举台皆迷，唯他独醒者，正是那极端的种族主义干将完颜宗弼。
  宗弼一向是“红颜祸国”论的顽固信徒，倘有不以为然者，请听木头翁一言：君不见，宗贤与宗翰，本是尊贵的女真男儿汉，却为一朵水性杨花，争风吃醋撕破脸，全然不顾硝烟正弥漫、将士惟其马首是瞻，如此丑行，这般脑残，国岂能泰，民岂能安？！
  宗弼兢兢业业，忘我屠汉，就是为了用一次次的胜利和族人的鲜血编织一张藐视中原的心网。然而这个自命不凡的臭虫、非汉人不嫁的败类，显见得意图扯破此网，这还了得？！杀！必须杀！死！必须死！
  宗弼举刀腾空，疾若鹰隼，使一招“巨灵开山”，当头便劈！胡鲁达吉本能一个蟹行，闪过一旁。宗弼再使一招“□□平辽”，欲削其首！胡鲁达吉又本能一个龟缩，躲过来刀。宗弼顺势翻腕，一招“直捣黄龙”，分心径刺！胡鲁达吉本能一个走为上，转身就跑。
  宗弼如影随形，边追边骂：“本将军誓要剥下尔的皮囊，制成靴子踩在脚下，再将剩下的烂肉挂于铠甲上风干，赏赐给那些为了大金的荣耀而奋勇厮杀的女真将士，如此一来，你就可以投胎中原，继续接受大金国的奴役了！”
  胡鲁达吉虽则矫捷，终究力弱，兔起鹘落间，眼看就要玉殒刀下。
  再说柔福，初见胡鲁达吉纵然貌美，不过蛮族一民女，居然也大言不惭，奢谈什么“非文武全才者不嫁”、“非名满天下者不嫁”，未免觉得好笑：“难怪红颜多薄命，红颜爱作白日梦！”及至胡鲁达吉说出“非汉人不嫁”时，柔福诧异之余，陡生好感：“她既仰慕汉人，必定是个好人！”正思欲亲近，却见宗弼行凶，胡鲁达吉危在旦夕。
  情急之下，柔福顺手抄起一杯残酒，冲着宗弼面门奋力泼去。宗弼受袭，忙收刀来挡。柔福趁此良机，抢步上前，将胡鲁达吉护于身后。
  宗弼抹去脸上的酒水，缓步上前，突地伸出左手卡住柔福的脖颈，右手则弃了唐刀，从腰间抽出一柄小金锤来。
  女真律例，凡遇悖逆者，寨主及以上官员可随时施以“击脑死”，一锤或一棒或一石砸下去，受刑者颓然倒地，万朵桃花开，够实效，够刺激，故而深受执法者喜爱。宗弼这柄锤，夺自一个亲辽的吐蕃王。锤头大如蟠桃，锤柄长约一尺，柄尾有孔，可系于腰间，纯金打造，重约十四斤，甚是趁手。战场之上，倘陷肉博，抽锤偷袭，对手无一不死。宗弼爱如珍宝，一向是锤不离身。
  柔福仰视着宗弼，微微冷笑道：“天底下，有哪个女人不向往文明呢？！”
  宗弼从未遇到过胆敢正面顶撞自己的女人，他莫名惊悸地俯视着这个体格瘦弱但神情却异常坦然的亡宋帝姬，少有地怔住了。
  据说，“柔福笑对人屠”这件事在金国民间引发了广泛而持久的议论，有好多个无法从战争——这个最大的名利场中获利的文官，常常凑到鹰主耳边提出忠告：“一味地滥用武力，即便能够拥有一时的屈服，也绝不可能赢得永久的尊敬！”在康王赵构不堪金兵的执着追捕而遁避海上后，一些到过中原、并从中得了不少好处的商贩，因为宗弼坏了他们的好事，便私下里低声议论，说宗弼赶尽杀绝的原因并非为了大金的荣耀，而是出于对文明社会的嫉妒。
  “大胆兀术！”宗翰忽暴起，忿然欲叱，奈何立足不稳，复颓然醉卧。
  “粘罕，汝老矣，惟余酒力以逐妇人耳！”宗弼奚落罢，又对柔福阴沉道：“你既自诩文明，因何比我先死？”说着，扬手就要锤杀这条“长舌扬恶，惑我百姓”的毒蛇。
  熟料金锤高举，却动不得丝毫，宗弼急回眸，却见鹰主完颜晟正单手握定锤头，野兽般的目光盯着自己，显得分外狰狞，连一向杀人不眨眼的宗弼都不由得哆嗦了一下。他恍然意识到柔福乃是敬献给完颜晟的战利品，而自己即将一锤砸烂的，不单单是大宋帝姬的人头和孱弱的中原文明，更是大金众将及鹰主的尊严！
  然而自尊的受挫和揭短的诱惑让宗弼不由自主地言为心声：“鹰主果与赵家的前世孽缘尚未了，先是趋拜中原，再是纳宋女为妾，更放任媚汉的本族败类！然鹰主既以赵匡胤前身投胎俺□□之弟，寄生女真，得报赵光义‘烛影斧声’、谋了自家江山之仇，就该知恩图报，遵循汉人‘父死子替’的旧例，将鹰主之位归还俺兄长斡本，避免大金重蹈赵宋‘兄终弟及’之辙，酿成亡国之祸！”
  宗弼畅吐衷言毕，飞身跳下看台，扬长而去，徒留宗翰诸将惶惑不安、完颜晟心病复发。
  注：大金开国皇帝完颜阿骨打共育十六子，自长至幼，依次为宗干、宗望、宗尧和宗弼等，长子宗干又名斡本。完颜晟乃阿骨打四弟，他能承继鹰主之位，实因阿骨打宾天时，女真尚未汉化，仍旧是择贤禅位，并非秉政而篡。及女真入寇中原，阿骨打众子有感于帝王之尊，方在汉制的潜移默化下渐生不满。
  “胡鲁达吉，莫非你自恃仙姿，便瞧不起本族凡夫了么？”完颜晟打破满座沉寂，诘责道。
  “这样的混账话，就是我的女儿也说不出口啊！”
  “你欲巴结汉人，汉人却视你为末等贱民！”
  “中原男子刻意做作，令人心累，有甚好处？”
  “裆下又不曾生得两根撒尿棍！”
  “女真最美的一朵雪莲花，倘若果真给汉人隔山取火采了去，那.....啧啧！”
  ......
