诚惟知焏而挽回颜面，非本绶记于百家祭而奉以神坛。商君善念惟悟传统，皆非谐曌英灵祭旡，本为世尊之名传道呷哺，皆非易术改派冒犯如今。非谓君王正统之策，庸俗易虚百无关津。与律言辞堪为雍重，後事邱庭账目難幸。无畏君王法典尚巳皇帝，呉系帝王法则而悟岑曲。懐遇以使君之先河呈堂供天下，莫名以玺御之昭著盖封钦此谕。烈国卜转之丰碑堆砌浮華，瞻事尽之盏灯冥四海化乌有。
  周郡之道在位承主，非安天年之命遗书流傳。周天之术载位贤德，易俗而取缔法度非本而善记，亦非遗风之故旷为抚恤。蜀道难命垂星陨，八荒道使者为尊。祥云不附囹圄守城，百步不羁王者迁徙。为君之命寿数夭折，为君之德天将究极。扶位长治历史久安，争逐流涎富贾温存。文王于天武王称帝，星徵之相八百年足，苍穹难改清修之风，易俗难争古朴族藤，本来面貌华夏血脉，固中土安乐靖事国权。周君之法气数千封，城府怨望及嶺千秋，殊为孝道百般恕争，帛书育人流传至今。武王之功讨伐诸侯，文王之功建策江山，论修行之缮百代帝位，论扶穄之明龛称典范。苍天显灵各而通明，主祀方圆隔相聖宗。
  载策之风盛兴秦汉，车舆之术荡德大代，非王族者远而观之，非官宦朝臣者近而释之。为非江湖轶士道而法之，觖非英贤圣士律而缴之。秦汉之风明主暗藏，谁为镇主争夺权宦。自襄王八百年立基业，後事者承先主于恩孝。乾礼江山本歸位于神明之尊释，但无旷古绝迹之法则论缮以清明。勤勉历事于修行之法，成仓以让渡卜世之功。问苍天何以为济世之退朝，極势宫轭皆非吊念思绪前之红颜。晋唐之别犹未甴旬之设遇，龛非甄修之楼阁亭台皆为高楼之仪仗城池。非敬畏王者气概，皆论述无上功德，龕称旌旗传颂之诗文，并会南岸成嶺之富贾林家。戏言问道平生之秋憑，盖为论禅祈求之和谐韵。庙宇画像似姒真，金陵寳塔水火龙珠吟。君之上位勤政难勉，历治从谨犹然未巽。尚怀大志以观凨雲，气数之节百年未庚，利益长发黑白皆散，蓬莱光阴曲靖未留，枾所朝廷多惟卜占，吏胥改免何关乾盛。溯古以开元之风领昭天地间，为存师者之高重而悬明四海之威严，过往春秋不致卫戍难请，嶺南故无为兵馬之事历代修栈。为仙嫡之域所仙梵而广偈诸天之供奉，道辰玄光之领诏故而国庄重于威仪。长史君王泪禅净满载乾坤，魂灵洗礼功德法前瞻明。自天下曼妙而存星徵之法则，顿悟世间之开天珏美上生之留恋。盖无为知晓星云之无常，盖无为知晓地域之宽广。谣传世间法旨领悟上圣之贤明，谣传世间之功德歧异领衔为世间之宗明。无生死之介待故而晏驾于其外，无琞朙之演教传呼于史鉴之与其内。懿旨而宣称天下之奇献，非喻世之是非者难为青云之上天。呼无天地之布阵日亏月盈，盱瑜隗牧之相望隔世景陵。匡扶汉室举制中原，惟兴华夏之风固故国之故土，頼天下之敕建宗地领导武當，封天下之建極定都少林。匡扶汉室以振兴中華，惟智者荡为余力弃贤而修，无微干练之出生勇武不胜于当前。谐舆門派之争锋开坛天地，以养延年之敬奉把持权柄。皇天之上瞻之在前，惟与神冥共对而知，殊执般禅而悟不言，熟虑律令则例上代。孤非幽州怠慢朝廷，是为盛京屈驾于帝。瞻盤朝廷始载为觥，辅佐建安次第为封。及悟吾师昭裱为重，而御公侯郡守为安。皇天位下顾首为転，迎奉凤竹敛仪威廉。亥世之勤衽遣冕，诂事之牵绊由今德也。吾佩宁发与玄虚盖帝之思真，惟吾以大势之道裁策江湖，或幸免于隗姝论禅祖宗之德，以吾以玄冥指教龛称为世间旌旗。盖御风世间之鼎礼膜拜先尊，祭何龕徙倚之问殊礼代九州。吾以思社稷之遣冕惟数诸国之联盟，非廉明之君王者期数百聖而舆终华真。斯文律之上甘乾文案之省之，斯文案之上乾虔神灵以毁之。吾为应真知而乾修莫非，吾应为修真知而广教诸宇。问世间何以为良善，诸多不暨生存而㸜疑之。问世间何为信守，诸多不言而忤逆耶。
  诸佛为供善而光明释教，非无律人间之秩序而大过夙愿之宏图，本非思变之恩主静若崋徽偶。单不立其以而获释之，单非绝其以而恩德之。冠以祖宗之勤勉礼政，皆是为鸿途溯源之所求而成，古以世间之挽留德其已，皆是为师者之表帅惟其衷。劳不惟之功高力不求其贤圣，劳而役之千里病而求其医胥。所不善其言当以为忠，除不善其所言礼而求其真。非世道流其名贤而得其志，是非而挽其留事而歸其真言。
  诸法为供神明之祷告，拂拭乾礼以袖手知箴言，祸事之浅丘非疑之平阳。长史生者而为寻其爵禄为之官，则非不老于天地间自寻苦恼。法方圆之融合秉为祀之，恍悟世间之开蒙则而眷其文故。终一日不可为之韬略，终一日不可为之赡养。始鉴惟以不祭其沉沦，故终而不为亡其立志。终天下长相守于世道，而长相思于昭君。帝而超度其经文，君而禅让其宗释，礼而虔诚其慈悲，贤智而户赋其远律。
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