苏灵： 我们也太能胡扯了吧！都几点了啊！
  龙吟： 不晚啊，再聊一会儿吧！
  苏灵： 都聊的啥啊？我们太能扯了。
  龙吟： 呵呵，今晚老婆跟我吵架，我在书房睡，我们可以聊通宵啊！完全可以再试一次，上一回不是聊到五点多啊！
  苏灵： 白搭。不能聊那么晚，我还有事。我外甥让我带他去无州城。
  龙吟： 明天来无州？呵呵，我们可以趁机见个面。
  苏灵： 我其实不想去。谁知道我外甥的心理啊，他非要让我去，我也没办法。
  龙吟： 你外甥才多大，能管得了你？
  苏灵： 我现在真管不了他。他哭啊，太能闹了！上次在车站，他大哭大叫，不知道的还以为我拐卖人口呢！都向我投来怀疑鄙夷的眼光。
  龙吟： 你还是心太软啊！人家那些硬心肠的，哄孩子才不怕哭呢，哭死拉倒，哈哈哈！
  ……………………
  苏灵： 没办法，要是在家里我早就训他了，在外边我只能忍了。
  龙吟： 我也是这样，孩子有时候在外面调皮，我顾及面子，只能忍了，回家才打。你外甥几岁了？
  苏灵： 七岁。
  龙吟： 不小了啊！应该懂点事了。呵呵，你回家一趟几乎就是替你姐看孩子了。
  苏灵： 我没看，都是我妈在看。回家也不能打。正是鸡狗都嫌弃的年纪啊！
  龙吟： 对，七岁八岁狗也嫌，这个年龄极其调皮。
  苏灵： 昨天他还拿饭喷我呢！我的天呐！我真是教的他啥啊！幸亏在外人面前不这样，别人都看他特别有礼貌，在家里，就是小霸王，我可管不了。
  ……………………
  龙吟： 呵呵，你外甥就算不错了，我儿子在外面也不给我留面子啊！简直是“无恶不作”啊！太顽劣了！我怀疑这样发展下去，长大就得坐牢！
  苏灵： 真不知道你是咋教育的你儿子？
  龙吟： 我觉得是本性太坏，不是教育的问题。
  苏灵： 小时候是不是怪惯着他啊？
  龙吟： 主要是他爷爷奶奶惯着他。他妈妈对孩子也过于溺爱。
  苏灵： 奥奥，孩子不能惯。我妈我爸对外孙也很好，隔辈亲啊！
  龙吟： 一谈孩子我就头疼。太难管了！
  苏灵： 那就不管吧！随他吧，顺其自然。
  龙吟： 大不了就是个普通的体力劳动者。将来能找上个媳妇就不错了。让他自己闯荡去吧，一辈子不管两辈子的事。
  ……………………
  苏灵： 对啊，他快乐就好吧。你儿子条件不错，找媳妇肯定没问题。
  龙吟： 他长得还行，谁见了谁夸小帅哥，比我帅多了。呵呵，找媳妇应该不成问题。
  苏灵： 算不算渣男？渣男就更能找到好媳妇了，哈哈哈！
  龙吟： 可惜就是太赖皮太贪玩了。将来的职业是个大难题。
  苏灵： 现在这年头，也可以靠脸吃饭啊！既然长得帅，去当个明星算了。
  龙吟： 呵呵，明星可不是谁都能当上的。
  苏灵： 你培养他的艺术细胞啊！学点美术啊，舞蹈啊，会弹点吉他电子琴也可以……
  龙吟： 可惜他光喜欢玩，啥也不愿意学啊！买了电子琴才几天就故意弄坏了，他才不学呢！我是很没辙。
  苏灵： 这么叛逆的人，学点摇滚应该很行吧？
  龙吟： 就算学了那个，又不能混饭吃。
  苏灵： 也能吧。不过过程会很困难。
  龙吟： 除非很厉害。否则也就是个业余爱好。
  苏灵： 你咋这么武断？
  龙吟： 他不是那个料，将来修个汽车就行。
  苏灵： 还没学啊，你就说他不行。
  龙吟： 学过啊！但是一点也不长进。有电子琴啊，也有尤克里里，学校里还有老师教呢，可他就是不好好学啊！
  ……………………
  苏灵： 那当然，朗朗当初还不愿意学习弹钢琴呢！还不是被他父亲逼着学的？
  龙吟： 那种成功人士毕竟很少。我就不做那个梦了。
  苏灵： 小孩子哪能那么容易定性？你还是得给他机会啊！
  龙吟： 他倒是很愿意当厨师，可是我觉得太累太脏，不想让他学。
  苏灵： 呵呵，他和我一样，小时候怪喜欢做饭。
  龙吟： 你是女孩，学学还可以。男孩子嘛，就算了吧。
  苏灵： 你放心，他长大不会干厨师的，他也就只有几年的热情，不信就拉倒。
  ……………………
  龙吟： 呵呵，昨天晚上，他还给我做了个麻辣烫，辣死我了！
  苏灵： 你要珍惜他现在这个时间段的做饭兴趣，过几年他真不会做了。
