第79章 鸡犬不宁
作者:叶酒精      更新:2024-05-17 17:09      字数:4271
  【正文】
  听到大姐有苏纤柔的话,有苏鸡精彻底发狂了:“犬妖圣,老娘与你犬族势不两立,哪怕鸡犬不宁,哪怕鸡飞狗跳!”
  原本以为,这场成亲由大喜事变成大悲剧是因为一场意外,没想到竟然是一个阴谋。
  一场成亲,一个阴谋,死了成千上万的人族、妖族,这个背后的主谋太可怕了!
  涂山明感到头皮发麻,这混乱的青丘,背后不知道隐藏着多少蝇营狗苟之辈,不知道暗藏了多少擅长阴谋诡计之流。
  涂山纤柔走到有苏两姊妹的身旁,轻轻了拍了拍两姊妹的手背,顺手递给有苏纤柔一块面纱。
  “我们一起等,二妹会回来的,四叔也会回来的,面纱破了,用这个吧!”
  有苏纤柔回头看了看涂山纤柔,她能读懂大姐头的心事,于是两个人手挽着手,并肩而行,紧跟着又冲着涂山明招了招手,示意他过来。
  …………
  恢复了平静的村落里,有苏鸡精再次带上青丘幻罩,变回了嚎丧婶的模样。她的声音如同午夜的鬼魅般凄厉,每天定时喊号子报时,声音嘹亮而刺耳,似乎透露出一丝不甘和愤怒。那号子声如同刺刀般切割着村落的宁静,让人们无法忽视这股声音的存在。
  听到这号子声,村落里的狗开始瑟瑟发抖,它们的眼神中充满了恐惧。几天的时间里,这些无辜的狗接连死去。它们的尸体如同被抛弃的破烂一样,散落在村落的各个角落。
  族人们开始察觉到这个变化,他们惊恐地发现,那些曾经欢快摇尾巴的狗已经不再存在。而嚎丧婶的号子声却仍然在继续,她的声音变得更加凄厉,仿佛在向族人宣告着某种不祥的预兆。整个村落被这股不安的气氛笼罩着,人们开始感到恐惧和不安。
  有苏纤柔和涂山纤柔,两个大姐头形影不离,穿着同样的兽皮,带着同样的面纱,一起住进了四叔涂山豹的山洞,不过令人奇怪的是,普通人只能看到涂山纤柔一人,只有涂山明看得到两个大姐头。经此一事,看来有苏纤柔的魅惑术,已经到了不可思议的阶段。
  涂山明将四大天王、苏大圣以及其余的巫人和精怪们都交给了两个大姐头管理,自己只留下了熊三。
  提起熊三,不得不说,它有真本事。
  这次四叔涂山豹成亲,熊三并没有像其他精怪一样前来溜须拍马、阿谀奉承。相反,他选择了另一种方式,带着赛太岁和春娇姐一同前往涂山打探消息。
  熊三的举动显得与众不同,他并不追求表面的恭维和奉承,而是更加注重实际的信息和情报。这种冷静、务实的态度让涂山明不禁对他产生了一丝敬意。
  赛太岁和春娇姐的陪伴也让涂山明感到意外,他们三个一同前往涂山,似乎在共同寻找着什么重要的线索。总的来说,这次四叔涂山豹成亲的事件中,熊三的举动让涂山明感到意外和惊喜。
  正如《铁齿铜牙纪晓岚》中纪晓岚提到的“五官五做”,小官大做,热官冷做,俗官雅做,闲官忙做,男官女做。涂山明甚至怀疑这熊三可能是和珅转世,这家伙见风使舵、为人处事的本事,不得不让人叹服。
  几天时间,熊三就传回了消息。
  涂山豹成亲,武圣府死了一个青丘云,又冒出来一个青丘蓝接替了他的位置;文圣庙护国五圣死绝了,大大小小的妖圣也死了个七七八八,这段时间文圣庙几乎成了一个空壳子,黑大人气的浑身发抖,可是和死了云总管的武圣府一样,并没有下令找孤山的麻烦,她反而是回到了涂山。
  回到了涂山之后,黑大人一直沉浸在深思之中,她心中的怒火并未因为回到涂山而平息。然而,就在此时,一个妖圣无意中提到了“黄白二少”这个名字。
  黑大人听到这个名字后,眼中闪过一丝异样的光芒。她没有立刻发怒,反而笑了笑,一反常态。她没有像往常一样下令处死这个妖圣,反而是赏赐了他一些东西。
