蜀山魔教总坛波旬峰。
  波旬峰上天摩寺，魔王方丈斗前，混世七魔和五派一帮各显神功，神足迅杀五派一帮几人，峨眉射铁疾，铁口嚼铁疾，成铁面条，少林僧搓成铁香，插入峰前石香炉中
  五派一帮号称六大帮派。少林方丈鉴心，知客僧鉴宁。武当掌教真人烟坡道人，是失踪掌门沧冥的师弟。其师侄王洞微道长，是沧冥唯一亲传弟子。峨眉万贤寺慧澄师太。昆仑师万里磨运师徒。崆峒慕容无极费无量师兄弟。丐帮两长老之一蓝杆长老孟凡。
  其余各派之中比较知名的还有，衣闻新河间燕子门。卫柏浙东雁荡派。公羊曲德州金马门，滑稽搞笑之人。因为当年东方曼倩曾为武帝金马门待诏。关东双虎，坐地虎赵山，笑面虎杨青。除了南海派因为路途较远，尚未按时赶到。
  当年，少林前代方丈，武当沧冥掌门，及其余各派头面人物，当年为了通玄秘典在雪谷围杀魔王辛五官，后来连同魔王同时失踪。数年之前，铁面一案轰动武林，各派之人才知道魔王其实是被困天牢。后来幽困而死，通玄秘典为楚王所得，但楚王不久事败，琵琶岛一战之后，和长青同时葬身海底，通玄秘典从此失传。
  后来魔教内讧，魔王辛五官之女辛冰也下落不明。直到最近才听说魔教已在总坛重整。其新任教主柳下儒武功之高深不可测。但武林之中以前并不知此人来历，听说是海外总坛派来，以武功力压群魔，夺得教主之位。意欲重振魔教。
  六大帮派自当年雪谷一役之后，一时也是群龙无首，大伤元气。虽然比不上开宗千年的少林，但至少都是立派百年以上的大门派。派中自有规矩和存世之道，不久也渐渐恢复元气。这次听说魔教开坛新教主继位。这才魔教约好一同前来逼问本门中当年失踪前辈的下落。魔教也不拒却，但却放出话来，欲在波旬峰会一会天下英豪，胜则示知下落。
  当年，五大派之人率领武林正派人士围杀魔王辛五官，为了引魔王进入绝境，派了两位脚力轻功绝佳之人探明了藏边一处袋底死谷，一位是来自河间燕子门燕雨飞（大家都怀疑此人，因为此门中向来良莠不齐，有君子，也有采花大盗），一位是浙东雁荡派卫千里（此人是万圣岛卧底）。哪知魔王这边，混世七魔的神足，脚程更为厉害，这二人一举一动，尽在他掌握之中，将计就计。除了魔教和五大派，外人不得而知。这二人之中必有一人泄了密。
  昆仑是唯一雪谷生还者。也看到了那些雪人，当地人称为雪驮驮。当时魔教闻香也在，半夜时分闻到一种奇异的香气，这闻香号称天下第一灵鼻，于各家各派各种香气无所不知。竟分不出此香来自何派（Q12.1：实际出自海外万圣岛，来自波斯大食。）雪夜之中，雪人出没，其来疾如电，其去逝如风。
  辛五官雪域归来，绝口不提所遇之事，但竟冒险进宫，去找向蔷，实际是讨要《通玄秘典》残缺部分。雪谷之中，雪驮驮也想抓住他，好在他已练成通玄秘典，那雪驮驮中了一掌，竟还能逃去。
  魔教教主柳下儒挑战少林方丈鉴心，武林正邪第一大门派。
  魔教自前任教主辛五官困死在天牢之后，新任教主柳下儒，武林之中大多只闻其名，并未看到其真实面貌。因此传闻颇多，有人说他是一络腮胡子的粗豪汉子，也有人说他是个青年书生，更有人说他其实是个不男不女的阉人，曾经在宫中做过太监。
  此时，柳下儒一现身，大众先是鸦雀无声，继而窃窃私语，但很明显，大多数人很是失望，这与传说中第一大邪教教主的形象相去太远。
  这柳下儒竟是个身材矮小，形象猥琐的侏儒！
  柳下儒表示内功拳脚没有胜少林把握，只有兵刃尚有讨巧，主动拔出魔教镇教至宝天魔血剑。此剑竟然是一根红色缎带，非金非铁，非丝非绸，相传是创教魔王以七狱之火炼就的腰带。
  公羊曲笑道：“腰带，不是老大娘的臭脚带。”