  龙吟： 这几天他经常自己做饭吃。他奶奶脚还疼，他妈妈成天在外面跑着卖保险，经常不见人，我都怀疑她是不是在外面找情人了！
  苏灵： 我擦！大哥你想啥呢？
  龙吟： 你想啊，有时候晚上十点了还不回家，该不是在外面跟人鬼混吧？
  苏灵： 不会的，肯定是干活啊！
  龙吟： 我是不是应该跟踪一下？一旦抓住了证据，干脆离婚算了？
  苏灵： 你别怀疑这怀疑那的，多疑多不好！什么证据不证据的？
  龙吟： 这是一种直觉，很难说证据，可是有可能是真的呢！
  苏灵： 可别了，师母是为家里挣钱啊！你这人太多疑了！本来没有的事，你就说得像真的了！
  ……………………
  龙吟： 我又没让她干这活儿！我还极力反对她卖保险呢！我不喜欢这种活儿，低三下四，求爷爷告奶奶的。
  苏灵： 想挣钱就得低下头啊！你说我去发广告，不也是低三下四的？去爬楼梯，遇见保安，也是低声下气。
  龙吟： 呵呵，那个吗？你是学生，还算是社会实践，倒也无所谓。
  苏灵： 可是如果靠我双手去吃饭，我从来不觉得那是丢脸，为什么不行？如果靠自己双手打拼的，我不会觉得没有尊严。
  龙吟： 成天发广告肯定不行啊，偶尔打工是可以的。成年人干这个太没面子。
  苏灵： 相反，我认为只要是辛勤劳动挣钱，就是要脸的行径。我从来没向除了我爸妈之外的人要过钱啊！这不就是要脸啊！
  龙吟： 发个广告啊，年轻人也就是勤工俭学，当锻炼自己的能力还行。成年人指着干那个，就不大行了。也不是不行，关键是太累，收入也太低了。还是干点别的好。呵呵，我心里还是有点工作等级差别的封建观念呢！
  苏灵： 我不会分别彼此，我很平等看待这一切正当职业的。只要要脸就行。
  ……………………
  龙吟： 没错，彻底不要脸的女孩子，就直接当小姐去了。呵呵，那个来钱倒是快，就是名声臭了。
  苏灵： 也可以不用做小姐。当个小三啊，找个情人啊，也是可以弄来钱的，不就行了？还不用臭名远扬？是吧？只有自己知道这是把自尊踩在脚底下了。
  龙吟： 哈哈哈！这个嘛，这种人我见得多了。我身边的亲友里就有好几个。
  苏灵： 我只是举例来说，你说的小姐，是很极端的一种人。
  龙吟： 对啊，我就是极而言之，为了钱不择手段的人嘛！
  苏灵： 其实小三和情人，跟小姐也差不多，本质都是出卖身体的。只不过这种人，往往包装上一层爱情的幌子罢了。
  龙吟： 是啊，情人如果完全是为了钱，应该也和小姐差不多了。只不过她的客人就是特定的某个人，显得比较专一罢了。哈哈哈！
  苏灵： 这些人其实都是放弃了尊严，干脆不要脸了。
  ……………………
  龙吟： 不过也不能这么一概而论啊！人家有些情人，的确为了爱情，不是为了金钱的。你不能一棍子把所有情人全打死啊！
  苏灵： 嗯哼！我就打死这种人怎么了？谁让我这么喜欢走极端了！
  龙吟： 呵呵，那就打死吧，反正跟咱们也没关系是吧！
  苏灵： 我不想去争论这个。因为和你说这些，是告诉你，你再说也改变不了我心中的定论。
  龙吟： 呵呵，你又敏感了……我可没有啥别的意思，是你自己想多了啊！
  苏灵： 我想啥了？你能知道？？？明明是你敏感！你这是贼喊捉贼，倒打一耙啊！
  龙吟： 呵呵，好吧，那就没想。
  苏灵： 嗯嗯，情人究竟是不是为了爱情……这个话题太无聊了。再说我们也改变不了这个社会的风气。别再辩论了，反正是没有结果的辩论。我就是想省省你的打字工夫，让你少放厥词。
  龙吟： 好吧，我就不大放厥词了。我也觉得辩论这个东西，的确没有意义。
  ……………………
  苏灵： 呵呵，什么？你觉得辩论毫无意义吗？
  龙吟： 难道你觉得辩论有意义吗？我个人感觉辩论毫无意义。辩论只是利用语言虚伪地让他人跟从自己的理念，来获得满足感。而被说服的人，那是对自己信仰的不信任，如果这么容易被说服，那就不能称之为信仰了。而我现在写这段话也是在向他人宣传信仰，来以此获得满足感，那满足又是什么？是人性吗？这样说的话，即可以说成是在将自身问题归结为外在问题，比如错的不是我，而是这个世界，又可以说这句话是对的。而每个人都有自己信仰，信仰无对错，可对错又是什么？这样想下去思维无尽头，可思维无尽头本身就是一种思维，所以这些永远不能想透，可想透却也在其中……
