第五百四十四章 衣书佛武
作者:大明测字天师      更新:2024-06-28 19:09      字数:5598
  三休一愣,随即急道:“这……这怎么能算呢?”
  萧风诧异道:“怎么,难道汪直的船队在过去这些年中,不是经常在大湾驻扎吗?他自己不是经常呆在大湾吗?”
  三休辩解道:“可是那时汪直是海盗啊!他的船队也都是干的走私和海盗的事儿啊!”
  萧风摇头道:“你别管那时候他是干什么的,现在他的船队是大明水师,他是大明三品镇海将军。
  这个各国使臣都知道,我吏部也有档案,你可要看看?”
  三休怒道:“他当海盗时的作为,岂能和他当大明将军后混为一谈?”
  萧风笑道:“按你的意思,你原来只是个和尚,今天忽然当了使臣,等你回国后,就又是和尚了。
  那么你当使臣时的所作所为,与当和尚时无关,当和尚时的所作所为,也与当使臣时无关了?
  若是如此,等你回国后,在此时说的所有话,岂不是全不算数了?那朝廷跟你还谈个什么劲儿呢?”
  三休张口结舌,半天才道:“这却不同,贫僧是先当了使者,才做使者之事的,汪直却是后当的将军,身份岂能往回算?”
  萧风心虚了:“你这么说的意思,就是曾经是什么身份,那段时间就只能是什么身份了?
  即使事后身份变了,也不能改变之前的身份?都是这样的吗?”
  三休大笑:“这是自然之理,难道还能有什么疑问吗?天师这话问得好生可笑啊!”
  萧风不死心的追问:“难道就没有可能,虽然之前不是这个身份,但后来身份变了,也要以之后的身份来确定之前的吗?”
  三休鄙视地看着萧风:“萧天师胡搅蛮缠,究竟有何用处?不行就是不行!”
  萧风郁闷地问:“绝无可能吗?”
  三休斩钉截铁:“绝无可能的!”
  萧风恼羞成怒:“若是确有此事,而且各位使臣都认可,你又怎么说?”
  三休昂首挺胸:“各位使臣也都是饱学之士,我不相信谁会无耻到这种程度!你若说出此事来,就算你说的汪直之事有理好了!”
  各国使臣默然无语,心说我们只是吃瓜的,为啥非要问我们瓜保熟不保熟呢?万一挨一刀怎么办?
  萧风恼怒的表情奇迹般的消失了,饶有兴趣的看着三休。
  “你既然熟知中国礼法文化,并自诩传承正宗,难道不知道‘追封’这个词吗?”
  三休就像被雷劈了一样,呆立当场。
  他当然知道追封,不但知道,而是还知道这是中国文化中最重要的礼法之一。
  而且不单单是中国,整个受中国影响的文化圈都尊崇这种做法,连日本也不能免俗。
  我当了皇帝,我爹没当过,那我就得让我爹也当上皇帝。
  哪怕他一辈子的最高成就只是个放牛小哥,也不耽误他死后当上皇帝,而且从头到尾都是皇帝,别他妈再提放牛的事!
  朱重八同志当上皇帝后,一口气追尊了自己祖宗四代,其实没准他连自己的高祖放过几头牛都不知道。
  但这不耽误他追尊,高祖朱百六、曾祖父朱四九、祖父朱初一、父亲朱五四,都一起登基当了皇帝。
  而且以后人们提起来,这四位就是皇帝,绝不是什么放牛的、砍柴的、要饭的。谁敢说不是,就是不尊礼法。
  嘉靖皇帝连老爹当王爷都觉得有点丢脸,为了让老爹当上皇帝,不惜发动大礼议,打得血肉横飞,就是为了这个执念。
  日本虽然号称天皇万世一系,没有改朝换代过,但不耽误各位实际的皇帝——幕府将军追封自己的老爹。
  他们也一样觉得自己当了将军,自己的爹怎么能是个放牛的呢?不行,至少也得是个大名!
  萧风笑眯眯地看着三休:“大师,大师?醒醒,你需要挨个请各位使臣发言吗?”
