今日的刘家军已经发展成一个十分强大的势力，成为了地区举举足轻重的力量。
  在山东登莱地区所在的东三府，他是当地的支柱性力量，有的刘家军在就可以保证当地的太平和安定。
  而他们在大举南下，进入了凤阳府以后，也都成为这一块地方的支柱性力量，在他们击溃了张献忠大军，生擒了张献忠以后，更成为了天下闻名的强军。
  刘布他也算是见过世面的人，本身他就是顶级的富贵人家，但是他们看见高望所摆出的大场面，依然还是令人感到震惊，这些扬州的官员和巨富们，实在是太有钱了，太富贵了。
  难怪有人会说在这里当官，就是最好的去处，在这里就是当一个县令，捞的钱都要比别的地方当知府还多，如果在这些地方当官，他们只有一个要求，那就是原地不动就好了，他们根本不想升迁去别的地方。
  今天来这里参加开宴的，除了当地的官员之外，就是一大批乡绅和那群富甲天下的盐商们。
  如果说有一批人最希望扬州天下太平，保持现状，永远不变的，那应该不是那些平民老百姓，而是这一群当官的和盐商们，他们才是现在扬州富贵的既得利益者。
  如果提起扬州，人们第一反应和第一时间想到的就是这一批富贵之极的盐商们。
  从现代穿越来刘布，他是无法想象，一些卖盐的，怎么会挣了这么多的钱呢？就相当于后世做垄断烟酒贸易巨商一样或者像是卖白粉一样赚钱。
  俗话说三百六十行，行行出状元，那么古代最赚钱的行业是什么呢？很多认为封建统治者一直实施重农抑商政策，农业自然就是最赚钱的行业，可事实并非如此，则也不会涌现许多有名的商帮，如山西的晋商、安徽的徽商等，一个个富得放屁带油。
  可要是他们与盐商比起来，真是小巫见大巫了，因为它是老百姓一日三餐必备物品，所以两千多年来，历朝历代中央政权一直牢牢控制食盐的买卖，成为国家财政赋税的重要来源。
  到了本朝时期，朝廷为减轻国防负担，将盐业经营权卖给民间盐商。由于是垄断经营，因此只要取得经营权，回报就会非常丰厚，是个暴利行业，很多商人争夺进入的致富领域。
  自开中法实施后，确实收到了预期效果，于是各地卫所要求实行中盐法，既节省运费，又兼免劳民，山西商帮就是由此崛起。
  不过，到了嘉靖年间后，“盐引”却很难卖出去了，盐业政策由开中法逐渐转化为折色制。
  折色制，即盐商不必再运送粮食等物资到指定的边境地区以领盐引，而是直接用银子来换取盐引。
  为了解决消化积压的旧盐引，盐政大臣袁世振于万年四十四年创纲法，将商人手里的旧引分为十纲，编成小册。
  每年发行一纲旧引，发行九纲新引，这些商人就被称为纲商，当然，为了避免过激竞争，以及方便管理，会严格控制盐商数量。每年发行新引时，都以纲册上原有的商人与引数作为凭证，册上没有名字的均不能加入，如此一来，册上有名的商人就获得政府特许的垄断经营权，且此特权可以世袭，他们往往借此攫取高额利润，折色制则促进了徽州商帮的兴起。
  这一时期的盐商想要买卖食盐，必须先向盐运司交纳盐课，领取盐引，之后再到指定的产盐区向灶户批发盐，再运往指定的行盐区销售。
  不过，商人也不是什么时候都能领取盐引的，必须凭借引窝来证明自己有经营食盐的特权。于是，商人为了得到引窝，又必须认窝--交纳巨额费用取得官府授予的垄断经营权。
  实际上，如此一来，全国的食盐销售基本就掌握在少数盐商手上。他们可以随意压低买价，抬高卖价，摄取巨额暴利。
  有人会问，政府不管他们这种非法行为吗？
  别天真了，政府不仅不管，除了给他们垄断的经营权外，还给他们许多其他优惠条件：准许他们加价、加耗和借帑，盐商想不暴利都是一件困难的事情。
  这种可获得高额利润的垄断经营权，官府不是白给盐商的，主要还是增加税收，因此盐商的负担也不轻。
  盐商申请盐引，呈报名册，要经过盐运司的收支、广盈、架阁、承发四房的审批，共要经过五、六个程序，还要拜访经、库、知、巡四级官员，其命运掌握在这些官员手里。然后再通过分司、场员、坝员、监掣、批验、子盐各部门的审查后，食盐才可销售。
  经过每一个衙门、科室，都要交费。明目繁多的税费多如牛毛，各种审批手续繁琐曲折。”可见，盐政衙门内部机构不仅重叠，官员还往往要咬一口。
  刘布他们已进入了丽春院的大厅就有上百名舞女在大厅中，进行了盛大的歌舞表演，上百名都是出色之际的美女，在这里表演大型的歌舞，给刘布他们一种大开眼界的感觉。