  我写这些可以说成是我在满足诉说欲，也可以说成是在求知。但所有都是语言在传达，传达途中可能有偏差，但语言，传达，偏差又是什么？又要转到定义上，定义是什么？谁定义着定义？
  说出来是一种傲慢，我说这些话我也不知道想要做什么，后面洋洋洒洒一大段也只是感悟罢了，也不是为了凸现什么思考得多，这么想本就是一种傲慢。这样想下去说下去应该没止境，可止境又在其中……
  有人希望跟别人交流讨论，但交流讨论又可以根据个人定义为各类事物。唉，想寻求答案，但这样做本就在题目中。
  一切都没意义，开心就好。如果说服了对方，你爽到了吗？爽到就好。至于思维锻炼，语言能力，那都是附加品。
  ……………………
  苏灵： 意义，看你如何定义。我们大学里常见的辩论赛，本质上是以逻辑和修辞为工具，包含一整套成体系游戏规则的思维对抗游戏。和围棋、象棋等无本质区别。对局过后，敏捷思维，优雅谈吐，博闻强识，运气好的话，还可以收获台下小女生羡慕的眼神，就是辩论的意义。
  如果你定义的意义是追求真理。那必然了不可得，因为连真理都是相对的，何况对错呢？
  判断任何一个问题，离不开三个前置条件：
  1、适用尺度。万有引力和相对论都是真理，但量子力学可以让牛顿看了沉默震惊流泪。
  2、现实场景。该不该向一见钟情勇敢表白，13岁和31岁给出的答案自然不一样。
  3、定义概念。如果你问商鞅，揭发检举大义灭亲就是孝，如果你问杜并，乱刀刺死辱父仇人及满门宾客，才是孝。
  辩论就是不同的变换以上前置条件，互相攻击逻辑漏洞，瓦解概念建构体系，直至最后逻辑相对完整的一方用自己的思维坐标系度量对方的认知宇宙，此为获胜。
  获胜又如何呢？天道有常，不为尧存，不为桀亡。每个人的认知宇宙都有边界，整个人类集体的认知宇宙更是如此。如果认知宇宙是个圈，这个圈越大，外面的未知黑暗也越广。无人接近真理，更遑论代表真理。就算当代社会也不例外。
  思维坐标系可以通过逻辑演绎自身无限拓展，而认知宇宙只能依靠人类集体的努力缓慢建构积累。只靠逻辑推演，缺乏认知支撑，常常会出现一些诙谐可爱的辩论。如两小儿辩日，如鸦片战争前认为不卖给英国人茶叶，英国人会大便干燥致死，那到底是禁红茶效果更好，还是绿茶？
  人类一思考，上帝就发笑。
  ……………………
  龙吟： 嗯嗯，我同意。我看过这样一篇文章：辩论赛带给我的意义，就是毫无意义。
  在上大学之前，我就很喜欢看奇葩说，每季不落，期期必追。为什么？
  因为奇葩说打开了我对辩论的热情。我从来不知道能有这样一种直接、强硬的方式去与别人进行观点的交锋、思想的交流。
  奇葩说里的每一个人，可能不够优秀，可能带着出格、伪娘、矫情的种种标签，但这并不阻碍他们的闪光。每次看完奇葩说，我总会有一种激情涌上心头：原来这个世界还可以是这样的。
  我也想像他们一样，去跟别人交流我的思想观点，让不同的世界观碰撞出不一样的火花。可能我的观点可以说服对方，可能他们的世界观能让我沉思一番，这个过程帮助我不断思考，不断成长，从而见到更大的世界。
  我以为这就是辩论赛举办的意义。我也想要加入辩论队，跟一群志同道合的伙伴一起分享我们的世界观。
  在上了大学后，我迫不及待地参加辩论赛。组队、报名、准备辩题，一切都是那么令我心潮澎湃。
  当我坐在电脑前，手上拿着抽到的辩题，满心欢喜地以为自己会思如泉涌的时候，我卡壳了。
  看着电脑上寥寥无几、浅薄极致的观点时，我不敢相信：
  我对这件事情的看法就是这么单一、缺乏深度吗？
  为了能打赢这场比赛，顺利进入辩论队，我搜百度、查知乎、在各式各样的平台搜寻不同的观点意见，整理总结，变成一张张稿子，变成模拟法庭上一句句观点鲜明又尖锐异常的话语。
  一场场比赛下来，对方辩手有的在发言时候弱弱地说一句：“我觉得对方讲得挺对的……”；有的被我们气势压得连自己的稿子都念不下去；有的被我们怼得无话可说只能带人身攻击地骂人……
  我享受这种感觉。这种把对方攻击地哑口无言，结结巴巴的成就感。我沾沾自喜地走过每场比赛，获得大众的鲜花和掌声。
