第217章慕容世家
  上官曼青反驳公孙雨燕说道：“公孙雨燕，我貌似有未婚夫，你好像有些幸灾乐祸滴样子，对吗？”
  公孙雨燕很是爽快滴承认了，上官曼青滴说法，公孙雨燕有些玩味滴说道：“嗯嗯嗯！是滴是滴。”
  公孙雨燕说完后，用一种促狭滴眼神，看着上官曼青。
  上官曼青看见公孙雨燕滴神态，撇了撇嘴，上官曼青语气似乎很坚定滴说道：“公孙雨燕，不要高兴滴太早了，既是我有未婚夫，我也不会放弃司马云阳滴。
  我上官曼青认定滴事情，那是任何人都不能更改滴。”
  公孙雨燕知道上官曼青，不会轻易认命滴，上官曼青也不是随意让人摆布滴人。
  虽然，上官曼青滴婚事，明显滴就有些怪异，不知伯父上官宏图，到底是神马深意，给上官曼青定这一门子滴婚事，那就所谓的娃娃亲？
  但是，从另一个方面看，那就是上官曼青滴未婚夫慕容树青，的确滴是非常优秀滴。
  我公孙雨燕可以断定，上官曼青滴老爸，上官宏图的眼光，那也是一般人所不能比滴。
  上官曼青不了解慕容树青，但是，我公孙雨燕却是对慕容树青很是了解滴。
  慕容树青那我表哥，司马云阳滴得力助手，是省公安厅特地派来滴。
  慕容树青身后滴背景，那也是非常厉害滴。
  伯父上官宏图，让上官曼青嫁给慕容树青，一定有深意滴，再说又是娃娃亲。
  这说明上官家和慕容家，一定有着非同寻常滴关系，一定是有着千丝万缕的联系，否则，也不会就从小就给上官曼青，定下来婚事。
  再说，上官曼青滴妈妈慕容翠青，为何在上官曼青很小滴时候，就离开了丈夫和女儿，不知去向。
  上官曼青滴父亲上官宏图，对上官曼青滴妈妈，缄口不谈，从来不轻易告诉上官曼青妈妈滴事情。
  上官曼青滴母亲慕容翠青，为什么一定要离开丈夫和女儿？
  慕容翠青一去竟然，是杳无音讯，如石沉大海，更如泥牛入海，一去不返。
  妈妈慕容翠青是慕容世家，第十九代掌门人。
  慕容世家在当时，可是当时名门大派，也是名门望族，在丝毫不亚于当今武林第一家东方一杰。
  慕容世家甚至比东方世家，有过之而无不及。
  当时眉山论剑，武林中五大高手巅峰对决的时候，慕容世家的掌门人，慕容拓旭去仙境求仙去了，想修成正果，成为一代仙家的世家。
  也就是人们常说的修道成仙，貌似传说的吕洞宾的那样，修道成仙。
  由于掌门人慕容拓旭云游四海，一心想修道成仙，无暇顾及眉山论剑武林大事。
  慕容世家也由于没有掌门人慕容拓旭的允许，就没有参加当时的眉山论剑，所以，也没有能与五大高手，进行巅峰对决。
  若是慕容拓旭参加了眉山论剑，说不定天下武功第一的美称，非慕容拓旭莫属？那也还是未可知晓的事情。
  毕竟慕容拓旭滴武功，那是不同凡响，惊世骇俗的。
  从那以后，慕容世家就淡出了江湖，鲜为人知。
  不知过了多少年，经历了几代慕容世家的掌门，慕容世家绕身一变，成了书香门第。
  在山清水秀云台山上，突然出现了慕容山庄，慕容世家就居住于此。
  不论是慕容山庄的少爷，还是大小姐，都成了文武全才的奇才。
  可以说武能安邦，文能定国。
  慕容山庄少爷或者是大小姐，只要参加文武科举考试，文武状元非慕容山庄莫属。
  然而，让人匪夷所思的事情，就算是慕容山庄少爷，或者大小姐获得文武状元后，那也都是挂印离职，从来不参入国事。
  慕容世家如此藐视朝廷，皇帝也有些震怒了。
  慕容世家的人犯欺君之罪，皇帝派兵去拿慕容世家满门抄斩。
  但是，皇帝派出的官兵，竟然是无功而返，根本就找不到慕容世家，去哪里拿慕容世家满门抄斩呀？
  难道慕容世家凭空消失了不成？
  其实，非也！
  慕容世家的出现，历来是神龙见首不见尾，貌似神仙仙境似的存在。
  上官曼青世家的出现，也不是无缘无故出现。
  那是有使命在身的，其实，不知经过慕容世家几代人的努力修真，已经接近达到仙界的水平。
  特别是到了慕容拓旭做掌门人，经过慕容拓旭不知多少年的修真，终于修成正果，成为真正意义的仙界一员。
  正所谓一人升道，鸡犬升天，此话真不是白给的，从此慕容世家，就成了了慕容仙家。
  据说天有九重天，慕容仙家只是九重天的第一层天，也就是刚刚成为仙界的仙家，只是一个普普通通的神仙而已。
  九重天的第一重天，最接地气，也就是天天界对世俗界的，掌控和联系的最基础基层单位。
  所以，慕容世家成为慕容仙家之后，貌似神仙的工作，也得从基层单位做起。
  这样，联系世俗界与天界的任务，就落到慕容仙家了。
  于是，慕容仙家以前修炼的地方，也就成为了仙界。
  慕容仙家的主要任务，就是帮助皇上治理天下。
  但是，慕容仙家的人员，那是不可能亲自参入的。
  每次皇上进行科举考试，慕容仙家的人员，都是参加的。
  起作用那就是监督皇帝的科举考试，是不是公平公正，是不是选拔都是国家栋梁之才。
  所以，慕容仙家的人员，总是从最低层做起，这样就监督了科举考试的全过程。
  本人啰嗦几句真正的科举考试。
  科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
  士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
  科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
  部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。
  但后期，从内容到形式，都严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。
  在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
  中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。
  另辟有的中国科举博物馆，是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。
  慕容仙家的出现，也就制约了在科举考试中，一些贪官营私舞弊，贪赃枉法的做法。（若知后事如何，且听下回分解？）
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