  费无量正色道：“我曾听本派前辈说过，此剑名为天魔血剑，相传为当年魔王波旬成魔之时遗下的一条腰带，魔王授记此带：“此带不灭，我教永昌”，后来转辗传到中土，无意中为魔祖所得，因剑而创教。但后来，不知何故，数代之前，此剑忽然失却，当时教主上官白死不冥目，临终时放出话来，教中后来之人，只要寻得此剑，持之为信，便可为魔教之主。辛五官接任教主之后，练成通玄秘典，固然心喜。但老一辈的教众却对他并不服气，他一心想要找回魔教圣物天魔血剑，有此一功，教中还有谁敢不服。后来向蔷传信说天魔剑已没入宫中，辛五官这才冒险入宫，不料被困。”
  江湖传言，这次柳下儒得以接任教主，固然是武功无敌，但另一重要原因是其来中原之时，便持有天魔血剑，所以才得到本帮长老的拥护。
  魔教三战，最后一战九环飞战内力绵绵如江河，血剑如江中一条血龙游动万端。方丈已制住魔王上风，因一环忽断，内劲顿泄，魔王得以喘息，由此反胜，方丈虽未真败，但高手相交，一招而决。魔教众人鼓噪欢呼，天下英雄之前岂能再聚真气而战。唯一不解此环为何不牢
  少林方丈是个肥头大耳之人，为不敢托大，以九环锡杖没有用伏魔杖法，用的是般若伏魔杖法。降魔是去除人身上的魔性。不是打人杀人，魔王听方丈说，自然知道其中之义。所以并不生气。但反驳说魔教中人未必是魔，佛门中人也未必是佛，佛魔之判，只在一念，要降魔先降己心，方丈知他指鉴平。方丈连称善哉，金刚经上说：应云何住，云何降伏其心。少林方丈出家之前，本是屠户，但谁能想到终究是他接掌了少林门户，而不是那些自小出家，武功佛典俱皆精熟的老僧。一切皆有法缘，而万缘皆由心生，不在外境。
  此杖光华夺目，杖头九个锡环，杖身镶嵌七宝，是历代方丈降魔宝器，余人无权使用。这杖上的一只锡环，听说是当年达摩老祖只履西归之时，其九环锡杖上唯一遗落的一只锡环。
  那铜拨在伏魔宝杖顶上急速旋转
  剑法诡异，削断锡环。
  柳下儒剑交左手，右手将套在剑上的锡环，轻轻取下，套在手腕之上。笑道：“大师承让！这环我就收作留念了，以后在江湖之上可以夸口在少林伏魔杖法下不曾落败。”
  鉴心大师念声佛号，将伏魔杖在地上一顿，叹道：“教主武功卓绝，这次比试兵刃，老衲是输了，这柄九环杖原也无颜再取回，只是此杖乃少林上代祖师所遗之宝，不敢妄弃，还请教主海函。”
  柳下儒哈哈大笑：“老和尚这话就说得客气了，明明是在下倚仗这剑的锋利，才侥幸胜得一招，在场众位高手都看得明明白白，要是真比拼内力相耗，我只怕是输多胜少。”
  众人见他虽胜不骄，而且这话说得十分在理。因为他的内力和鉴心本在伯仲之间，如果真的硬拼强耗，胜负之数确也难测。
  公羊曲道：“少林寺好不要脸，说是伏魔，今反被魔所伏，有何面目领袖武林。”
  笑面虎杨青笑道：“不错，少林和尚确实本领差了些，你老兄有本事不被魔所伏，你去试试看，以后这武林啊，可就归你领袖了。”
  公羊曲听出他话中的讥讽之意，想要出手教训他一顿，但一看他身边的坐地虎赵山，如一尊黑金钢铁塔神一般，不由连回嘴抢白都不敢了，只是对他怒目而视。
  高手相敌，一招而决。
  柔铁一个踉跄，险此跌倒。但就在这时，他发现了此人武功中的破绽！
  公孙长笑说过，天下武学，没有无破绽的。但有些练得好的，实在是很难发现。
  但破风十八剑剑谱之中有云，剑法越是绵密之处，往往越是破绽所在。此人右手使剑，本当右侧是其剑法最密之处，但奇怪的是，剑光所罩之处，竟以左胁所最。
  这破风十八剑，与众不同之处在于，“无空不破，无间不入。”