  又是一次比赛。我拿着我的新辩题，在知乎上搜答案，却看到了一个十分扎眼的回答：
  “辩题是要自己想的。”
  我心里一震。
  什么时候，辩论赛变成了整理别人观点然后背诵下来的知识搬运机；什么时候，辩论赛变得只有胜负没有思考；什么时候，我已经失去了参加辩论赛的初心？
  那些准备了一周甚至半个月的辩论赛，于我来说有什么意义？
  我自认为在场上无往不利，用咄咄逼人的攻击把对方打得落花流水。但辩论赛明明应该是双方的交流，而不是单方面的压制和灌输啊！
  为什么会变成这样？
  因为还初出茅庐的我们，人生阅历和感悟思考都还太少，面对一道辩题，想出有深度有角度的观点哪有那么容易？
  想不出来，所以收集各种大v的观点。全面而又新颖，出其不意。
  但时至今日我才明白，那些都是别人的，不是我的。
  梦想和现实总有差距。原来不是每个人都是《奇葩说》里的奇葩。
  这不是我想要的辩论赛。所以，我退出了辩论队。
  回想这大半个学期的经历，我好像都在辩论。那一页页的资料，那一夜夜的改稿，最终却发现，毫无意义。
  我一遍遍地回想反思，试图从其中找到那么一点点成长以此来说服自己，这大半个学期没有白费，我的大一还是很充实很有意义的。
  但很遗憾，我没有找到。我只是在经历。
  可人世间的事情不都是这样的吗？
  不是随着年龄的增长，你就会成长。否则这个社会上也不会有如此多心智思虑不成熟的“巨婴”。
  我们往往是在遇到挫折，遭遇重大变故，在那些一次两次的暴击中感受到生活的无情冷漠，为了生存下去，我们逼自己调整心理状态，逼自己磨平太过锋利的棱角，逼自己改变幼稚的思想观念，慢慢蜕变成或自信、或坚强、或成熟的我们。
  经历不一定会带来成长，但成长需要经历。
  人生真正有意义的事很少。但何必每件事都要赋予一个意义，才能说服我们自己没有浪费时光，虚度光阴？
  年轻，不就是应该经历吗？
  不在年轻时看过不同的风景，体验过不同的情绪，做一些从没做过但可能毫无意义的事情，要什么时候做？
  当你不再年轻丧失热情有老有小一身羁绊的时候吗？
  所以，大学辩论赛带给我的意义，就是毫无意义。
  愿你抱一颗初心，去经历这个万千世界。
  意义什么的，那是上帝的事，不是我们的事。
  最后，愿你有茶有酒，与我一同在热烈中品味生活的苦。
  ……………………
  苏灵： 我认为辩论还是有一定意义的。
  辩论的意义主要表现在以下几个方面：
  一、格物致知，探求真理
  “公说公有理，婆说婆有理。”在人们对自然和社会的认知活动中，经常发生辩论，辩论的结果，使得事物的原理得到显现，真理得到阐明，或者获得新的认识，如同火刀和火石相撞而产生火花一样。由于社会的不断进步，人类科学活动向广度和深度进展，人们对事物的认识也愈益丰富多样，彼时彼地认为是真理的，此时此地则认为是谬误，即使是同时同地，由于个人的思想、知识水平、认识角度、所处地位的不同，对于同 事物也会产生不同的见解和主张，甚至形成不同的政治、学术派别和思想体系。我国古代的墨翟以“为我”、“兼爱”为正道，而孟轲却以其为异端，公孙龙以“坚白异同”之说为是而庄周以为非；至于“性善论”与“性恶论”之争，更是由来已久，人所共知。但是不管怎样争论，真理只有一个。真理有待发现，真理越辩越明。在科学领域里，在人民内部，不同学说、不同观点之间的辩论，尽管双方观点不一，看法相异，但并不会排斥双方采用平心静气、毫无敌意的方式来进行辩论。 因为在辩论中，胜者与败者同样受益，真理是双方共同的战利品。
  二、明辨是非，捍卫真理
  孟子说：“予岂好辩哉？予不得已也。”意思是说，当邪说异端损害到正道时，不能不起来，做一种攻击的防卫。盂子所说的“正道”，指的就是我们所讲的“真理”。人们日常所说的“主持正义， 仗义执言”， 指的就是坚持和捍卫真理。17世纪科学物理学的奠基人布鲁诺遭受宗教裁判所的迫害，以异教徒的罪名被判处死刑，他却坚信他所信奉的科学真理，满怀信心地进行争辩道：“地球仍然在转动。”字字句句闪耀着真理的光芒。 在社会政治斗争中，面对反动势力的倒行逆施、颠倒黑白，革命者往往挺身而出，展开辩论斗争，以澄清大是大非，捍卫革命真理。在这种情况下，辩论双方彼此代表完全敌对的两个阶级，辩论的表现形式也就显得非常激烈和尖锐。
