“矛盾之法，可解太极阴阳，可探究天理真相，可明世间万物发展之规律。”
  “然矛盾者，却非只有矛与盾两面。”
  “需知其然，解其道，方能调和阴与阳，以致中庸。”
  姜星火的声音轻柔而温和。
  他的每一句话语，似乎都融入了某种玄妙深邃的意境。
  令在场所有人的思维，仿佛都跟随着他的声音而跳跃。
  这是从来都没有人探索过的方向，数百年来，无数代理学宗师前赴后继，试图探索出“天理”究竟是什么，但最后，却都纷纷止步于“气生太极，太极与无极合一”。
  换句话说，他们只做到了“一生二”，并且能确认“三生万物”，但是中间论证“二生三”，也就是太极如何在万事万物上运动，让这个世界充满了天理，无法论证出来。
  这是程朱理学的终极难题。
  没有人会想到，今晚，他们将从这位年轻的国师口中，得到这个终极问题的答案。
  而在此之前，这位国师，还是他们口诛笔伐，势要叩阙除掉的“奸臣”！
  而且，在柳树下沉思的凤雏大人，隐约感觉到，国师的目的，似乎并不仅仅是解开这个程朱理学的终极难题，而是有着某些更深层次的含义。
  但这个更深层次的含义，他还暂时想不透。
  宋礼看向太平街上。
  直至，姜星火将这关于阴阳和矛盾、动静与运动的一番话彻底阐述完毕。
  整条太平街上，已经陷入了死寂般的安宁。
  唯独，一阵风吹拂过来，卷起一阵凉意，才让他们从那种奇特的状态醒转过来。
  他们是读书人，也是年轻人，谁的心里，没有一个“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向呢？
  须知道，正是因为血未凉，才会有今日聚众叩阙啊！
  此时，此刻。
  稍有理学认知，稍有学术进取心，稍有对宇宙至理探索之志的学生们，都不可能对这样当众听到终极问题得到解决而无动于衷的。
  毕竟，在这个年代，理学就是很多读书人的一切。
  理学的根深蒂固，不仅仅在于它只是科举的敲门砖。
  更重要的是，它是整个社会的道德标准乃至整个“世界”的运行规则。
  万事万物，都离不开理学。
  所以变法如果不从理学上面找到理论依据，不能做到“六经注我，我注六经”，那么先天的舆论就处于极度劣势。
  这种事情，无论是学贯三教的道衍，还是号称道门硕儒的张宇初，都做不到！
  只有一人，能担此任。
  而“矛盾”之说甫一现世，就无异于振聋发聩的黄钟大吕！
  任谁都知道，用矛盾来解释太极阴阳，乃是最巧妙不过的办法，而且矛盾一旦与运动相联系，便如阴阳鱼流转开来。
  太极，不再是死的、静止的！
  而是时时刻刻、每时每刻都在流转不休！
  这就是，道啊！！！
  呼啦啦！
  一刹那间，几乎前排大多数跪坐着的人，都心头澄净地朝着那青衫国师拜倒。
  “——请国师传道！”
  不知是谁率先喊出了一声。
  紧接着，更多的人都跟着高喝了起来。
  “请国师传道！”
  “……”
  浩荡的声浪，如滚滚潮水，回荡在这座古老的城池当中。
  绝大多数人此时的心情都是无比地震撼，哪怕再迟钝的人，也知道，眼下，他们将亲眼见证历史了！
  听着排山倒海般的呼声，姜星火的心绪也出现了几分激荡。
  他勉力压住心头起伏，开口说道。
  “矛盾之法，其一，曰普遍性与特殊性。”
  “《易经》曰：一阴一阳之谓道。”
  “一阴一阳，所谓‘二元’，表万物之对立性及根源之虚实相成。”
  “二元者，对立也，这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”
  姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。
  “楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也；又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
  讲完小故事，姜星火提问道。
  “何谓矛盾之普遍性？”
  姜星火随手指了指第三排的一个监生。
  “这位生员，你不妨来回答一下。”
  被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案：“大概便是说，矛盾乃是太极阴阳，既然天理存乎于万事万物，那么太极也存在于万事万物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是说，事事有矛盾。”
  这是程朱理学的天理观，把太极阴阳替换成矛盾，几乎毫无滞涩就能理解，为什么矛盾存在于世间万物中。
  因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。
  “你讲的很不错。”
  姜星火颔首予以认可，随后继续道：“不过，这只是矛盾普遍性的第一种表现。”
  众人闻言微微怔然，非止一种？
  “矛盾存在于一切事物，或者说一切事物的运动、发展过程中，这没错。”
  “但矛盾普遍性，还有另一种表现。”
