青藏高原佛教盛传，这是众所周知的事儿，但是他们信奉的藏传佛教，也就是小乘佛教，而中国的内地和日本信奉的则是大乘佛教。虽然同根同源，但是还是有一些区别的，大乘佛教强调的是渡人渡己，而小乘佛教则强调的是渡己。
  佛教于东汉明帝时期传入中国，并在洛阳建造白马寺。桓帝时期，安息王子安世高来到洛阳，开始了汉译佛经的事业；随后西域月氏人支娄迦谶也来到内地，同时从事译经工作。安世高所译为小乘佛经，支娄迦谶所译则为大乘佛经，佛经的翻译和流传标志着佛教正式在中国传播。
  佛教教义包括：一，四谛：苦、集、灭、道；二，人生八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五盛阴；三，十二因缘、业报轮回；涅槃。四，八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。当然佛教的教义远不止这些，如果要说的话可能三天三夜都说不完。
  佛教系统也是十分庞大而又复杂的，包括：横三世佛：东方药师佛、中间释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛；竖三世佛：燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛；三身佛：法身佛（毗卢遮那佛）、报身佛（卢舍那佛）、应身佛（释迦牟尼佛）。释迦牟尼佛是现世佛，而弥勒佛则是未来佛，法力无边。
  众所周知的一佛二菩萨：释迦牟尼（文殊、普贤；一佛二弟子：阿难、迦叶）、药师佛（日光、月光）、阿弥陀佛（观世音、大势至）。
  最为惹人喜爱的布袋和尚：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
  四大菩萨包括：文殊、普贤、观音、地藏。
  四大天王包括:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
  九华山是内陆的佛教圣地，据说是地藏王菩萨的道场，而峨眉山则是道教圣地，根据2006年徽省第一批省级非物质文化遗产目录记载共申请83项非物质文化遗产，其中民俗占11项。
  主要有洋蛇灯（肥东）、涂山禹王庙会（怀远县）、界首苗湖书会（阜阳界首）、走太平（滁州全椒）、霸王祠三月三庙会（巢湖和县）、九华山庙会、跳五猖（宣城郎溪）、徽菜（宣城绩溪）、程大位珠算法（黄山市）、徽州祠祭（黄山祁门县、黟县）、轩辕车会（黄山市）
  庙会的起源庙会文化是中国传统文化中十分重要的一种民俗文化。而祖先崇拜是庙会活动最初基本的内容，但它还十分密切地与古代的图腾崇拜、自然崇拜、灵魄崇拜、生命崇拜等相关联。今天的庙会活动，既是古代文化的缩影或说是“活化石”，又传统民俗文化的再生态，是遗传基础上的变异，是保留基础上的扬弃。
  庙会祭祀祖先的分类包括了四种情况：一是祖先崇拜对象；二是龙；三是道家的玉皇、王母、太上老君、真武大帝、王灵官、天地水三官、火神、文昌、奎星等；四是佛家对象五是属于道家的地方性动植物神祗
  庙会祭祀的目的包括了下列九种情况：一是求子嗣；二是父母为男女婚配求于神、占于神；三是求财富；四是求长寿；五是求病愈；六是求升学考中；七是求升官；八是求官司打赢；九是求全家平安。很显然黄婷的目的是第五条和第九条。
  傍晚时分他们总算是到达了拉萨，这座高原上的不夜城给人们带来了难以想象的惊喜。
  清晨，四人早早地就起床用早餐，为的就是看见布达拉那最为神奇的一幕，中国的人口确实是很多，站队买票竟然用掉了他们整整半个小时，苏恒不可能亲自走上去，只能让人用滑竿抬上去，坐在滑竿上的苏恒真是够提心吊胆的，生怕自己摔了下去，都没心情去观看这雪域高原了，不过后来也就慢慢变得习惯了，毕竟也没那么可怕嘛。
  布达拉宫原本是松赞干布为了迎娶文成公主而建造的，它吸取了唐朝的建筑风格，因而别具一枳。文成公主促进了汉藏友好，为当年的吐蕃带去了各种谷物和蔬菜种子、茶叶、药材、各种书籍和工艺品。至今布达拉宫内还保留着文成公主与松赞干布结婚时洞房的遗迹，苏恒看了以后内心颇有感触。又想起“日月山”的故事，不禁潸然泪下。
  苏恒听着古老的传说故事，不禁内心下定了一个决心。
  小嫣然一直是愉快的看完了整个布达拉宫，突然发现这不就是人民币50元的背后的文印图案吗？