  三、 锻炼思维，培养口才
  当代社会，科学技术日新月异，文明程度不断提高，人们的社会交往，思想交流日趋频繁，研究辩论之道，总结辩论规律，掌握辩论技巧，对于每一个人来说，都是大有益处的。
  在辩论活动中，锻炼思维是第一位的。因为丰富而又深刻的思想是辩论取得成功的 “基石”。 辩论锻炼思维可以从这样四个方面表现出来：一是锻炼思维的完整性。一个人独自思考，或者发表个人演讲，往往只从问题的一两个侧面展开思考，而数人辩论。则能够相互补充，丰富思想，使得对问题的认识比较全面，思考也比较完整。二是锻炼思维的准确性。法国作家福楼拜曾精辟地指出：“思想准确是表达准确的先决条件。”辩论就是要求双方在乎时就对所辩论的问题有比较深人的思考，这种思考越是能接近于问题比本质，就越是能准确地把握它的本质属性，辩论时才能以你的“棋高一着”而克敌制胜。三是锻炼思维的清晰性。想得不清楚的东西也就说得不清楚，言词的不准确和混乱只能证明思想的混乱。在辩论过程中要求双方以明白无误、有条不紊的语言来表达自己的思想观点，而这是以思路清晰地、有层次地展开为前提的。四是锻炼思维的敏捷性。凡擅长辩论者，都与平时善于观察、勤于思考、思维敏捷有关，惟有如此才能在辩论时面对咄咄逼人的进攻和一连串的提问，成竹在胸，反应敏捷，迅速调动日常的知识积累，—一予以回答和辩驳。
  四、增进了解，促进沟通
  正如马克思所言：“人需要和外部世界往来，需要满足这种欲望的手段；食物、异性、书籍、谈话、辩论、活动、消费品和操作对象。”辩论是通过人们因不同观点而引起的言语交锋，达到相互了解、谅解和信任，进而实现人际沟通的一种手段。因为，通过交锋，彼此能够更好地了解对方的立场和观点，可以求同存异，达到高层次的心理沟通。例如，领导和群众之间存在不同的观点，可以通过平等对话这种具有辩论色彩的方式，开诚布公 交换意见，相互沟通。
  总之，辩论赛既可以形成民主气氛，增进团结，又可以统一认识，实现科学决策，激发对科学的兴趣，增加对社会的责任感，培养自信和口才。
  ……………………
  龙吟： 辩论有没有意义，这本身就是一个可以辩论的话题，作为辩，它能提高我们的语言逻辑能力，增长见识等等。如果你是真正地去辩论，那辩论辩的是你这个人的人生阅历，你所有的情感和思考，你此生的故事和感受。作为驳因为从辩论本身来看，它就是一个这么不流行的自闭的小团体所作的游戏。这当然也有大环境的问题，可是这些东西，我们不能改变什么，因为这不是一个“我”能做到的程度了。
  看到过一个笑话：一次辩论的主题是：“辩论赛究竟有没有意义？”正方选手进行了积极的准备，并按时到了辩论现场。可是过了半个小时，反方还没出现……
  苏灵： 哈哈哈！我挺喜欢看《奇葩说》的。这是一档由爱奇艺出品，米未制作的说话达人秀，也是中国首档说话达人秀，由蔡康永、高晓松、马东等明星担任节目导师。以比赛的形式集结中国最会说话的辩手，靠他们的三寸不烂之舌在现对时下最关心、最普世的话题的讨论；话题集中在民生、人文、情感、生活等领域。
  龙吟： 我觉得《奇葩说》这个节目也没啥意义。当初入坑《奇葩说》，还觉得如获至宝。从此，性格中好斗争辩的一面被扩大了。带到现实生活中，给我增添了太多麻烦。这下我才明白，辩论在现实生活中，对人毫无好处，只能搞糟当事人的人际关系，给亲人朋友带来麻烦。说严重点，这节目本身就是没有意义的节目，东哥自己也说过，只是他们可以靠这个吸引关注，赚大钱。可是观众们根本没钱可赚。所以，对于现实人而言，辩论非但没意义而且会增添许多灾祸。爱好者还是散了吧。这节目迟早药丸。
  苏灵： 你所说的辩论无意义的原因，并非其本身就无意义，而是运用的方式有问题。《奇葩说》中好多次辩论双方为敌对方加油打气，因为他们知道这只是场辩论，不能过分较真。而你所说的给生活带来麻烦，可见是对自己观点过于固执寸步不让，这是个人的问题，而非辩论的锅。
  龙吟： 也许这是我性格中“争辩好强”导致的，看了《奇葩说》无非是让争强好胜多了一些逻辑和理性而已，不能怪它。
