定义简议
  一、何为共情，笔者认为，共情可以分为几种情况。
  1）共同地心理感受，在遇到某相同事物时的感受情境相同，于是，产生共情。
  2）共同地行为方式，在遇到某种相同地情况下作出地相同地举指、反应。
  3）共同地认识能力，一方在遇到某种情形时而另一方能很快地通过信号源能够很快地反应到杏仁核，促使脑部及快地反应而产生对，对方的理解。并做出不同地反映结果。
  二、不同地生物种对不同的反应结果是不一样。
  1）同种物种表现的同样大体地情况。
  2）同种物种中不同个体地表现情况不一。
  3）随着时代地发展，过程、进度、壮态不一。
  让我们从生物的总体发展上略看一下。
  宇宙万物中都是有生命的，每一种生命都有着自身生存地价值和意义。在万能的宇宙中，目前，我们人类所能知晓的便是地球上的物种生命最多。我们一直生活的地球上拥有着大量地生命体，对于其他的生命体而言我们就是外星人。反之，对于我们而言其它地生命体非人类或我们一直寻找的外星生命体，在历史地进程中人类从未停止对未知领域及未知空间地探索。对于其他的生存状况我们暂时不知他们是否有感情，即是否能达到共情。但，很多生物体动物同样具备一定的共情，例如，同样的母性的天份都是会不自觉地保护幼体。
  笔者认为，日前为止人类地智商暂定为EQ与IQ，而情感中的共情就是EQ的一种，再人类地生存世界里，研究家认为EQ比IQ更重要。EQ即情商。理智与感性中，有人理智较高，但太理智地人往往没人性，而太感性地人有时也太愚昧无知。所以，较好地人性应该是理性加感性，即在理智中要带有感情。感情中要带有理智。感情有的时候是不受控制的，是一种自然而然地流露，可能是由某种生理物性所导致的，而理性是由大脑皮层对外界地反应传输到大脑中心脑神精元。通过自身所携带地记忆存储信息做出地反应。或者，在自己的记忆存储中进行神精元反应对外界地情形做出加工处理，然后，做出相应地对事物地处理结果。当然，处理的结果是跟一个人的成长过程有着必然地联系。及这个人的从小到大地认识过程有着息息相关。人际交往中：宜人性、开放性、外倾性、谨慎性，及各人的爱心、利他心、宽容心、同情心、怜悯心、温暧与关心、合作感、尊重和善解人意等认识过程中的性格都很重要。IQ为理性、EQ为感性。是处理部题的一种方式，在某种情况下同样也是两种地结合。
  三、让我们来看看某些中西方学者对青少年人际责任与疼痛共情的认知：
  古今都有大量学者将自立作为一种重要的人格特征或道德品质，对自主、独立的文献综述和概念辨诉也同时发现，自立与自主独立是不同的人格构念，与西方文化所强调的自主独立人格构念相比，自立人格更符合中国文化和中国人的特点，更适应社会主义市场经济与我国构建和谐社会的需要。但是对于证明自立人格是否真正存在于中国人的人格中，一直缺乏直接的实证研究。因此，证明自立人格构念的合理性是深入进行自立人格研究所必须解决的问题。人格特质词是探索人格特征的科学途径，就初步证明自立人格确实是一种综合性的人格特性，对于自立人格的内容古今学者以及当前，公众都有比较一致的认识，总之，自主人格构念不仅是研究者的理论构想，也是公众用以识别的现实的人格特征，其能够获得客观实证，进行自立人格，研究是科学合理的。综合前人的研究结果，可以初步将自立人格研究是科学合理的。自立人格界定为一种综合性的人格特征，是社会整个大的背景下产生的，他是根据我国的历史国情地发展有着密切相关的。也是个体再遇到生存发展过程中间所出现地问题自然而然形成的结果。他体现出了人的独立性、主动性、责任性、开放性等特性有关。
  按照西方学者的观点，人际联结与个人独立、自主是不可能属于同一维度的同一级的，因此应该根据第二种观点将人际自立与个人自立分别建为自立人格是一种辨证性的人格特征，与西方的独立性、自立性等人格特征不同。显著区别在于其既强调不依靠他人，脱离他人的个人性内容，也强调与他人发生密切联系的人际性内容。同时，自立人格中涉及的个人性内容的性质也与西方学者提出的独立性自主性不同。因此，分别从人际与个人两个方面来建构自立人格特质才能符合自立人格的本质特点，也才更利于区分自立人格与西方的独立性、自主性等概念。
  综上所诉的中西方对青少年地成长过程中间有所不同，但又有着一致性，其的发展、成长过程与历史、政治、经济、环璄、文化、生理都有着不可或缺的因素。但随着时代步伐地改变人类命运共同体地发展将导致人类大一统，包括：政治观、思想观、文化境界、精神世界、生活环境、情感融入、家庭等的改变，新一代的中、西方青少将更为融合，他们的融合将改变一个时代地命运。文化知识地融合，将让中、西方的青年们拥有着新的协合性地认识过程从而更能够轻松地达成共情，同样疼痛共情自然也会更高、更完美地结合。下一代将达到大一统的认识情感过程。因为，他们将认识到只有共情中善的一面，爱的情素才能让世界开花结果，人类才能良性循环，时代才能向前迈出一大步。在面对时局动荡的一面，博爱才能维护和平。人们需要和谐的环境，共享天人之乐。当然，此时东、西方文化地发展还需要青少年们不断地融合。当下，他们还需要一个过程。