  三休终于结巴了:“这……这怎么能相提并论呢?将军毕竟不是皇帝……”
  萧风笑道:“你们日本的幕府将军也不是皇帝啊,他们也会追封自己的父亲。何况中国的臣子立了大功,也有父母被追封的啊。”
  三休想来想去,还是自己之前的话说的太满了,现在也只能捏着鼻子认栽了。
  “这一局就算天师赢了,之后的身份可以追认到之前。”
  萧风点点头:“所以大湾岛一直有我大明驻军,这一点你承认了?”
  三休咬着牙点点头,没办法,既然承认了汪直的大明将军身份,那他手底下当初的那群海盗,自然就是大明驻军了。
  萧风笑道:“所以大湾岛自古以来就是我国领土,不管过去,还是现在,这一点你也承认了?”
  三休想来想去,这个坑其实本来并不算深,奈何前面萧风铺垫得太多,夯得太实,也没办法反驳,只能再次点头。
  萧风轻轻的吐了口气:“既然大湾岛是大明领土,那么请问大师,琉球是离大湾更近呢,还是离日本更近呢?”
  三休知道萧风绕了半天就是为了这句话,而他在一路后退的时候也已经提前做好了防御的准备。
  “天师,此事却不可简单以距离远近为凭。
  琉球虽然离大湾较近,但刚才我们说过,除了看距离之外,还要看文化归属。
  我日本国传承正统中国文化,琉球仰慕归属的也是中国文化,民心所向,只是他们的国王弄错了方向而已!”
  萧风也不着急,先把胜利果实收下来:“大师之前所说,琉球归属于大明还是日本,一看距离,二看文化归属。
  如今大师已经承认琉球距离大明更近,那么接下来只需看文化归属即可。大明已经领先一局。
  我都不需要证明大明的中国文化比日本的更强,只需要平分秋色,那琉球就是大明藩属无疑,对吗?”
  三休心中冷笑,小子,凭你滑如鬼,还是喝了贫僧的洗脚水啊。
  你真以为我是一心要证明日本的中国文化强于大明吗?那样固然最好,但并非是我唯一的胜利方式。
  你们一败涂地,我赢;你们恼羞成怒,我赢;你们平分秋色,我还赢!优势永远在我!
  你们是中国文化的根,是文化宗主,如果跟日本国打个平分秋色,其实已经证明日本比你们强了。
  这种心理冲击对其他各国是巨大的,会一举毁灭大明在他们心目中的归属感,后面日本征服他们时,遇到的抵抗就会弱很多。
  三休之所以一路后退,一方面确实是被萧风挖了坑,没法强词夺理;另一方面他也在挖坑,让萧风先占个先手。
  正常人的思路都是,一共两局比赛,第一局我赢了,第二局打平即可出线!那是一定在心理上要保平局的!
  殊不知,心里只要有了打平即可出线的想法,就很难打平;而且这个坑最阴险的地方就在于,打平了其实你就输了。
  所以三休故意装作无可奈何:“不错,只要天师能证明,大明与日本国在中国的文化传承上平分秋色,琉球自然就是归属大明了。”
  萧风大喜:“那日本侵犯琉球,就是侵犯大明,大明以任何手段反击,都是合乎情理的,可对?”
  三休心里冷笑,你若是有办法反击,自然可以。萧芹将军说大明水师还未建成,仅凭汪直和徐海的两支船队,很难打过日本和佛朗机的海上联军!
  “天师所言不差,所以就请天师证明大明与日本国在文化传承上平分秋色吧。”
  萧风看着三休,忽然笑道:“你这么急着要平分秋色,是不是因为只要我证明了这一点,就让日本和大明在文化宗主的地位上平起平坐了?”
  三休一愣,心顿时沉了下去。这个混蛋,装了半天,原来早就知道自己的目的了?
  不过,即使知道了又能如何?他有什么办法?三休对日本的盛唐文化传承有极高的自信!
  “天师若能证明大明胜出,自然更好啊。只是贫僧刚才已经说出了四条证据,天师却一条都没有呢!”
  萧风笑了笑:“这就是你不懂中国文化的证明了。你不知道中国是礼仪之邦,一向讲究先礼后兵吗?