  天下武学，能练到水泼不进，风吹不入的真的有几家几人。
  微风过隙，纵然细微，但青萍微漾，总是有迹可循。
  只要有迹可循，便有破绽，有破绽，便有破解之法！
  两人交换一招，错身而过。电光火石之际，柔铁已出剑，剑走反手，剑光如电，如流星划过夜空，射向那人剑光用所筑起的一道铁幕。
  “叮叮，突突。”，众人耳中听到声音之时，眼前景象已然大变。
  两人双剑齐折，每人手中握着半截剑柄。那人面如死灰，立在当场，柔铁也是衣衫尽湿，额头上的汗珠一滴一滴往下掉落。
  时间仿佛已停止，良久，那人将半截断剑抛在地下，颓然道：“柔铁，是你胜了，我凭一剑纵横江湖，数十年来行遍东土，自谓阅尽当世剑法。自十年前和武当沧冥子道长那一战之后，未有称心的对手，今日虽败，但这场剑比得畅快淋漓，夫复何求。只是不知此剑法何名，是何门何派所传，还盼柔大侠能解我一疑，我并非为了寻仇，我自知有生之年，再如何苦练，也决计不能胜得此剑。但也好让我败得明明白白，我学剑一生，将来临死之际，也可不留遗憾。”
  柔铁叹道：“这也怪不得你，此剑法确非当代任何剑家所有，当年创此剑法之人，本就无门无派，隐逸世外，悲守穷庐，与鸟兽为伍，最后终老林泉之下。这位前辈已过世多年，我也是机缘巧合，无意之中有幸得窥这位前辈留下的剑谱。这位前辈名讳上公孙下无笑，不知阁下可曾耳闻。”
  那人不由“啊”了一声，道：“这人难道是前代武林之中，号为‘剑痴’的公孙先生，我也只是听师祖说起过。听说他与武当祖师张三丰是忘年之交。他年纪虽比张三丰为小，但剑术上的造诣，却是不惶多让。后来张三丰创立武当太极剑法，也从此人处获益良多。”
  柔铁笑道：“此人和张三丰真人是有何渊源，在下并不知晓，但我在此位前辈隐居之所，确是看到墙上挂有一副立轴，上面有张真人题写的‘知剑’二字。”
  那人眼望射入壁中的两截断剑，点头道：“不错，说到对剑道的见解，剑法的领悟，这‘知剑’二字，除了这位前辈，武林中更有何人当得。“
  随即又叹道：“两位前辈所处之世，真可谓剑道盛世，可惜我等不能身逢其时，向他们讨教剑道之中玄妙之处，不决之疑，当真是人生恨事。”目光之中，似中有无限神往，又有无限失落。
  再胜武当太极剑。
  破风十七剑胜天魔剑。
  柔铁向正邪两教说明原委，双方化解恩仇。自知是上了别人的当，死了这么多人，而且，现下宝物齐失。柔铁建议正邪两派分别赴罗勃湖，捉拿元凶。
  鉴心方丈道：“鉴平本是西域天雄寺胡僧，因受西去传法的上代明因师伯荐托来到我少林，说是要修学禅理和武学正宗后，在西域广大少林法门。当时我师明缘尚未圆寂，念及天下佛弟子本是一家，便留他在少林挂单，视他一同于少林本寺僧人。更格外优待，许他出入藏经阁等少林重地。”
  鉴明怒道：“方丈师兄是妇人之仁，当日不听我言，以至于有今日之祸。”
  鉴心叹道：“天下事，有果莫不有因。天道茫茫，其谁可知。也是少林合当有此一劫，好在有柔大侠诸人，也算天助。”
  柔铁笑道：“我辈平日里一直号称“武林中人”，少林乃天下武林泰斗，能居间做一点小事，也算对得起这一称谓。”
  红叶指了指靠立在法座旁的那根九环伏魔宝杖，道：“那这宝杖又是怎么回事？”
  鉴心点了点头，轻轻抚摸铁杖，良久，才道：“不知各位可曾听说达摩老祖只履西归之事。”
  陆先生道：“达摩老祖一苇渡江、面壁九年、只履西归的故事，在江南家喻户晓，传为奇谈。”
  鉴心点了点头，道出之事，令众人大为吃惊。
