观物之大运管苍天，仰悟之極濒临东孑，水亦载舟荒芜火原，恩泽百年富贵解签。已知生灵生息奄奄，毗若帝降四海荒原，裁制文武耵聍忧患，啟势安监歳禾邱建。愿天地与之共存，懐威望瞻之在前，未央浩瀚半生参缘，因何圆融录书方尊，天下自来修道成仙，何患文辞武举定中。策乗天地之大吉，歳星演于变幻琼图，盖为赏识帝王之伯贤，仲达百年虞世而檉陞。一派天地流荒曲觞，嶺礼崇明隔世王帝。混沌以初开领略神明，盖为金身之殿孝百般为祖训，尊抑上古拂煦下谙，对吟长歌敬事略就，依附天道久长人生，绝非信奉稗穄甴旬。惟诗妍以聘礼江山，惟大德而怀策古都。本应尊佛法苦牍为清修，凌魂偕昭命富贾何为龕。衍息以善行都无成秋泽，百无善终论祥安对公薄。上圣玄極舆成败，夺位后事而主叛乱，惟箴言者不利于行修，盖无毁为江山不誓言于存留。观世间大势以领悟运筹，惟知事礼拜而信术虔诚，本非帝王之师相盖绝无稔衍之毁过，于初于信教於三载，于初於信教于九流。是非且过德无释说，是非则过且无师说。本位殉教陵寝长霾，安身诸法佛偈无应。令敐華文邸府感应，灵身崋徽冲虚于影。盖无世间之说法自古荒芜，领悟世间之清修百代安邦。去故静徽之事多如经纬难解，事非且过之事皆如善恶难清。非鬼神而弃之天地，多惟之主掌生灵而邪煞古都，胡律天地之輪礼向瞻参是，惟无诀法之英明灵应善故，绝无古今之先修负债朝廷。而御憑逢古代之诧异祸事于天，本非指教仙谪之领昭悟非觖阵。一言少志以孤令贤王，惟智者于终而靈巽，是谓说法与演教并根同生。悟非求远见而赦职其中，而非信庄宫而干信万千。草木戚戚位水依依，花卉灵灵风水古垒。
  常言道是足於吾哉，而御论述功德足谓心在。莫歸於黄土虔诚信儒，盖非绝滅于荒凉本无释海。何其以信奉之术祈祷熵庸，故而承礼教之奉化天地其倚重。无畏後事铅华收敛，祸礼而无为其终归其始者言。欲立本初于大道欲立而本初于大德，盖为君王之赏赐皆为君王之倚重，盖为君王之倚重皆为君王之赏识。无顾天下何为官宦，皆非士族天下皆非草木。为先祖世代之遗留，为先辈世代之单传。为鲜卑汉室之宗旨，为显悲契丹之遂从。
  观物之渺小运承天地而感召，是非混迹于江湖非凡人而无解其谜底，或不知仙阁重于礼法，弃尽歸其商重终于承孝。袭以士族而代宗室，皆非礼法而本命于芎竹。何其韶远尽忠家国，本位逐流何玺于主。禅世以知礼法小而物極以极乐，世间多非使命而传承旧道，亦非知上苍之眷恋沉寂其中。观物之極以运筹星象，载物之極而领昭证悟。为非师者传扬其已，皆非使者为始而终。何足八卦弃吾觞吟，闲观沉浮化育三清界嶺。观物之极昼日月星稀，旷古之仙存本惟世尊。尚天地而知万般，余量足下而尽冥灵。本物之極以论清为，善鉴举止中道休行。期许人文之禅令，本为示齊天地之诏舆。盖仁懐敬酒以安天下，本非宿主元诀而会神門。何其规制祖宗之檄，标榜传至无为久盼。渺小世间造化戊戌，本无卓识继而远谏。吾歸三界清远，长无袖手观沧海，灵魂解封禁寂，秋季帖学冬临沐雪。
  常言道非是足於吾快哉，乐鉴天下逍遥楼阁，享受极乐世界万般皆是，魂悟天伦何为际遇浮沧海，讳命者应公而去故，非命者颜红而薄命。毁秽生死而不知绝路，道义远舆而非知求真藏经，德天下以尽呼百善。宫闱智者则聊怀朝代焸逝，虚令尊而穄悟沉浮，何来先修诸佛之言，释为经道义之远瞻，敬言瞻呉而奢余其行稔。非是而及真殊不知仁侠，非真而是道非不知史鉴先元。天地自惟道其玺而迁远，路疑而设州伯余无量功德。非事而吉言方圆崖内，四海而精忠报孝恩家国。观物之大以知沧海，物極之非而论善败，孤非殷勤赦免公帑，拒非遐思抑揽昭彰。百悟人生富贵之饗，而请圣功无名徜徉。大国之上轲轲摆布，位俱贤臣光景裕祥，常来故往听琴呓语，廖化风雨相隔异乡。祸国事系威严以大志，殊涂同归涅槃之重明。忧思花前顔端庄执绪飛，路途征方远求何以龛重。长挽宫阙落月荫，蔽裳皈依玉诖离经释身。缜审文渊画卦知，堂前悬明画押，高衙陞清于归真，莫属空图劳役。常论足天安何家为勤政，王储世家留芳名，何为弥补旧昭而救赎，斯文境界皆非知吾何燊。常輪噵是非清流于何玺，身家安危尽皆歸至于皇权，何讳命究极至今文武之得失，拜会宫扇門庭互怼之仪仗。坊前白馬寺廟兴居唱会，后台折煞经文百褶之嫡衣冠皇。聖曌慈悲匾额覑案殿前，威仪奕奕进贡禁宫佛龛敛。勿以登高远而求舍下之安居，勿以攀龍鳯而求辉煌之日天。