  你远来是客,我让你先说,相当于退避三舍,礼让三拳,现在该轮到我还手了。”
  三休下意识的退了半步,生怕萧风恼羞成怒,要跟自己讲讲物理,但萧风并没有。
  “大师所说日本的衣冠服饰,与唐朝侍女图中一模一样,大明衣冠,与汉唐不同,并以此为由论断大明传承汉唐文化不及日本。
  却不知衣冠服饰,乃是人之外肤,当以美观实用为标准,应该一直随着朝代进化。
  今日大明衣冠,以汉唐服饰为基础,男人分文服武服,女人分常服礼服,更加美观,更加实用!
  反观你日本服饰,模仿唐装,却又得其形不得其神,只求美观不求实用,男装女装都难以区分。
  最可笑的是不知因人而变,一味照搬照抄,扮丑而不自知,谈何文化传承?”
  这话够损的,但三休沉住气,决心不上当,只是淡然反问。
  “天师所言,强词夺理,并无实证。请问衣冠服饰一直随朝代进化有何凭据?”
  “你的老祖宗是穿树叶的,你现在穿得像模像样,难道不是衣冠服饰一直进化的凭据?”
  “请问日本服饰不实用有何凭据?”
  “日本服饰不论男女,共同的特点就是好脱,一拉腰带就全身赤裸。这种服装除了睡觉实用外,干什么还能实用呢?”
  “请问日本服饰不知因而人变,扮丑而不自知,又有何凭据呢?”
  “汉唐之服,乃为中国人设计。汉唐之中国,无论男女,皆高大秀美,体态丰腴。故此长袍长裙,风采飘逸。
  你日本国无论男女,都是五短身材,腿短腰粗。体瘦者如猴,体壮者如桶。以此身材照搬照抄汉唐服饰,岂非扮丑而不自知?”
  萧风招招手,叫过一个锦衣卫来。
  有资格在大殿上值班的锦衣卫,自然有男模般的身材,配上飞鱼服,简直就是舔屏般的存在。
  萧风让他原地走了几步,转了一圈,各国使臣无不看得目眩神迷,惭愧不已。
  萧风笑道:“大师若不服气,也可上来走两步。若是觉得用侍卫太欺负人,在下陪大师走走也无妨。”
  三休暗自咬牙切齿,心说我们日本国也有靓男美女,只是贫僧没带来!
  不过有一点他无法反驳,此时日本人的平均身高确实太低,各国使者都是见过的,他否认也没意义。
  所以三休哼了一声:“衣冠之事,各有千秋罢了,不用揪着不放,天师继续出招吧。”
  萧风笑道:“大师说日本之雅乐书画,皆有唐风,大明之音乐书画,则无盛唐风范。
  先说雅乐吧,雅乐源自商周,至汉唐至今,宫廷之中从未断绝。大明宫廷雅乐,各国使臣都是听过的,难道比你日本的差了?
  而且大师只说雅乐,却是辜负了盛唐啊。盛唐对音乐最大的贡献,除了传承雅乐之外,就是将乐之一道,散播民间。
  乐即乐也,独乐乐不若众乐乐,不管中国还是日本,只有高官显贵能听到的雅乐,能有什么生命力?
  盛唐之所以为盛唐,正是因为它的包容开放,不但与民同乐,就连你们这些渡海而来的倭人,也能听到学到好东西啊!”
  三休哼了一声:“天师口若悬河,贫僧却没听懂,盛唐怎么就将乐之一道散播民间了?”
  “大师,开元盛世,唐玄宗开创梨园,将音乐中的戏曲推广至全国,至今被奉为梨园之祖,难道你不知道?”
  三休一愣:“这……贫僧自然是知道的。”
  “开元盛世算不算盛唐?戏曲算不算盛唐之乐?”
  “这……这么说也是算的。”
  “日本可传承了这盛唐之乐吗?”
  “天师,日本也是有戏曲的。”
  萧风哈哈大笑:“日本的戏曲,不过是能剧,歌舞伎,傀儡戏罢了,也配称为戏曲?