  苏灵： 对啊，现代辩论的意义，不是非要在言语争执上分个高下，证明自己观点比别人强。优秀的逻辑和适当的脑洞，再加一点幽默，可以让你的人际关系如沐春风，同时也输出了自己的价值观。再者《奇葩说》是由观众投票，晋级的选手肯定想给人咄咄逼人不舒服的感觉。
  ……………………
  龙吟： 我看一篇文章，就支持辩论毫无意义的观点：
  “论即不义，义即不论”，为什么这么说呢？因为辩论是为争出好坏、对错，从本质上来说，无论做人做事做学问，无论采用何种方法，都无绝对好坏、对错。
  不过，人与人相处，需要形成合力，所以不得不人为地分成好坏、对错来，以便让大家的目标达成一致。有时候，由权势人物说了算；有时候，靠民主决策；有时候，靠大家协商和沟通。在双方权势相当、沟通不顺利时，人们通常采用的方法就是辩论。双方互陈理由，各不相让，争个脸红脖子粗。争到最后，可能仍然是各执己见，双方的敌意却加深了。因为双方都认为对方蛮不讲理，听不进正确意见。
  争辩可以说是一种负面价值远远大于正面价值的交流方式。因为争论者看重的不是道理，而是面子；运用的不是事实，而是口才、逻辑。一个人口才好，哪怕他的观点是错误的，也可能成为辩胜方。由于他胜了，他对自己的谬见会加深信不疑。而另一方，更会感到迷惑。
  争辩的唯一好外是使时间过得飞快。可是当你没有多少时间可以浪费时，这种好处就变成了损失。所以，我们与其学习如何辩论，不如学习如何避免争论。正如卡耐基所说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”
  但是，争辩毕竟不是一个人的问题，即使我们不打算跟对方争辩，又如何能避免对方不跟自我们争辩呢？方法如下：
  第一，决不正面反对别人的意见。一位政治家将多年的从政经验归结为一句话：“靠辩论不可能使无知的人心服口服。”
  如果有人说了一句你认为不对的话，由于事情需要不得不更正他，那么，不妨这样说：“是这样的！我倒有一种想法，但也许不对。我们来看看问题所在吧。”
  决不可直接指出对方的不对，否则一场争辩将不可避免。
  第二，根据对方的原则进行判断。价值对的差异，正是诱发争吵的主要原因。你赞成的，正是是我反对的，那就得争上一番。
  可是，如果我们仅按自己的价值来考虑问题，这个世界将变得扭曲起一，甚不合我们之意。比如，《水浒传》中那些好汉都不是好汉，因为他们只反贪官，不敢反皇帝；《红楼梦》中的爱情都不是真爱情，因为那些公子小姐只敢梦中想，不敢爬上床……有这种想法的人，能说他们错了吗？只能说价值观不同。
  我们中有在不同人的不同价值观上考虑问题，这个世界的人和事才变得正常起来。
  有人问和平运动者马丁•路德•金，为何如此崇拜美国当时官阶最高的黑人军官但尼尔•詹姆士将军，他回答说：“我判断别人是根据他们的原则来判断，不是根据我自己的原则。”
  同样的，在美国南北战争期间，有一次，总统询问李将军对一位军官的印象如何。李将军用极为赞誉的语气做了评价。在场的另一位军官大为惊讶：“你知道吗？那位军官，可是你的死敌呀！他一有机会就会恶毒的攻击你。”
  “是的。”李将军回答说，“但是总统问的是我对他的看法，不是问他对我的看法。”
  总之，我们不能回为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直——世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。
  第三，把争辩看成多让或少让一点步的问题。争辩应该不是一个谁胜谁败的问题，而是一个谁多让一点步谁少让一点步的问题，只有这样，才会营造出双赢的结果，而不是两败俱伤。
  关键是怎么样让步，让步到哪一种程度才不至于难堪，让你觉得双方都可以接受。打个比方，你要求上司给你加工资，而且要求做比原来更少的工作，肯定不现实。如果你要求加薪并愿意承担更多的责任，上司就比较容易接受了。
  第五，将需要争论的问题暂时搁置。当双方都固执己见时，争辩就毫无必要。对此，不妨“把一种面临争辩的事情暂且搁下”，即采用拖延战术。这无疑是避免争吵的有效方法。
