1.定义计算器或计数器：
  φ（0）＝自变量，φ（1）＝因变量，……
  φ（0）＝因变量，φ（1）＝自变量，……
  因为以前定义一个计算器：
  φ（0）＝量变，φ（1）＝质变，……
  所以我们可以推导出：
  φ（0）＝量，φ（1）＝质，……
  进而推导出：
  φ（0）＝自变质，φ（1）＝因变质，……
  φ（0）＝因变质，φ（1）＝自变质，……
  2.一些杂话。
  zfc+复宇宙公理就是简单的提升，这就是在把复宇宙塞到一个宇宙内。
  复宇宙公理本身不是一个集合论，最多是得出集宇宙的一些结论，都谈论不了集合。
  而zfc+复宇宙公理等于是在集合论域中加入复宇宙，这个更大的宇宙中包含复宇宙。
  复复公理也是如此。
  复宇宙公理就是能够让集宇宙（φ（0））变成集多宇宙（φ（1））、集多元（φ（1））的公理，让集多元、集多宇宙变成集多多元（φ（2））、集多多宇宙（φ（2）），让集多多元（φ（2））、集多多宇宙（φ（2））变成…………等等等等，如此类推
  定义计算器或计数器：
  φ（0）＝集宇宙，φ（1）＝集多元，……
  φ（0）＝集宇宙，φ（1）＝集多宇宙，……
  在它之上的存在就是“复复公理”，复宇宙公理让集宇宙变成集多元、集多宇宙、……等等等等，复复公理扩展复宇宙公理，让它变成复多元公理、复多宇宙公理、复多多元公理、复多多宇宙公理、……等等等等。
  定义计算器或计数器：
  φ（0）＝复宇宙公理，φ（1）＝复复公理，……
  3.定义计算器或计数器：
  φ（0）＝后天，φ（1）＝先天，……
  φ（0）＝脱殊复宇宙，φ（1）＝脱殊复多宇宙/脱殊复多元宇宙，……
  φ（0）＝创造，φ（1）＝毁灭，……
  φ（0）＝毁灭，φ（1）＝创造，……
  4.回顾第二卷的“众生法”部分的时候，忽然想起了个盒子可以叠。
  定义计算器或计数器：
  φ（0）＝华无敌，φ（1）＝龙无敌（包括后面诸如“龙傲天”“傲天能量”等等等等的各种“傲天”，都属于这一级别，一切众生法也属于这一级别），……
  虽说众生法也才φ（1），不过这个计算器本身所能够衍生出来的，各种类似于众生法的东西（比如说众生法就是由φ（1）衍生出来的），无论如何也还是远远弱于无限潜力。
  定义计算器或计数器：
  φ（0）＝有为，φ（1）＝无为，……
  5.多重道界。
  第一重，无道与有道，无名天地之始，一切自然规律之源，有名万物之母，一切物理现象的总体。
  第二重，真道与恒道，第一重为恒道，真道是非有，非无，非非有非非无…，现象与想象的种种尽在真道，是万物为之生的根本。
  第三重，妙道与非道，第二重虽然无上至妙，但依旧是可以认知局部，万物的存在和规律就是它的显露，因此只是妙道，非道是存在与不存在绝对统一后的超存在。
  第四重，超无之道与道不可道，第三重是伪本体，充其量是一种超无的超存在，真本体非存在非不存在，又非超存在。
  ……如此无止境无休止类推。
  定义计算器或计数器：
  φ（0）＝第一重，φ（1）＝第二重，……
  φ（0）＝第一重，φ（1）＝第n重，……
  φ（0）＝有道，φ（1）＝无道，……
  φ（0）＝有道，φ（1）＝道不可道，……
  6.一些胡言乱语。
  马洛基数是奇异的不可达基数。
  不可达基数可以进行取幂集，但仅靠取幂集，第n个不可达基数永远无法抵达第n+1个不可达基数，就好比阿列夫零无论如何取幂集，都得不到不可达基数一样。
  7.一个简单案例。
  在集合论中，幂集公理是这样一句话：
  对于任意给定的x，都存在一个y，对于所有z，z是x的子集蕴含z属于y。
  这里x和z一样，都能遍历一切可以是任一个体。在一切中，z是x的子集那么z就是y的元素。
  字面意思上，因为这句话，这个理论承诺了存在一种引用【所有】来定义的实体，
  y的确是包含了一种一切，是寻访一切之后取得的，设定如此。
  然后，哥德尔第二不完备定理：倘若一个理论是一致的，那么它就无法证明自身的一致性。
