那一天，谭家宝修炼入关了，佐藤荣作却是正好出院了。
  和上一次不同的是，这一次的佐藤荣作明显带了后遗症。他的一条腿感到麻木和无力，他需要一根拐杖才能行走了。
  这次住院醒来后，佐藤荣作第二次向天皇陛下递交辞呈了。但是天皇没有批准他的辞呈，这个烂摊子他还得收拾。
  在“天上掉钞票”的第二天，三木武夫就以快刀斩乱麻的方式处理了这起历史上首例离奇的金融巨案。
  首先，他号召广大日本人民共赴国难，与政府同甘共苦。接着，他关闭了股市和银行的大门，停止让巨额的假钞流入银行。第三，他要求银行清理了昨天的存款数额，并以对半的数额应承了昨天的巨额的现钞存款。第四，宣布这版“天下第一钞”作废，择日以新版钞票取代。第五，统计本次“受灾”企业的损失，给予这些企业一些贷款与税收方面的照顾和优惠，第六，调集了50亿美元的现钞进入日本……
  这样的处理方式依旧伤害了许多人的利益，这些人开始抗议和闹事，但是经历了几天的发泄，政府方面又在各大媒体劝解和抚慰民众，抗议和闹事的人逐渐少了，日本暂时平静了下来。
  于是，这个国家暂时失去了自己的货币，流通的是以美元为主的外币。
  佐藤荣作心中不愿意三木武夫这样处理的结果，尤其对整个日本流通的是外国货币的现象很痛心，但是他又对三木武夫居然去向唐朝集团求助尤为恼火。
  三木武夫采纳了竹下登的建议，三天后，他就请谭笑中曾经效力过的松下公司的松下幸之助和东芝公司的土光敏夫去香港会晤谭笑中，希望唐朝集团能够帮助日本设计和印制一版科技含量很高的日本钞票。
  在两个令人尊敬的企业家面前，在曾经的上司面前，谭笑中不好拒绝了，他说服了谭家宝，同意为日本设计一版钞票。但是条件是，他要收购日本的企业，并要求日本一方解除对唐朝集团的限制，允许唐朝集团旗下的公司进入日本。
  经过一连串地对日本的打击后，谭家宝也认为也该收收手了。既然在现在，他还没有能力一棒子打死日本，那么就让这个国家缓口气吧。当这个国家再积累一点财富之后，谭家宝再择机痛击这个国家。
  谭家宝认为，现在正是收购日本优秀的，有前景的企业的最佳时机，谭家宝开出了一个庞大的收购目录，要求谭笑中把握时机，大量收购日本的企业，招揽日本的人才。
  恼火归恼火，佐藤荣作的内阁在这一年多时间里，经历了接二连三的打击，让日本民众步入了一个战后最糟糕的时期，作为首相，他知道自己的责任重大，他的威信正在逐步地丧失，连他的身体也越来越难以应付这些层出不尽的伤脑筋的事情。所以，对于三木武夫在代理首相期间作出的事情，他不好多加指责。
  经历了几天的思索，征询了几位经济学家，拜会了一些德高望重的前辈之后，佐藤荣作心中有了一套自己的金融手段来应付目前国内严重的经济形势，以及国外的一些诸如唐嘲之类的虎视眈眈的敌人的侵犯的策略。
  不过这一次，他的动作会很大，他要征询天皇的意见，并且得到天皇的支持。
  这一天是觐见天皇的日子。一大早，佐藤荣作就接到宫内厅长官富田朝彦的电话，昭和天皇约他在靖国神社见面。
  佐藤荣作心中一凛，他不知道天皇陛下为什么不再皇宫见他，而要突然改到了供奉日本战争英灵的靖国神社会面。难道天皇对目前国内局势担忧，向他施加压力？
  不论怎么样，天皇在哪里的召见，他都不容拒绝。再说，对于大日本帝国的那些英灵，佐藤荣作是从心底里崇敬的。自从1965年就任首相以来，他顶住国内国际的压力，已经以首相的身份参拜四次了，这一次是他第五次参拜靖国神社。
  由于觐见地点的临时改变，佐藤荣作准备供品花费了一段时间，当他赶到靖国神社的时候已经是10点钟了。
  宫内厅长官富田朝彦和靖国神社宫司筑波藤磨亲自在石制“靖国神社”社碑前迎接了佐藤荣作一行，他们带着佐藤荣作一行在经历了“第一鸟居”、“第二鸟居”和“拜殿”之后，来到了靖国神社最深处，也是最肃穆的大殿——灵玺薄奉安殿。
  这一路上，都是富田朝彦陪伴在佐藤荣作的身边，筑波藤磨充当领路人的角色。无论是富田朝彦还是筑波藤磨看似都是尽心尽责的，然而这一路走来的20几分钟，两个人一共也只是说了七句话，除此之外，就是沉默。
  这幢灵玺薄奉安殿的大殿，庄严雄伟，它建于昭和47年，供奉有明治维新以来250万军人的灵位，包括在日本历次对外侵略战争中死亡的军人的灵位。其中，有感谢战争中死亡的将士，有为创建新政权而死于“佐贺之乱”、“西南战争”等日本国内动乱的人士，但更多的在甲午战争、日俄战争和侵台战争等侵略战争中阵亡的军人。此时，二战时期东条英机等战犯的灵位还没有进入灵玺薄奉安殿。
  在灵玺薄奉安殿的入口处，宫内厅长官富田朝彦挡住了佐藤荣作的随行人员，他礼貌地说道：“对不起各位，陛下现在正在参拜神灵，陛下只是想见总理阁下一个人。各位在此守候吧。”
  佐藤荣作皱了皱眉头。他与这个天皇陛下已经见过好几次了，裕仁给他的印象是随和、亲切和毫无架子。
  这也难怪，裕仁这位二战时期日本的“大元帅”，随着二战的失败，他往日的威风已经不再。1946年元旦，裕仁发布《人间宣言》，自己否定了天皇的神圣地位，承认自己与平民百姓一样也是人，而不是神。1947年通过新的日本国宪法，确定天皇为国家的象征，提出最高统治权归人民所有。走下神坛的裕仁是日本真正实现君主立宪的第一代君主。
  然而今天，特别是此刻，佐藤荣作有了一种特别的感觉，这种感觉让他觉得有些不自在。他第一次感觉到这个看似平和的天皇给他带来了压力。