  各种最卑鄙、下流、龌龊、无耻的污言秽语，冲着胡鲁达遮天蔽日般浇来，作为文明正义之士，作者不堪详叙。
  胡鲁达吉委屈道：“为什么各位将军只在意我这样说的后果，却不关心我这样说的原因呢？”
  “苟合中原，就该杀！什么他娘的因个几把果！”
  柔福见群蛮发起酒疯，乃请命完颜晟曰：“‘有道者不察所招，而察其招之者’。罪妾始才冒犯上国将军，一为鹰主在侧，遂轻天下；二为性本爱仙姑，以致情不由己。鹰主圣明宏量，惟我独尊，谁人能比，谁人敢阻？愿问所以然，问明再决断，断后饶处死，神人俱无怨！”
  完颜晟听罢点头，如沐春风般问道：“胡鲁达吉，大金地头，你为什么说‘非汉人不嫁’呢？”
  胡鲁达吉神采飞扬道：“我自幼仰慕‘蛾眉却解□□国，羞杀麒麟阁上人’的汉时王昭君，常思效行之，既然汉人可以下嫁匈奴，保四十年天下太平，为何女真人不能屈身汉人，换取刀枪入库，万民安宁？！”
  完颜晟闻听大笑道：“你有三不嫁，先为求生，再为扬名，三为苍生谋和平！本鹰主料你池中海棠，不足有此见识，定有海龟诱导！”
  胡鲁达吉坦承道：“□□未起事前，我父任职辽国小吏，曾浪游天下，西至波斯、喀喇汗国，南至大理、天竺，东至日本、高丽，甚至到过遥远的大秦。他说那里的人民又穷又奔放，整天喊着自由和生存的口号互相残杀，只有大宋朝才是天底下真正的文明富庶之邦，重礼惜命，人情高谊。那里的女子，养于绣楼，惟事琴棋书画，不见拖着毡帐四处为家，更无须牧猪骑马、海中捕虾。故而愿我有朝一日，得配中原士子，以结金汉盟好！”
  “你父是谁？”完颜晟问道。
  “大青山脚下青山寨的谋克勃极烈阿布都！”
  “可是应州之役活捉耶律延禧，却遭暗箭射杀的阿布都？”
  “正是！”
  “戮雄”窝绰向来视宗弼为知音，他揣度佳人难得，便起了杀机，又见完颜晟被柔福撺掇，竟不厌其烦地问起身世来，怕是要动恻隐之心，便忙叫道：“女真旧例，妖言惑众者，杀无赦！”观完颜晟沉吟不语，遂弃了酒囊，提狼牙棒疾步上前，不由分说，将胡鲁达吉揪到台沿，就要动刑。
  情急之下，柔福赶忙跪倒完颜晟身旁，扯了一个谎：“鹰主且慢！女真不是亦有‘凡悬尸圣林者，三代以内，非杀人之罪皆可免’的旧例吗？”
  列位须知：面奏皇帝之礼，周至南朝时，大臣俱席地而坐，边吃边聊；隋至唐时，大臣则是坐在椅子上从容商议；宋至明时，大臣尚且躬身不拜而告；惟满清统治中原时，意欲奴化汉人，方强制跪禀。倘追根溯源，实则完颜晟一朝已成定规，亦乃“贬低上国以获自信”的端倪。
  完颜晟摆手示意窝绰，暂停行刑，对柔福疑惑道：“你从何得知有此旧例？”
  柔福跪禀道：“‘圣林’之‘柳庵’内，曾听二太子提及！”二太子，完颜宗望也。
  完颜晟便召萨满上前问话。
  女真旧无文字，本族大事，多赖口口相传，凡经族长或鹰主之口亲告萨满的话，则为定规，后世当遵照执行。阿骨打登基后五年，借鉴汉字和契丹字，方自创女真大字。故定规旧例，完颜晟常询之于萨满。
  萨满近前回道：“我们完颜部始祖函普本居住在阿什河边，后因不堪寒苦，乃客居高丽，逢高丽战乱，复迁归阿什。他因受了这番流离之苦，便立志让族人安居白山黑水间，遂死后葬于‘圣林’，又订下族规，凡德高望重或有功于女真者皆可悬尸‘圣林’，族人须每年柳絮正纷飞时到‘圣林’边放生家畜以养群鹰并祭祀先贤，如有违者，举族共击之！”
  完颜晟打断道：“可有‘凡悬尸圣林者，三代以内，非杀人之罪皆可免’的定规？”
  萨满道：“实不曾有！然老鹰主生前心向二太子，常同榻而眠，彻夜长谈，或秘嘱此事，亦未可知也！”
  完颜晟暗忖道：“阿骨打既能禅位让贤，断不至有此私心！今两国酣战，遇功臣之后，正该先人一步，顺势下诏，如此，既可劝奋进、慰英灵，又可笼络民心。”遂诏告天下：“自今日始，‘凡悬尸圣林者，三代以内，非杀人之罪皆可免’立为女真定规！”