对比【上帝的独眼】和肉眼视野，林安基本明白了【散神】基地平台的真相。
  它的实际占地面积仅有一个人造岛屿那么大，当不同成员链接林安的“小灵魂”时，他将看到他们各自创造的空间。
  换句话说，每位【散神】都能让林安出现一种新幻觉。
  但无论灵魂世界如何变化，他面前存在的物质不过是一个光秃秃的水上平台以及四把椅子而已。
  然而随着恰罗母后和三名阿散蒂后人的动作结束，【上帝的独眼】中忽然出现了一只眼睛般云雾似的花纹。
  这是真实发生的？
  不等林安确定真伪，突然间天昏地暗、雷声隆拢
  只见布满浓浓白色云雾的“眼睛”睁开，一张饰金凳子从下到上升起，由几乎不容直视的黄金制成，没有多少花纹，却散发着一股难以言喻的尊贵。
  网络小说提到的王霸之气莫过于此了吧。林安想。
  在好奇又谨慎的注视中，金凳子停在散神众人中心。
  它的高度是恰罗母后所坐的狮皮椅子的两倍，和其他三人的椅子更是格格不入。
  以它为最高顶点，四人的座位高低呈现了一个断层的等腰三角形，
  看来【散神】在巅峰时，拥有数不胜数的强大的神秘者，而坐在金凳子上的那位更是诸神的国王，阿散蒂帝国血脉和文化的正统继承者。
  可惜从中世纪到现代，长达一千年的世俗战争中，阿散蒂后人遭到了西洲世家的杀戮，甚至于种族灭绝，昔日的光荣早已失落。
  现代人很少听过“阿散蒂”这个代表辉煌和智慧的名字，上次此民族在世界范围广为人知的新闻还是一个好笑的mytube视频——“黑人抬棺”，阿散蒂区的传统殡葬文化。
  昔日帝国沦落至此，让人颇为唏嘘。
  “各位，这张凳子代表我们阿散蒂民族的精神，而这个民族的一切力量和无畏精神有赖于这张金凳子的安全无恙。”
  恰罗母后银色的嘴唇一张一合，空灵的声音宣布着庄重的箴言。
  “为了阿散蒂王国的团结和兴盛，我们应该永远忠于这张金凳子的保管人——他是整个阿散蒂地区的国王，太阳神尼亚可彭的化身，坐上这个座位的人将成为这片土地的统治者。”
  她拿起一把镶嵌宝石的小刀，拿起自己的脏辫，“喀嚓”剪短了末端的一根。
  “请在座的各位剪下一片指甲和一绺头发。”
  其余三位散神按她的要求，用工具将指甲和头发剪下，双手递给她。
  恰罗母后拿起凳子上的空杯子，亲吻着杯壁，从嘴里吐出一种药浆，并将大家剪下的指甲和头发搅合在里面。
  经过搅拌后，她药浆将涂在金凳子上。
  随着擦拭，黄金的光芒渐渐减弱，越来越容易被肉眼接受。
  “仙逝的诸位祖先，天空的诸位神灵，以及太阳神尼亚可彭和太空之神！请净化这张代表了王权的凳子，不要让灾难降临到我们头上——奥德韦拉1
  奥德韦拉odwira，阿散蒂语里的“净化”。
  和净化以及“显形”有关的神秘术么。
  林安注视着恰罗母后的动作，念完咒语，她坐回椅子，其余三人一一落座，静默地环绕着中心的金凳子。
  药浆顺着凳子边角流了下来，融入土地，消弭不见，而经过洗礼的凳子彻底肉眼可见。
  这凳子由三部分组成，底座为矩型，顶部一般和底座一样宽，整体呈现凹型。
  奇异的波动弥漫，林安瞪大眼睛，系统冷漠的提示音同步响起。
  “通过观测【阿散蒂大哲言】，【神秘百科大全】的辐射值增加了1%，你对【占星贤士】的共鸣和理解吸引了介质‘提灯女神’x1。”
  “由于‘提灯女神’的辐射，你的污染程度上升了0%。”
  “通过观测【阿散蒂大哲言】，【神秘百科大全】的辐射值增加了1%，你对【占星贤士】……”
  “由于‘提灯女神’的辐射……”
  这赫然是一件蕴含“提灯女神”的遗物！
  阿散蒂大哲言？
  以及【占星贤士】……
  没记错的话，林安吸收凯文那件神秘物品的介质时，系统同样提到了这位【占星贤士】，说明红罂粟商会持有的“提灯女神”物品曾和金凳子一样，出自同一个体身上。
  公爵说过，为了慢慢分解那位外星人的遗骸，他在漫长的四千年中用前文明的【阿格尼亚技术】不停分裂祂的灵，制作了大量复制容器。
  因此，几乎所有世家持有的“提灯女神”遗物均来自于这些复制体。
  那位占星贤士莫非像弥撒亚一样，和我一样是以安休斯为基础的“人造人”吗？ 　　 　　摁下即将汹涌蓬勃的思想，林安深吸一口气，故作镇静地问：“恰罗，这是什么东西？”