  歌舞之后就是他们分宾主坐下，高旺他是东道主，又是扬州知府的身份，所以他居之不疑地坐上主席之位。
  刘布则是坐在了副座之上，然后各种珍稀佳肴由打扮漂亮的是美女一一的传送了上来。
  这些饭菜的豪华程度就是以刘布他见惯了世面，都感觉到惊讶万分和有一种见了世面的感觉。
  以前的刘佳都已经是富贵人家了但是他们他们的知识都不差场面也都是摆的很足你有歌舞也有仆人伺候但是他们的场面还真没有立春院这里这么大留部他41估计就一顿饭下来估计得好几千两银子
  要知道刘布手下这些兵，他们一个月的俸禄也不过是一两半两而已，刘家军好的是福利，他们的俸禄比起其他人并不高，可以这么说，就是刘布有钱，他都不敢一个人吃饭。
  高望他看见刘布震惊的样子，显得十分得意，他就是有要让客人有一种惊艳的感觉。
  也只有这样才算是给足了客人面子，也抬高了主人的身份。
  他们这些山珍海味，一样一样的上，而且有很多打扮的光鲜亮丽，就跟大户人家的千金小姐一般的美女在一旁伺候他们吃喝。
  刘布及其部下都是正式的军人，也算是正统的军人，平时都非常遵守军纪，绝对不会进入这些风月场所，进入的这样的地方，就有点像是进入了人间仙境一样。
  丽春院是扬州四大名院之一，也是一掷千金的销金窟，对于有钱人来说，这里跟天上人间和天堂也都没有什么分别。
  但是对于刘家军的几位将军来说，这里还真不是他们来得起的，不要说他们来不起，就连他们老大刘布都来不起，刘布他以前的名气非常的不好，但是到了现在，他的名气那是相当的好，他自从今以后，就一直待在军营里面，与士兵们同吃同住，这一点表率，是非常好的，每个士兵都服气，连主帅都不再花天酒地，不再进入这些风月场所，他的手下们就更不敢去了。
  现在来到了这里，他们都有一种刘姥姥进了大观园的那种感觉，他们这样的乡下土包子，可是令这些盐商们有些看不起，感觉就是一群土包子而已。
  不过令这些人惊讶的，就是刘布等军官看见满桌子的好酒好菜，他们是毫不犹豫的大吃大喝，说真的，他们也都没有吃过这么好吃的东西，他们的军营之中，鱼肉是不会缺的，但是对于这些珍稀佳肴，那就是真的相当少见，他们都是以量大管饱为主，很少会搞这种极致的精品，对于食物他们像狂风扫落叶一般，一卷而空，但是对于他们提供的这些没伺候的美女，他们却是一直只顾着吃喝，不理会她们，很有点坐怀不乱柳下惠的感觉，这就令高望他有些失望，想不到这群臭当兵的还真是有点意思，居然超出了他的意料之外。
  其实这也与刘部的审美有关，他并不喜欢这种所谓大受士大夫和权贵追捧的扬州廋马。
  扬州瘦马是扬州地区对女宠的别称
  ，扬州是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，养瘦马就是其中之一，扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。
  盐业垄断的管理机构都设在扬州，众多商人也随之聚居在此，有钱的盐商养肥了当地的花柳产业，养瘦马就是其中最典型的一种方式。
  自唐以来，扬州商业经济发达，生活着一群盐商巨贾，这些土豪垄断了全国的盐业，可以说是超超超有钱。
  有钱了，整天就想着享乐，正所谓饱暖思**，这群土豪开始有了邪恶的想法。
  他们吃腻了大鱼大肉，也看腻了丰乳肥臀，想换换清淡的口味，有需求就意味着商机，为了迎合富商们变态的想法，扬州出现了养瘦马行业。
  瘦马指是那些纤细瘦弱的女子，养瘦马则是指调教她们。
  简单来说类似养成游戏，牙婆（人贩子）买来女孩，将女孩培养成富商喜欢的样子，最后高价卖给他们（瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般）。
  何谓瘦马，肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如娇莺。
  扬州瘦马，大同婆姨、西湖船娘并称三绝。
  扬州瘦马以瘦为美，有的天生瘦弱，有的则是被迫生生饿瘦的，为的是衬托男人雄风刚健，然而，大同婆姨的风格却迥然不同，专以丰乳肥臀，紧致滑润，床第媚功高人一等而声名远播。
  《五杂俎》里面写到：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽……皆边塞之所无者。”在北方“大同婆娘”和“蓟镇城墙”“宣府教场”并列为“三绝”。