老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。
  他在著书之后，还是离开了。
  此书，言道德之意，五千余言。
  天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
  持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
  老子修道德，其学以自隐无名为务。
  ——隐匿声迹、不求闻达。
  老子的内心，毫无波澜。
  【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
  这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
  他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
  更加在意的是——
  能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
  很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
  天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
  庄子：大家好：）
  庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
  然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
  庄子：崇尚也好，罢黜也好。
  正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
  还许诺他，做楚国的宰相。
  庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
  千金确实是厚礼；
  卿相确实是尊贵的地位。
  但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
  它即使是想要做一头孤独的小猪。
  也无法实现了。
  他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
  庄子：啊呀。
  所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。
  儒家：“……”
  庄周！你等着！！！
  这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。
  还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。
  即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。
  儒家：哼，你这狡猾善辩之人。
  像是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是凭空虚构，完全没有事实作依据！！
  在天空飘过零星的弹幕之时，天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。
  【后来，才采取法家的申韩之术。】
  【其实——】
  【申韩之学、黄老之学，两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然，而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说，申韩之学、黄老之学，有时候就是一个学说的两个方面。】
  申不害：确实。
  韩非：没毛病。
  申不害的学说，原本就是“本于黄老”，而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后，在韩昭侯那里做宰相，将韩国治理得很好。
  政治清明、军队强大。
  韩非也是爱好刑名法术学问，他的学说理论基础，也来源于黄帝与老子学说。
  有人在弹幕里提出：
  [你老师荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的学说来源于黄老之学？]
  韩非：有问题？:)
  【首先，汉初的黄老之术，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韩之术。】
  【其次，申韩之学的代表人物，实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非子也有《解老》《喻老》传世。】
  至此，天幕述说了“汉初的百家”。
  春秋战国时期。
  诸子百家则有些灰心落寞了，敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们！！
  枉我们真情实感地，隔空喊话汉武帝半天！！
  汉武帝本帝，在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后，才后知后觉反应过来。
  难怪他们之前都在喊他啊。
  原来，是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗？以至于诸子百家都沸腾了？！
  汉武帝看着自己私信里的无数小红点。
  刘彻：“……”
  他还没弄明白，这些人到底是怎么回事？难道是在死后的世界跟他对话吗？
  而且他们为什么都这么熟练啊？！！！
  刘彻：流下了萌新的泪水。
  作者有话说：
  卡文qaq头秃qaq
  本章参考：《史记》等
  朱翔非. quot;罢黜百家,独尊儒术quot;考辨[j]. 江淮论坛,2006(5):144-149.
  感谢灌溉营养液的小天使：皖阎 10瓶
  第33章 汉武帝独尊儒术3
  【汉武帝初期, 黄老之学最有力的支持者是窦太后。窦太后，是汉武帝的祖母、汉景帝的母亲、汉文帝的皇后。在她的影响下，汉景帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》, 尊其术。】
  秦始皇：不得不读？
  秦始皇的小型屏幕，页面还停留在与汉武帝的对话框, 他看见天幕讲到了汉武帝与窦太后，不禁想起了以前的赵姬、嫪毐等人。
  嫪毐假装受了腐刑, 拔掉须眉假装宦官，与他母亲太后赵姬暗中往来, 甚至生下两个儿子。