  第五，找准对方弱点加以攻击。有时候，你想把问题搁置，以避免争论，可对方却渴望胜利，不依不饶的挑起争论，该怎么办呢？我们不妨学学云居禅师不争而争的方法。
  有一天，一人道士在街市上拦住了云居禅师的去路，说道：“你们佛教看问题不全面，比如，你们佛教的最高境界是‘一心’、‘一乘’、‘一真法界’，什么都是‘一’。而我们道教什么东西都讲究‘二’，例如：阴阳，两仪，乾坤。是不是比你们的‘一’更合理，更高明？”
  “一而二，二而一，事物都是一体两面，何必妄加分别呢？再说，二也不一定就能胜一。”云居禅师说完，意欲离去。
  道士不依不饶，挡位他的去路：“你休想溜走，我一定要战胜你！说吧，只要你能‘一’，我就能‘二’。”
  云居禅师无法脱身，就翘起了一条腿。茅山道士见状，顿时哑口无言。他无论如何也不能将两条腿都翘起来呀！攻击弱点的辩论方法，要点是是抓住对方话语中的某个逻辑缺陷或事实漏洞，集中攻击，往往能攻得对方毫无招架之功。但这种方法属于辩论技巧，可以胜人，难以服人，慎勿轻用。
  第六，不动声色，不争而胜。当对方急欲争论，不肯罢休时，最好的方法莫过于保持沉默。它能让你立于不败之地。
  ……………………
  苏灵： 以你的观点，不如干脆彻底远离毫无意义的辩论喽？
  龙吟： 辩论就是彼此用一定的理由，来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到共同的认识和意见。如果是辩论赛，本意是旨在培养人的思维能力，但是多少旨在输赢的辩论赛，辩论的目的却只在“获胜”。双方用的更多的是辩术，甚至有的基础知识全无，绕开论点，直指对方辩手要害。
  只要赢，对方的祖宗十八代都可以挖出来，这样的辩论输赢又怎样？就算你赢了，也争取不到对方的认同，只能暴露自己的无知。
  双方在辩论中知识毫无增长，思维能力却迟钝了，更重要的是搭上了你宝贵的时间，这些时间，用来查阅资料，本可以弥补你认知的不足，却悄悄流走了。
  所谓真理越辩越明，是建立在理性基础上，而一方的谎言，往往把理性带偏。早已失去了辩论探索的目标，落入了输赢的争执，最终的收获，见识了谎言的嘴脸。而对付谎言最好的方法是拿出事实，无需针锋相对。因为谎言无法面对事实。
  再多的争辩，只能让更多人看清他自己，事实也许不在辩论现场。所以，远离毫无意义的辩论，更加有益你的身心健康。
  ……………………
  苏灵： 嗯嗯，我突然想起来，我曾经做过一道哲学试题：
  《庄子•齐物论》提出“是非莫辩 ”的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”
  这一观点的合理性在于它确认了：
  a.真理是因人而异的 ；b.人们的观点没有正确与错误之分； c.实践是检验认识的真理性的唯一标准； d.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确。
  试题分析：
  要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相吻合。实践是检验认识的真理性的唯一标准。故答案选d。
  ……………………
  龙吟： 庄子的话，确实有一种独到而偏激的深刻性。其实他是在启示我们：永远不要和层次不同的人争辩。有篇文章是这样分析的：
  庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。
  辩论的最高境界，就是不辩。对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
  （一）
  无意义的争辩，只是自我消耗。
  太多人都容易陷入争辩，都情不自禁想说服对方。
  卡耐基在《人性的弱点》一书中，分享过一个自己的故事：
  在宴会上，一位男士讲了个幽默的故事，引用了一句话，并解释这句话来自《圣经》。卡耐基指出那句话是来自莎士比亚的作品，两人各执己见，争论不休。
  于是，两人同意由研究莎士比亚的专家加蒙先生解答。
