消息传到黄州的时候，时日已经是九月二十一，秋风已起。
  回龙山下，但见秋意盎然，茶山之上一片草木秋绿，与暖阳乱云共一色。徜徉其间，寻一抹秋风拂面，好不惬意。
  山下的黄家宿营地内，如今倒也是旌旗招展，百余家丁早早便将宿营所需都备得妥当，数十把伞盖之下，黄家的百余家眷倒也各司其职，正操持着各式家什，借着这秋日暖阳，侍弄一场户外烧烤派对。
  一个炙烤火堆旁，但也见一身常服单衣的黄杰，正坐在一具烤架前，用毛刷细细给架上的全羊抹刷蜂蜜和酱料，身旁几个小女子也在七手八脚的忙着帮着撒上芥姜粉，也就瞧见黄杰一面抹刷一面与小女子们道：“烤全羊这道美食，其精髓不在味道，而在烤制时的用心和火候，边烤边吃，趁热调味，美在其中，不能言矣！唉哟……妹娘，你撒颇多芥粉做甚？还有琇莹，你却小心莫要叫焰子燎了衣袖！”
  小女子们叽叽喳喳全不搭理，只是乐得将各种调料把整只刚刚烤得皮子微微发黄的羊身子弄得花里胡哨，最后黄杰忍无可忍，只得连喝带打的将小娘子们全部赶走，这才好好把羊子给料理了。
  也就在他一边小心控制着火候，一边不断用小刀给羊子身上打着小花刀入味时，也就见得一身便装的赵福金拿着一册书札快步走了过来，交与黄杰道：“这是应天府方才刚来的消息！”
  黄杰见了，擦擦手接来一看，便也笑着与赵福金道：“倒也算是个好消息！”
  说完，随手一丢，便将书札丢在了火堆里，瞬间化为火焰消散于无形。赵福金见了，便也寻来小凳，坐在黄杰身边看他烤羊，边怔怔出神。黄杰先也是不去扰她，待时间久了，便也忍不住，用手蘸了点蜂蜜在她鼻头一点，笑问道：“却想些什么，这般入神？”
  赵福金回头来看黄杰，脸上虽然假笑了一下，但还是能叫黄杰看出她中慢慢的忧虑，黄杰便也道：“可是在想着东京之事？”
  赵福金便也淡淡一笑，叹道：“父皇性子直快，皇兄阴狠无情，只怕……夫君，不知那未改之数又是如何？父皇可是平安归了汴京？”
  黄杰听来，想了想便也道：“自然是平安归了汴京，只是下场有些凄凉，却被圈禁起来。”
  赵福金听得一愣，便也问：“圈禁是何意思？可是皇兄将父皇囚禁之意？”
  黄杰忙也想起“圈禁”一词此时还未有，便解释道：“禁于空房，谓之圈禁。枷罪﹑徒罪为拘禁，军流罪则锁禁。圈禁也即是软禁之意，在未改的历史中，父皇回了汴京后，便被软禁在龙德宫中，直至金军二次攻城。”
  赵福金听来，便也垂泪哽咽，只是来求黄杰与她细说，黄杰无奈，只能将他在奇梦中所见说来道：“便也说当时，因父皇即将返回开封，开封流言颇多……”
  话说在黄杰的奇梦中，这原本的时空里，当时的太上皇赵倒也真是在返回开封的路上，就在南京应天府停下了脚步，赵桓也是派的李纲前去说服，最终倒也哄得赵佶回了汴梁，不过回到汴京后的赵佶，等着他却也不是优哉游哉身为太上之皇的惬意生活，而是另一场悲剧的序幕和开端。
  首先，对于迎还赵佶后如何处置，赵桓新朝中的大臣们便发生了巨大的分歧。尚书左丞耿南仲首先提出两项建议，一是“尽屏道君左右内侍，出榜行宫，有敢入者斩”；二是“先遣人搜索，然后车驾进见。”
  这话的意思就是要把赵佶身边的人都除掉，而当时王黼、蔡京、童贯、梁师成等人都已经向后被赵桓派人秘密诛杀，这便是要斩草除根的意思。
  李纲当即坚决反对，主张“止依常法，不必如此，示之以疑。”
  他甚至当面指责耿南仲：“其人暗而多疑，所言不可深采。”
  而然耿南仲却“怫然，怒甚”，后二人在赵桓近前接连舌战两日，赵桓始终笑而视之，双方争执不休，太宰徐处仁终于表态：“陛下仁孝，宜郊迎称贺，何谓城守乎？”
  后来赵桓便也采纳了徐处仁的意见，也是为了麻痹赵佶，便也亲自出郊奉迎，赵佶自然上当终于还朝，并安然入居龙德宫。
  当天，“都人皆夹道观之，无不欣喜”、“两宫甚欢，无一间言。”
  赵佶回到开封，果然落入了赵桓的圈套，他从此在其长子的严密监控之下，完全失去人身自由，实际上已被软禁。
  赵佶还朝前夕，秘书省校书郎陈公辅曾建议：上皇还宫之后，一切供奉之物，陛下过为俭约，上皇务加隆厚，着为令式，风示四方，以劝天下之孝。
  据说，当时赵桓读过札子后，表面上很是感动，还将陈公辅任命为左司谏，赵佶也以为自己返回开封后，无疑仍然过着豪华奢侈的生活。然而很快，耿南仲“尽屏道君左右内侍”的建议，却也在赵桓的首肯下立即变为事实。
  赵桓很快将赵佶身边的陈思恭、萧道、李琮等十余名宦官“并行贬黜，不许入门，敢留者斩。”
  随后有官员上奏揭发宦官王仍、张见道、邓文诰“辄怀诡计，图欲离间两宫，边防动静，妄意传播，转相耸动，将以遂起其奸志。”
  所谓“妄意传播”云云，很可能是指为赵佶通风报信，结果王仍等“三人遂黜”
  与此同时，更荒唐的是，赵桓还在赵佶身边安插所谓“明忠孝大节者”，如任命谭世绩、李熙靖同主管龙德宫，责成他们“请见上皇，日备顾问，开谕圣意，庶几究性命之至理，以适其优游无事之乐。”
  当然，赵佶自然很清楚，他身边的官员乃至内侍，其职责名为照料，实则监视。但赵佶仍不知趣，“犹时取财物，颁赐左右”，以便收买人心。赵桓当即采取相应措施，“令开封尹籍其所入龙德宫物目，有得赐者出，即纳之于宫。”
  足见，赵桓对其父亲警觉性之高。