  原来，北魏太和九年，达摩圆寂，僧俗两界无不概叹。然而东魏使臣宋云因事出使西域，许久未归，对达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“大师，你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。
  宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩大师死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。
  事隔数日之久，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。
  宋云先叩头，后说话：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西天去，并嘱咐我不要将这件事说出去，假若说出去，便会有灾祸。臣以为是戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”
  孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。宋云蒙受的不白之冤逐平反昭雪。”
  不等众人开口，鉴心道：“其实，开棺之时，棺中除了一只鞋子之外，尚有一只锡环。”
  “锡环！”
  “不错，你们看我手中这根多宝锡杖，上面不也有一些锡环么。”众人看时，果见他的杖头上有轮，每轮之上有一锡环。
  “其实，只有修行高深之人，才能手执锡杖传法，每到一寺，称为驻锡，杖头之环越多，则修为越深。”
  楚楚道：“那为何不多铸一些呢？”
  鉴清笑道：“佛学修为之深浅，由僧俗两界同修判定，岂可自专？而且锡环也不是多到任意，其最多为九，九为阳数之极，称为九环锡杖，一般只有方丈和监寺才能持有。”
  众人目光皆集中在方丈手中之杖，细数之下，发现确有九轮，但只有八环。
  方丈见众人疑虑，方笑道：“大家一定在想，我这根宝杖，不会是当年达摩老祖西归持去的吧。”董飞道：“不这么想难道还有别的么？”
  鉴心摇了摇头，叹了口气道：“我还没有如此法缘，可以执初祖执过的法杖。不过，达摩祖师当年留下的那枚锡环，曾经镶挂于此杖之上，也算和达摩祖师有过意会神交，亲近过他老人家的手泽了。当年那枚锡环从达摩老祖棺中取出后，因战乱流落西域。直到数十年前，才因缘巧合，重新回到少林。我寺特意仿铸了达摩锡杖，并补上八枚锡环。此杖作为少林至宝一直珍藏。”
  鉴定道：“后来，鉴平把这枚锡环盗走了，等到我们发现，他不辞而别下山，后来才知道去了广陵，不知用什么手段，以高鸣寺僧人的身份，混入广陵王府，在做七七水陆道场之时，勾引了王妃，哦，也就是魔教的艳煞。”
  红叶笑道：“这个和尚也真是能奈，短短四十九日，竟然就反王妃拐跑了。”柔铁也笑道：“鉴平和尚高鼻深目，长相雄俊，能言善辩。比起我们中土的男子的确另有一番特别之处。而且说不定还有更厉害的手段吸引王妃这样的女人。”
  说着拿眼去瞅红叶，红叶脸一红，啐一口，笑骂道：“我知道你想说什么。你们男人没一个是好东西。”
  柔铁哈哈大笑道：“其实这话当反过来说，男人个个是好东西，要不你们女人怎么会喜欢男人，不喜欢女人呢。”
  董飞听他们说起儿女情话，想起程双双，心中不由酸楚。
  柔铁道：“现在看来，我们和魔教是两败俱伤，只怕有人要收渔翁之利，这个人心机之深，谋划之巧，当真是令人不寒而栗。”