  “那就是任何一件事物的运动、发展过程中，都存在着自始至终的矛盾运动。”
  说罢，姜星火左手舒展竖立，右手并指如枪，做矛盾状。
  左右手互相推拉，运动不休，矛盾永无休止。
  大约明白，这些国子监的监生和教师，理解起来还是有些困难。
  “不理解没关系，等我讲完这个故事，你们结合一下，就明白什么是普遍性里的矛盾运动了。”
  姜星火举了一个哲学上的小例子，帮助他们理解。
  “假如有一艘可以在海上航行很久的旧船，旧船上有着大量的备用木板和部件，归功于不间断的维修和替换部件，只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的部件都不是最开始的那些了。”
  “那么我想问，最终产生的这艘新船是否还是原来的那艘旧船，还是一艘完全不同的船？”
  “如果不是原来的旧船，那么在什么时候它不再是原来的旧船了？”
  众人，陷入了沉思。
  不久后，柴车举起了手，刚才是郭琎暴露了，他的身份还没暴露。
  “伱说。”
  隔得太远，姜星火并不能看清这位只有一面之缘的诏狱小吏，也不晓得对方已经是自己的老学生了，只是见有人招手，便点了他。
  柴车沉吟刹那，略微整理了一下思绪，随后说道：“船的航行，便是事物矛盾的运动，是太极阴阳的流转，阴阳时时刻刻流转，腐朽和更替的矛盾也在不断发生，船的部件替换过程，就是二生三的过程，一个崭新的船，会在旧的船上诞生，其中的根源，便是矛盾。”
  柳树下，宋礼的身边，出现了一个身影，不自觉地停住了脚步。
  “荣国公？”宋礼回头道。
  “嘘。”
  姚广孝罕见地露出了不耐的神色，他跟宋礼一同站在树下，静静地听着。
  跟宋礼不同，姚广孝对姜星火的讲道，理解的更加深刻。
  因为这一个破解理学的“撒手锏”，便是在敬亭山下，他与姜星火一同探讨.或者说姚广孝提供理学知识，姜星火想对策，研究出来的。
  这世间的万事万物，都有矛盾运动。
  变法维新，是不是在大明这艘旧船上缝缝补补，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？
  那么是不是说，长此以往，大明，也会在不知不觉的矛盾运动中，成为一艘新船？
  事实上，这才是姜星火提出此番破解理学无法解决的“二生三”之法的意义所在。
  还是那句话，既然六经能注我，我姜星火为何不能反过来注六经？
  天下屠龙至理，尽在我胸腹之中，随口一吐，便是横压当世，摧枯拉朽！
  同时，更深更深的一层含义，也是目前只有姚广孝和姜星火所探讨的。
  那便是即将孵化出来的邪龙，该如何控制？
  邪龙，也是矛盾运动的产物，而且是必不可少，无法绕过的产物。
  变法固然重要，但如何控制邪龙，不让其为祸人间，其实才是姜星火和他最为在意的事情。
  姚广孝思虑之时，柴车这边继续道：“至于这两个问题的答案，在下暂时没想出来。”
  姜星火颔首示意他可以坐下了。
  随后，缓缓说道。
  “答案并不困难，对于最终产生的新船，既是旧船，也是一艘完全不同的船。”
  “在矛盾产生的第一个瞬间，不是木板被缝补上的时刻，而是更往前的，旧船下水木板开始腐朽的那一个瞬间，旧船就已经不再是原来的旧船了，因为矛盾的运动已经产生了。”
  “而矛盾特殊性，其实你们早就知道了，理一分殊。”
  闻言，众人都有些恍然之感。
  “多谢国师解惑！”
  “国师之才，当真旷绝古今！”
  “国师，您的才华足以媲美圣贤！”
  不知不觉间，众人的态度已然发生了巨大的变化。
  他们已经初步明悟了天理-太极-阴阳-矛盾的推导关系，明白了天理存在于万事万物之中，所以矛盾存在于所有事物之中，而正是矛盾的运动，让太极阴阳流转，天理存乎世间。
  这从根本上解决了理学趋于静态地看待天理的观点。
  也就是传统的“天不变，道亦不变”。
  嗯，其实此刻已经有聪明人想到，既然矛盾是运动的，阴阳流传，天在变，道在变，那么变法，从法理上，依然是理所当然的事情了。
  这些能想透这一层的聪明人，看向姜星火的眼神，绝不乏畏惧与骇然。
  这位国师，三言两语，用矛盾的普遍性与特殊性，就把变法的理论根基，牢牢扎下！
  而随着今夜讲道结果必然的大规模扩散，变法的地基，就算是打牢了！
  可谁还记得，他们明明是来声讨姜星火，反对变法的啊！
  如此手段，当真是匪夷所思！
  众人纷纷发表感慨，望着眼前这个青衫国师，眼中露出崇敬之色。
  刚才那番话语，他们虽然有人听不懂其中奥秘。
  但那种深沉博大的意味，却令所有人震撼，敬佩！
  尤其是，对于这些士绅阶层出身的监生而言，更是如此！
  天理之道，岂是一日之功？
  但偏偏，眼前这个青衫国师，竟然只用短短一盏茶的时间，就阐述了圣人之道的精髓。
  这样的讲道，简直骇人听闻。
  甚至，还能够给予他们启迪，使得他们对于天理之道，有了新的领会。
  这样的人，怎么可能不值得尊重？
  “诸君谬赞。”
  姜星火摆了摆手，淡淡地说道。
  “接下来，要说的便是主要矛盾，与矛盾的主要方面。”