  这个妖圣被黑大人的举动弄得一头雾水,他不知道黑大人为什么会如此反常。然而,黑大人却并没有解释什么,只是淡淡地笑了笑,然后继续沉浸在自己的思考之中。
  黑大人的这一反常态的举动,让所有人都感到惊讶。他们不知道黑大人为什么会突然改变态度,也不知道这到底意味着什么。
  自从青丘白死后,但凡有不开眼的家伙在黑大人跟前提到“青丘白”或者“黄白二少”,那些家伙的结果都是被直接拖出去活埋在了翠竹下,黑大人美其名曰,“白少很孤单,你们惦记他是好事,下去陪陪他,顺便也告诉他一声,老娘也想他了。”
  据说当初,青丘白死后,西山黄圣黄风怪提了一句“青丘白”也被黑大人赏了一个大嘴巴子。
  熊三不清楚这事是好是坏,连忙把消息传了回来,苏大圣收到消息后,将消息传给了涂山纤柔和涂山明一人一份。
  按理说,黄风怪早就把涂山明杀了青丘白这事告诉了黑大人,以黑大人的性子,怎么会到现在也没来找涂山明兴师问罪?
  涂山明造访了四叔涂山豹的山洞,意图向涂山纤柔询问有关文圣庙的事情。然而,他却发现两位大姐头已经将兽皮换成了黑袍黑纱。
  “大姐头,这是…………?”
  “二弟,看来文圣庙的烂摊子黑大人是要交给我了。我换上这身行装,准备马上走马上任!”
  “大姐头,这话是什么意思?狐女大选还没开始,不是黑大人在掌管文圣庙么?”
  涂山明的问题引来了涂山纤柔的娇笑。
  “我是涂山狐女,有苏大姐是有苏狐女,纯狐春娇是纯狐狐女。黑大人不仅是青丘狐女,还统领所有狐女。既然狐女都已选定,四大狐国的文圣庙也就有各自的文圣大人了。其实,黑大人滥用职权,狐女大选只是走过场,其余选出来的狐女,都会被送到压龙山、平顶山给青丘老狐当婢女使唤。”
  原来四大狐国的文圣大人都是内定的,这与前世的选拔大同小异。妖族重规矩,这样看来黑大人就在利用规矩,玩弄手段,亵渎规矩。
  “纯狐护国的文圣大人不是哪个鹿族大圣么?”
  “二弟,这你就不懂了。纯狐狐国的上一任文圣大人得罪了黑大人,被她算计死了。玉面公主临时招来了鹿族大圣撑个场面,黑大人就算本事再大,也不敢去招惹一个大圣。所以黑大人拿鹿族大圣没办法,拿纯狐狐国的文圣庙没办法,才用纯狐春娇当了纯狐狐女,去当纯狐狐国的文圣大人,这样以来,她就能控制纯狐狐国的文圣庙了。”
  “大姐头,那有苏大姐也要去接任有苏狐国的文圣大人又是怎么回事?有苏狐国的文圣大人不是不见了么?”
  “呵呵呵,二弟,有苏大姐本来就是有苏狐国的文圣大人,她一直在孤山修行,当初不肯答应担任文圣大人,才被青丘老狐画地为牢囚禁在了孤山,所以有苏狐国的文圣大人一直空着。如今备战战乱,一下子死了这么多妖圣,如果有苏大姐再不担任文圣大人,怕是青丘老狐会降下更大的惩罚。现在有苏大姐要报仇,要游历人生百态,才能磨练心性提高修为,这才答应了去做文圣大人,这画地为牢也就自动解除了,这是一举多得的好事。”
  “可是大姐头,你是涂山狐女,黑大人怎么会让你接青丘国的文圣庙?这又是怎么回事?”
  “四大狐女,本来就是黑大人的手下。涂山狐国灭国了,只要黑大人随便找个由头,就能让我接管文圣庙。不过想要让我替她收拾烂摊子,也得让她拿的出相应的价码来。”
  “大姐头,黑大人让我们搬家到涂山,又是怎么回事?”
  “呵呵,手段而已!”
  就在这时,山洞外来了几个女妖精,正是当初要帮涂山坳族人搬家的那几个女妖精,领头的正是那个杀人的兔子精。
  “两位狐女大人,小少,黑大人有请!”