  当然，我们说每一个人都不是完美无缺的，指的是，每一个人的认知过程是不一样的，认识地结果也是不一样的，认识不一样的过程就导致了人际交往中的不同结果，面对不同的结果当然也会产生对不同的人的责任自然疼痛共情也会不一样。在认知的过程中间，还是分为几种：
  1）共情认知了同情对方，但没有任何反应。
  2）共情认知了兴灾乐祸，心中窃喜。
  3）共情认知了思绪统一，表示认同、伤感，却不帮助。
  4）共情认知了思绪统一，表示认同、同情，伸出援手表示帮助。
  同样再遇到突发事情的同时反映情况也不相同：焦虑、沮丧、敌意、冲动、敏感、脆弱等，都会影响到共情产生地疼痛结果的不同。即个人在，个人与个人、个人与群体、个人与社会之中所做出的反映情况的结果不同。
  四、历史发展中的人际责任与疼痛共情：
  历史以来社会的发展是一个长期的多原化地发展，在古老地原始人类的时代，先是单个地生存，人类也是动物世界里的一种，没什么区别，物竟则失，施者生存。人类为了生存下来就必须做生活地强者，做大自然地主人，面对那么多地天敌，老虎、狮子、蛇、豺、狼、蝎子、蜈蚣、食人鹰、等等，人类是如何生存下来的。后来，人类发展组合使的发展可以更好地生存，几个人一个组，可以小组式发展，而后组成了家庭，进而演化出了小团体，分成守卫、劳作、狩猎，当然，也负责寻找新的生存空间。随着思想地进步，组成了小型社会。开始出现部落、首领、族长等。再往后的演化出了国家，即国王、大巨、子民等。在人类演化的过程中间，人类发现了火，火是人类文明地象征，通过食用熟食，人类的脑部结构开始发生大量地变化，人类越来越聪明，人类的身体结构也发生了巨大地变化，脱掉了身上的长毛进化到了人类的新的高潮期。物种的进化过程中间最主要的还是人脑部结构地变化。人类一次次地生存与灭亡中选择了前进，这前进的动力就是和平，和睦地相处，团结友爱，组合式生存。在进化地过程中间，人脑从低级组织发生了巨大地改变，开始往高级发展，人类开始从吱吱呀呀发展到会说话，这是人类发展上了一个新的台阶，而后，人类在思想沟通方面开始使用文字，直到今天的互联网络。这些都是人类智慧的高潮结晶组合，改变了人类的命运。完善了人类的一次又一次地脑部发展重组结构，使得语言中枢、想像力思维、逻辑能力、运动细胞，组合出了三维立体空间。人类对认识能力也在不断地提升。再进化过程中间人类产生了爱心、利他心、宽容心、合作理念、尊重他人、善解人意、互助心、友善他人等好的人际交往处事组合的思想，再人际交往的过程中间并不断地认识到责任的重要性，再在负责任的前提下，人们首先产生了共情，而共情其中的一种就是感伤的疼痛，因为疼痛心理所以感伤，因为疼痛共识所以产生共同的情感即共情。于是，最终人类选择了和平。
  由此，我们推理出人际责任与疼痛共情地发展是人类文明进度高度发展地产物，是人类的共识，是一种先天的智慧，并存储于人类基因中的一种自然而然地反应。再发展中共情同样拥有了新的特有品质如信任、直率、温顺，谦虚、慈悲等积极人格的宜人性和代表想象力、审美感情丰富、尝新思变不断检验旧的观念积极人格的开放性显著正相关。再人类地发展进化中人类产生了这些美好地思想源动力使得人类在人类的历史中留下了一个又一个美好地影响。而这些，都是人们小到日常生活、大到国家、民族发展过程中间产生出来的优质品格，民族特质，这同样代表了高物质物种地进化的一个新的台阶。中国梦、世界梦同样也是一次最大的进化，他使得第三次世界大战变成了一次文明地战争，合作共赢的战争。一次史无前例地大规模地建设性地战争。从单一到多元，体现出了全方位地发展。他同样是这些优质的特质所产生的后果，爱心、利他、善良、尊重、合作、共赢、和平、热心、思变、信任、温顺、谦虚、慈悲、积极等时代高度地发展是宜人性、开放性地高度发展。他使得人类避免战争所带来的，焦虑、沮丧、敌意、冲动、敏感、脆弱、痛苦、失望、伤害、悲情等冲动爆力而导致的错误性地人际交往，他同样也带来了不负责任地、冷莫无视疼痛地共情。所以人际责任与疼痛共情是成正相关的。无论方式方法如何，到最后结果是一样的。
  当然虽然都是同一物种，但物种地品种是不一样地，即人体所携带地基因各不相同，认识也有差异。