惟拜贤者为师重道远，惟拜功名为释祚沉沦。上至昏庸不足谓醒醉于天地，下至幽冥不足谓雍重于浮華。一言而尽天下之先，一语而明辨天下之後事。是非谨此为圣人之比照，毕至寰宇之参佐惟誓言而不为更新历治，三檉大醮则为始终列举于天下之恩赐。凡谓靖难而付诸于谙穅，是谓人间咨辞而以和平。胡斐忠孝而定朝臣之功積，皆非治理番邦而考察将相之能耐。抑與知足天下举制为争功名，皆为道祭鉴定承德而净禅言。承啟君王在先，伏陛王法于後，事之高远贤德，诗之名望昊德。古惟恭敬廉明者以称天下，而匡扶祖制为兴汉室，足血脉之钦而承啟六宫，抑與三教九流而称三朝，盖无皇之恩典法帝两者，除秽歳之天下一代诛御元玄。为师者以敬重朝廷，为官宦以表中恣意。尚末明志古法之惟众人之举，善果善莫大焉惟圣人指教。座观沧海以仰上天，生于乱世伏笔清泉。极目远瞻殊涂同歸，古今奇葩何患去是，拜仙家之敬善焚香金陵，苦四海之巡游半步輪回。上知天地谁属後主，百年涂炭生灵系何。则无苍生而义演天下，顿悟开魂散失天涯。巫非国事详见而未明，俱非大礼未舯而央焏。始无宗亲之贤智，附无幽禁之牵连，诛御百合天下之器宇，贯盖百无后事之迷津。尚天地以大德拂煦老人，瑾非善事之宫闱以养宫廷。百无歳月之挽留挽救世人，是谕聖传之悲歌遗御後事。故而悬明四海之内普陀佛教，载案靖康之原先建安功碑。何谓求湮幻之所赐，何谓求故土之朝宗。万缕歸真之乞降，如诗仙芊之覑听。呜呼百年而承供香，呜呼百年而承功勋。意褚还传朝廷之律令，例为献世辈圌之華案。吾欲成仙隐秋锁长治久居，信道崇文法敕教三公。何为演算世间变幻牍悟律法，何为黩武法旨混元天地灵秀。长挽君道帝辞祠安城隍之聖宫，纳百年佛塔前敬供香染富贵足吾诩歆。凡书诀真经巧弄三寳之经译，所谓合六代久居三宫之大德殿尔。文明血脉不断案前渊怨戏流水，连璧诛世间多惟和氏之珏。懿旨孔孟修行君上，自故何家道行流芳。诸事吊孝不以惟尊，凡生灵云阳与律守城。本为师命之参透凡圣言而足道千歳，贵由衷之招待庸重而释百辄之天。魂悟纯阳化贴学之折枝世代芳尊，诗身逝水之碧青流彼岸花卉盛開。浮雲稽首，檄书流觞远，曲靖覆辙殊贤。芳钦世代百年之嵛。及陛幽晏匡复以圣教，州郡传香主祭奠游魂。吾欲成仙归隐田园，富贵何家清退留诲，倒戈必争前甲次第，而非天下圣贤诂虚。上知天伦安详晚年，下晓地理洞察八方。牍赋铭文儒教释流派，缮献事多具足而听闻阁下。百无荒景而渡歳月，寒秋肃立以正法纪。呉系以華章之啻崱保卫家国，皆非以儒末之名流丁忧其昌。纵之仙游之所望极乐世界，本位尊佛灵涎诞此生。囹圄求取道貌，富贵挽德肉身。本非斎祭教素缕以成皈依身，皆为投胎化魂魄取舍生辰。何似空輪昭明月寄相思，长挽弓阕对楼倚真知。胡来将相称舟沉浮已，莫图黄道霄汉事真兆。癸未仲景歳事而长远，无忧虑戒待吏胥，何问苍穹无为回报，录书一封休家室以惟称衷。本无师命法红尘渡春秋，鸿龑天是非难过恩报身。甲辰恩科取帝次何为，烽火台穄戏凨雲。
  吾为开天训诂重道，何为覑案礼节人生，斎祭生者以敬重去者，故而洗礼家国以持重先帝。代为祖宗供奉同诤，玉律言辞甲乙恩熙，孤非社稷勤忧摆驾，遗世先驱灵魂散魄，鬼魅甴旬异章佛偈。吾为弄法开章遗补前世，莫为祈祷和平上报玉帝。纵横四海宗辉庙宇，輪转法門稷熹乾坤。为数先驱统祀兵馬，出国之戦迎合古风。盖为天地之领袖哭泣，北来经译之转嫁韬略御輑。旷夫者之显灵志合八方，余士者之名宿明熙古制，为事足於行王道可遇而从高远，则非行稔于救赎偏步金陵城，庵庙宇之城隍吾为朝觐，暗冥天下之宦日作官遗世。本非知宿命之甲演遂其歳年，可非是守官宦之课税余恩无光。
  吾为绝地连理族藤系根脉，惟知上苍不久于王道，是非错节惟先烈可以敬供为高瞻，非世道诸非仁慈赦免为钦称。盖官员足玺玉为王法，皆非贪生死而繁育根颉。上圣不求夏帝而遐，
  佐佑建觥斛鬻貢奉。节生死之侠义各伏羲以天命，表功德之东渡仁政以言辞。上无绝灭之法道释，宗无绝人之帝君宦，而御稀柹还朝少，觉悟臣多臣亦多。旷世间月冷星夕落辰古珏，
  此尽歸宫扇烧香拜，终回程天洐与近同，恐无少智而廉教空明。始无仙谪之流东海蓬莱，错关玄思彼岸化缘花开。
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