  …………
  半天过后,涂山明跟着涂山纤柔、有苏纤柔来到了双圣府的文圣庙,与武圣府的白虎节堂不同,文圣庙显得很是雅致。
  文圣庙,这座庄重而神圣的建筑,坐落在双圣府的静谧一隅。与武圣府的庄严肃穆不同,这里充满了古朴典雅的气息,仿佛是一个远离尘嚣的世外桃源。
  文圣庙的两旁,是成排的青绿翠竹,它们像一道道绿色的屏障,守护着这座神圣的庙宇。这些翠竹在微风中轻轻摇曳,发出沙沙的声音,仿佛在诉说着它们的故事。
  在远处,是一片片假山,它们或高或低,或峻或秀,与周围的景色相映成趣。这些假山在岁月的洗礼下,显得愈发自然和真实,仿佛是大自然的杰作。
  在翠竹中间,偶尔还有一座座园林。这些园林小巧玲珑,布局精巧,充满了诗情画意。它们是历史的见证者,岁月的沉淀者,静静地诉说着那些古老而深沉的故事。
  那些翠竹下,有很大一片土地像是刚翻新了没多久。这片土的颜色深沉,泥土松软,仿佛新近才被耕翻。涂山明一眼望去,便明白了其中的缘由。
  这又是一群不开眼的家伙惹了黑大人,被埋在了土里滋养翠竹。
  涂山明耸了耸鼻子,仿佛还能闻到腐尸的味道。这种味道虽然令人不悦,但在涂山明的心中,却是一种熟悉而无奈的感觉。这样的惩罚在黑大人的世界里并不罕见,而且每次都会有这样的味道伴随着。
  文圣庙的门户由两根古老的石柱支撑,每一根石柱都刻有精细的纹理,尽显古朴。这些石柱,承载着岁月的痕迹,静静守护着这座庙宇。
  门额上镶嵌着“文圣庙”三个大字,字体苍劲有力,充满了庄重与神圣。这三个字仿佛是文圣庙的灵魂,它们以独特的方式诠释着这座庙宇的内涵和意义。
  左边石柱上刻的是“狐黄白柳灰”,这是五圣的名称,也是文圣庙所崇敬的对象。这些名字的雕刻,不仅展示了文圣庙的信仰和崇拜,也体现了青丘对自然和生命的敬畏和尊重。
  右边石柱上刻的是“五圣管教化”,这是文圣庙所倡导的教化理念。它强调了五圣的教化作用,以及人们应该遵循的规矩。妖族、人族,规矩大于天。
  这两根石柱和门额上的字迹,共同构成了文圣庙的门户。
  …………
  【备注】
  鸡犬不宁,是汉语的一则成语,出自唐·柳宗元《捕蛇者说》。这则成语形容声音嘈杂或骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁。其本身结构为主谓式,在句子中可作谓语、定语、状语。“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”(唐·柳宗元《捕蛇者说》)后人据此提炼出成语“鸡犬不宁”。“鸡犬不宁”这则成语故事反映了“苛政猛于虎”的现实,村子里的鸡和狗这些动物也不得安宁,说明了官府催逼赋税的残酷无情,对老百姓的骚扰非常厉害。
  鸡飞狗跳,汉语成语,拼音是ji fēi gou tiào,意思是把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳,形容惊慌得乱成一团。出自《锻炼》。茅盾《锻炼》:“然而陈克明却在这里想象,一方面疑神疑鬼,又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。
  寺、庙、祠、观、庵、殿区别:(寺),佛教未传入我国前为行政机构,比如掌管刑狱的大理寺,掌管外交的鸿胪寺,掌管祭祀的太常寺,后为供奉佛法、供僧人修行的场所。(庙),古人供奉祖先祭祀天地鬼神的地方。(祠),是为纪念祖先而修建的供舍,通常指家族祠堂,规模较小。(观),是道教寺庙,主要用于祭祀道教的神只,常见的建筑有神殿、钟楼、鼓楼等。(庵),是文人墨客住所,比如唐伯虎的桃花庵,后为佛教女尼的居所,通常较小,环境清幽,建筑风格简洁朴素。(殿)是供奉神佛或帝王受朝理事的建筑,一般由殿组成,可以理解为整个房子。