  大师到大明各地随处看看,这些东西都是最不入流的玩意,真正的戏班子都懒得演这些东西。
  你看看全本的《西厢记》,你看看全本的《窦娥冤》,你看看全本的《萧无极还没……》,这个算了。
  到那时你才知道什么叫真正的戏曲!才知道什么叫坐井观天!”
  三休看向各位使臣,见他们都以一副看小丑的模样看着自己,就知道萧风所言非虚。
  他对中国戏曲的发展确实不了解,自也难以辩驳,只好继续另起一行。
  “那还有书画呢?”
  萧风好笑地看着他:“自汉唐以来,中国的书画大家层出不穷,随便拎出几个来都能碾压你们日本。
  你要是比前些年的,苏黄米蔡听说过吗?你要是比这几年的,唐祝文徐听说过吗?
  我就是随便找个致仕的前首辅,随便写几个字拿回日本,你们的书法家都得集体上吊!”
  三休咬牙道:“还有佛法武道呢?你大明崇道抑佛,当年汉唐可都是尊崇佛法的!
  还有武道,我日本武士的拳脚和刀法,都是来自唐手和唐刀的!大明的功夫可是如此吗?”
  萧风笑道:“大明这几年崇道,确有其事,但说崇道抑佛,却有失偏颇。
  现在拿出僧录司和道录司的名册来查查看,和尚的数目并不比道士的少。”
  三休摇头道:“佛法是否昌盛,与人数多少并不一定相关,而在于朝廷对佛法的态度。
  既然崇道,必然抑佛,天师又何必强辩呢?”
  萧风点点头:“按大师这么说,那日本也是崇道抑佛,而且比大明更厉害,哪儿来的脸说大明呢?”
  三休大吃一惊:“天师不要胡言乱语,日本是很尊崇佛法的,并无崇道抑佛之说!天师有何证据?”
  萧风笑道:“大师,你刚才说朝廷的态度决定了佛法是否昌盛,那请问日本天皇是佛教的,还是道教的?”
  三休顿时语塞,半天才缓缓道:“天皇是人间神,是我日本国神道教的。但神道教与中国的道教却并不相同。”
  萧风看着三休:“神道教是佛教吗?天皇这位人间神是佛教里的神吗?”
  三休缓缓摇头。日本的神道教此时还处在和佛教的激烈对抗中,要一直到德川幕府时期才开始逐渐融合,互相认可。
  三休努力挣扎:“但我们日本的天皇是更尊崇佛法的……”
  萧风摇头道:“尊崇佛法也该有个先后顺序。天皇自称是天照大神的后裔,天照大神可是神道教的最高神。
  你看我们大明的万岁,万岁乃是天子,上天之子自然是道家的说法,所以万岁就更尊崇道教,多么光明磊落!
  大师应该知道,在中国文化里,有句话叫‘儿不嫌母丑,狗不嫌家贫’。可你们日本的天皇是如何做的?
  一边说自己是天照大神的后裔,靠神道教当着天皇。转头又说自己更尊崇佛法。这般数典忘祖,岂不是心口不一的小人之举?”
  三休气得七窍生烟,怎么说着说着,天皇就变成了心口不一的小人了?可萧风这歪理自己却怎么也想不出反驳的理由来。
  本来就是吗,你靠着神道教的出身当了天皇,不好好给爹妈争气,却转过头去跪舔别人家,这像话吗?
  “天师不要口出狂言,这个话题太敏感了,容易被河蟹,咱们还是往下说说武道吧!”
  萧风哈哈大笑:“武道有什么可说的?日本人学到的武道只是皮毛而已,与中国真正的武道差十万八千里呢。”
  三休冷冷道:“天师不要信口开河,难道这种事你也能有证据?”
  萧风点点头:“大师既然自称对中国文化了解极深,难道不知道从古至今,中国武道就有个规矩吗?”
  三休想了半天,也没想出来这个规矩是什么,他只道萧风是故弄玄虚,便嘲讽道。
  “在下却不知中国文化中,武道有什么规矩,能给天师做证据,证明日本只是学到了功夫的皮毛呢?”