  以及，哥德尔完备性定理：一个理论是一致的当且仅当存在它的模型。
  换言之，使用这句话的集合论，也无法证明存在实现自身的模型。
  也就是说，y包含了x的所有子集，这是一回事。与y包含了zfc的模型无关，对于【zfc+zfc是一致的】这个理论而言，可以轻易的证明存在一个自然数子集，编码了一个 zfc 的模型。而解码函数是递归的，总是可证存在模型。
  也就是说，即使使用一切，如一个作品里说包含了一切人类幻想，这也跟包含作者的所有幻想无关——这是很正常的。
  众所周知，计算机上的信息底层是二进制自然数，如 1011100 这样的比特印象，
  这被称为对信息的编码数，
  一句话和一个公式，当然也有编码它们的数字，
  比如“x 是一个编码了对 y 的证明的数字，y 也是一个公式的编码数”，
  仅含两个变元，简记为 a(x， y)，它能被直观的理解为 x 是 y 的证明。
  在这个基础上加入存在量词，“存在一个n，n 编码了对 x 的证明。”——这个句子则仅含一个自由变元，简记为 b(x)，它能被直观理解为是在说 x 存在证明。
  一个核心有趣的定理是：
  对于任意仅含一个自由变元的算术公式 f(x)，都存在一个公式 a，使得 a 成立当且仅当 f(|a|)成立，
  |a|表示 a 的编码数。
  证明过程则很简单——
  考虑到一个算术公式 p(x，y)，
  对任意算术公式 a(x)和 b(x)，
  p(|a(x)|，|b(x)|)=|a(|b(x)|)|。
  这样看似乎有些复杂，但思路很简单：
  对于每个算术公式 f(x)，它都能填进一个自然数，像“x是偶数”，添入 17 就是“17是偶数”，这显然是错的，但也是个命题，能这样填进去构成一个意思明确的命题。
  那么，它自然可以添入那些算术公式的编码数，如a(|b(x)|)，就是在a(x)中填入了 b(x)的编码数，
  显然，我能打出 a(|b(x)|)就意味着它也有它的编码数|a(|b(x)|)|。
  也就是说，p(x，y)就像是 x+y 这样的式子一样，如 10+5=15，
  p(x，y)则是在填入公式的编码数的情况下，得出填入了y的编码数的 x 的编码数。
  它直观的理解就是这样一个操作，把y丢进x里，然后证明就很简单了。
  对于任意含一个自由变元的公式f(x)，都能定义一个 g(x)=f(p(x，x))，
  这里p中的两个变元相同取值就可以用一个变元表示，就像是 n^2 = nxn 这样。
  显然，g(x)也有它的编码数|g(x)|，将这个具体数字填入 g(x)中，g(|g(x)|)是不含变元的式子 a，
  接下来就是纯上述定义的显然事实：
  a 成立，当且仅当 g(|g(x)|)成立，
  当且仅当 f(p(|g(x)|，|g(x)|)成立，
  当且仅当 f(|g(|g(x)|)|)成立，
  当且仅当 f(|a|)成立。
  对于任意仅含一个自由变元的算术公式 f(x)，都存在一个公式 a，，使得 a 成立当且仅当 f(|a|)成立，
  |a|表示 a 的编码数，
  这个定理一旦证明，可以有的玩法就很多了，f(x)，它本质上可以直观的理解为是在说“x 是巴拉巴拉”，如开头说的，“x 存在证明”，其否定式则是，“x 不存在证明”。
  这当然也是一个仅含一个变元的公式 f(x)，直接引用上述定理，就存在一个命题 a 当且仅当 f(|a|)。
  f(|a|)的意思就是在说 a 不存在证明，a 为真，当且仅当 a 不存在证明。
  仿佛在说“我不可证明”，这样一来，任你加入什么牛逼超绝还是什么大基数公理，都无法证明它。
  假设它可证明为真，则其言不可证明，矛盾。
  假设不可证明为真，则其言不可证明，真不可证，没毛病。
  但是，若理论是一致的，可以自证一致，即保证自己不会推导矛盾，因不会推导矛盾，就可以直接排除前者的情况。
  得到后者，矛盾。
  所以，倘若一致即不可自证一致。
  对所有一词的妄想任意套用就失效了，理论能够谈论的一切总是相对于这个理论的一切。