  散神们显然不知道只一个照面，他们世代留存的遗物就失去了一丝纯净的“提灯女神”能量，恰罗母后清了清嗓子，开口。
  “你知道奥塞·图图登基时从天上掉下来的金凳子的故事吗？”
  “略有耳闻。据说阿散蒂帝国第一任国王登基的那天，一张黄金制成的凳子从天而降，停在他的双膝上。由于那天是星期五，神秘学历史中将那张凳子称为‘星期五的金凳子’。”
  这个故事是神学史里典型“人造神话”的案例，但那张金凳子却是货真价实的“提灯女神”遗物。
  林安有种预感，这和所谓的【占星贤士】脱不了干系。
  “没错，它代表阿散蒂王位，是王权的象征。”
  恰罗母后双手交叠在微微凸起的小腹上，第一次从椅子上走了下来。
  “大家将金凳子看做太阳神的恩赐，认为阿散蒂王国是受到上天的恩惠，可以说阿散蒂就是以这张金凳子为象征的神话而联合起来的国家，它是阿散蒂众民族精神的象征。”
  “从古至今的几百年来，这张凳子从未有人坐过，国王也不例外。在盛大的庆典或仪式时，阿散蒂国王只是摆出姿势，假装坐在上面，然后回到座位，将胳膊放在金凳子上。”
  “不仅如此，正如神圣无比的国王一样，金凳子不能接触地面，受封于阿散蒂帝国的酋邦每年必须进贡的物品之一便是大象皮，或者大象耳朵，以放置金凳子。”
  林安听说过南洲这种过于完美主义者的传统，他们认为国王或象征王权的任何东西都是神圣的。
  这些人和物品的完整性或健康与国运紧密相连。
  阿散蒂国王的身体不能有半点缺陷，他不能打人，更不能被打，不能赤脚走路，臀部也不能接触地面。
  人们认为，任何此类事情发生将给整个国家带来危害。
  国王临死前的送终仪式更是庄严神圣，人们不会直言他的死讯，而是选择用隐讳的方式表达，比如“大树倒了”，或者“屋里的灯灭了”。
  如果国王战死在战场，则会成为闭口不谈的禁忌。
  “这是一张代表了‘王权和神圣地位’的凳子，任何真正拥有它的人将成为被天空之神和太阳认可的国王。”
  恰罗母后拿起垫在椅子下方的动物皮，其余三名散神也如法炮制地抽出了属于自己椅子的皮毛，分别垫在金凳子的四个腿下方。
  “而我们希望你拥有它，护林人。”
  “原来如此，这既是你们的‘报酬’，又是你们引诱暴君绕路的‘计谋’。”林安勾起嘴角，“他急切征服拉孔奥不止是为了扩张领土，还为了得到这张金凳子。”
  恰罗母后笑而不语，五只眼睛闪烁着溪流般晶莹的光芒。
  “红罂粟商会之所以牢牢占据拉孔奥，也有不想让暴君的势力进一步增强的考量，若非商会长雅各布由于血缘问题，当不了金凳子要求的‘南洲之王’，他早就占为己有了。”
  “也不尽然。”恰罗母后补充道，“他没有取走金凳子，是因为他忌讳另一个传言。”
  “传言？”
  “最后一任阿散蒂国王战死于金凳子前，王国从此分崩离析。”恰罗母后笑了笑，“当然，传言仅是传言。阿散蒂人不谈论战死的国王，他们会说‘我并没有见过他’。”
  好家伙，自带灭国诅咒埃
  无论如何，一旦收下散神给予的金凳子，林安将立刻成为那名暴君进攻的第一目标。
  话又说回来，按照传闻中暴君的性格，攻下拉孔奥后，他将马上进攻班图。
  既然早晚面对这名【七罪魔主】之一的、残暴又蛮横的南洲神灵，不如先收下金凳子，强化【世界树】的整体实力。
  除了吸收的“提灯女神”介质，林安感知到金凳子内部还有更多神性碎片。
  正如耶利歌的【圣裹尸布】一样，那次林安回到过去吸收了三个介质，但他的亚当·卡德蒙仪式仍是成功了。
  恰罗母后恰巧提到了“真正拥有”……
  吸收或激活金凳子残存的能量取决于个体的神格差异吗？
  若有所思的林安操控【贤者之石】，抬起被四张动物皮毛包裹的金凳子离开，散神们坐回代表各自地位的椅子。
  “毫无疑问，我们将天真的年轻人推进了火坑。”唯一一名男子摸了摸下巴。
  “吼哈哈，相信护林人吧！至少他是拉孔奥和班图境内最强者了1库姆妈妈用乐观的话语说着悲观的话。
  “母后，你舍不得金凳子吗？那毕竟是王国的瑰宝。”第三个女人敏锐地说。
  “不，只是回忆前世。”恰罗母后的三只眼睛分别望着三人，两只眼睛望天，“护林人的气质，有些似曾相识……”(本章完)