  加蒙静听着，在桌下用脚碰碰卡耐基，然后赞同那位男子的观点。
  在回去的路上，卡耐基不解地问加蒙，为什么要“偏袒”错误的一方。
  朋友说，我是一个宴会的客人，为什么要证明一个人是错的？那能使他喜欢你吗？为什么不让他保住面子？他并没有征求你的意见，他也不要你的意见。那你为什么同他争辩？
  和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
  如果你辩论、争强、反对，你或许有时获胜，但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感了。
  （二）
  和见识不同的人，不必争辩。
  《庄子》说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
  与井里的蛙，不可以和它谈论大海，因为井底之蛙局限于狭小的一方天地，眼界狭小。
  不要和夏天生夏天死的虫谈论冰雪，因为它的生命十分短暂，见不到冬雪的景色，见识短浅。
  同样的，和见识浅陋的人，不必和他们谈论高于他们认知的道理，因为他们的学识是有限的。
  又好比，两个人都在爬山，一个人到了山顶，另一个还在山腰。
  到了山顶的人就喊：快看，是大海。
  还在山腰的人则一脸懵：明明前面是一棵树。
  这说明，层次不同的人，看到的世界也是不一样的，自然难以交流。
  大家的见识根本不在一个层次上，有什么好争辩的？因为你不可能用辩论击败无知的人。
  （三）
  和三观不合的人，不必争辩。
  刚进入创业公司的小汪跟我说过他的一个经历。
  今年回家过年，家里有个亲戚问他，一个月挣多少？
  小汪如实相告，谁知亲戚语带嘲讽地说：“你好歹是名牌大学的学生，怎么还不如村里罗家的儿子呢，人家只是高中学历，可混得相当不错。”
  他一个劲地摇头感慨，读那么多书还真没什么用啊！
  听了亲戚的一番话，小汪真的急于想为自己辩解，最后想了想，还是作罢。
  亲戚以“挣钱多少”作为评判成功的标准，而小汪看重的是工作带来的价值和前途。
  两人对人生、对成功、对事业的评判标准不一样，即三观不同。
  当你在生活中遭受到不被理解时，先不要急着去争个输赢，你要清楚，在那些三观不同的人面前，凡事都想争个明白，其实不过是在自寻烦恼罢了。
  三观不同，争辩不通，毕竟有些话，只该说给懂的人听，才有意义。
  （四）
  和层次不同的人，不必争辩。
  人不分阶级，但还是分层次的，即大家的格局有很大差异。
  大家还记得前年昆明发生的一场悲剧。
  28岁的演员刘洁，带未婚夫去医院看望生病的外婆。在住院部楼下遇到一名醉汉，不小心碰了一下，醉汉就骂骂咧咧，随即这对情侣就和醉汉争论起来。
  结果醉汉二话不说，抽出刀子冲着女孩连捅两刀，一刀心脏、一刀脾脏……醉汉仍不罢休，追着未婚夫一路砍杀，导致未婚夫被砍三刀。
  不小心碰一下，多小的一件事啊，就因为一场无谓的争执，而家破人亡，不禁令人唏嘘。
  这是多么惨重的教训啊！
  想起林肯说过一句很形象的话：“与其跟狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。”
  你和什么样层次的人争辩，就注定了你将会沦为什么样子的人。不做无谓的争辩和纠缠，这就是对自己最大的保护。
  （五）
  争辩无赢家，为而不争才是大智慧。
  老子说：“圣人之道，为而不争。”
  真正厉害的人，没有闲工夫辩来辩去，从不活在别人眼里，他们都在笃实地行动。
  即使可以“服人之口”，却未必可以“服人之心”，更谈不上谁拥有绝对的真理，因为在辩论中很可能根本没有真理可言。
  认知层次不同的人，其实是生活在不同世界的，这样的争辩，更没有意义。
  世上只有一种方法能得到争辩的最大利益，那就是避免争辩。
  当你做自己的时候，一生永远地不争，因你不争，便没人与你争，你不会有任何的怨尤。
  当你不争了，就会静下来；当你静下来，你就会幸福。
  争辩无赢家。井蛙不可以语于海，夏虫不可语于冰，并不是所有人都值得你去争辩。