第94章 人到中年无锋芒
作者:
团之大 更新:2021-12-19 21:04 字数:2451
张京自己现在已经人到中年,早已没有年轻时的那种初生牛犊不怕虎的冲劲。二十岁的人是冲动的动态美,三十岁的人是拼搏的动态美,四十岁就变成了沉淀的静态美了。
人到中年万重山,依稀往事寄从前。文字一若容颜改,两鬓风霜不少年。从动态到静态,少了冲劲,少了拼劲,心态的平和的已经张京看到了年老在向他招手。
曾经的张京坚持认为信心毅力勇气三者具备,天下没有做不成的事。可是现实世界带给他的失落感却让他一天天沉沦下去。凡事要守好自己的原则,不要牵强;常去牵强,往往度不到对方,反而会被拖下水。
张京也经常劝解自己,有时候总是会觉得身心俱疲,此时,宜消闲不宜急进;宜藏峰不宜露势;宜口呐不宜激辩;宜淡出不宜雄起;宜减法不宜加法;比聪明更有益的是智慧的头脑与平和的心境。
所以张京在外人面前表现得颇为淡定与冷静,有些事情本身无法控制,只好控制自己。所以张京自己觉得身心灵肉都已被岁月漂洗过,为人处事逐渐有了万事随缘的感悟。
遇事不易大喜大悲;不再如青年时那么浮躁,也不像少年时那般张狂,更不似童年时那样天真;言谈文雅有序;举止从容淡定;快乐自然本色;淡然面对人间百态。
所以现在的他处理事情,感情蕴藏在理智中;与人相处,则把感情表现在理智上。遇到独孤信和阳顶天兄弟两个,虽然互相欣赏,可他懂得什么事适可而止,明白什么是君子之交淡如水。过去酒逢知己千杯少,现在酒逢千杯知己少。
走过的路长了,遇见的人多了,经历的事杂了。不经意间发现,人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心,一个生生不息的信念。
现在的张京,经历了很多,看过了很多,也曾经失去过很多,唯有等待,等待独孤信和阳顶天兄弟两个能够有一天举起反元大旗。
对于中原人民来说,蒙古人是十分恐怖的,整个世界都在他们的铁蹄下颤抖,在马背上长大的他们本来就非常擅长战争。
无论是曾经的女真人的金国,还是党项人的西夏过,甚至西域的花拉子模国,都进入了铁木真的私人范围了,而且一一被蒙古人给扫平了。
在这蒙古人无可阻挡的势头之上,当时的世界真的是无人与之为敌,宋朝满打满算也坚持了几十年,实在是没有办法跟这么强的势力较量。
张京曾经也想让崆峒派举起义旗,可是掌派人和下面的八个掌门人,一致决定避其锋芒,不与蒙古人直接对抗,先保护好自己的实力,等待机会,伺机而动。
宋朝灭亡之后,宋朝的遗民表现出来的,往往都是比较消极的。拿知识分子来说,不论是郑思肖还是谢枋得等人,他们流露出来的,大多是一种悲哀之情。他们在自己所编的书中以旧剑、残棋比喻自己追思宋朝。
知识分子消极对待,天下草莽之人更无人胆敢当众提出来“反元复宋”的口号,这需要一个机会,更需要一个天纵奇才。
宋朝时期由于印刷术和科举制度的影响,中原的宋文化的得到了空前高度的发展,普遍的官员具有“琴、棋、书、画、医”的优雅气质,道君皇帝宋徽宗更是其中的佼佼者,他的书法被称为“瘦金体”,透漏的是清新秀丽的风雅气息,可见当时的整个社会文化之高雅。
在这样的社会化大文化的熏陶下,从高级官僚到普通基层百姓普遍的重文轻武,“惟吾宋二百余年,文物之盛跨绝百代”,以至于宋真宗时,状元出身的陈尧咨拒绝出任官级更高的武职。这就是一个很重要的原因,“宋人不善也不屑于武力”。
这个和边疆游牧民族的“可引刀头血,睡卧马鞍心”的冷兵器时代白刀子进去,红刀子出来的观念,在对武力使用和认知上绝对是两个层次。
也就是说,汉人们在思想上早就解除了武装,所以当那个时代的第一批武将和军士殉国后,这种社会氛围自然不会形成持续的战斗力,维持战争。
再加上读书人熟读四书五经,受孟子“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”的长期熏陶,不管是政府高级官僚,还是普通老百姓,自然不会再贸然起兵了,因为由于自身根本不具备基本的武力解决的思想和手段,就是起兵也毫无用处,甚至起兵造反只能加速自己的死亡,只能打破现在的宁静。
相比于看到汉人们身负“反元复宋”重任,整天想着与他们作对,蒙古人更希望看到中原武林风起云涌,让他们自己去争斗,去打打杀杀,一盘散沙的中原对他们最有利。
大汉、大唐两朝不仅疆域广阔,而且历代皇帝都很重视开疆拓土,而且武力非常强大。
可是赵宋王朝建立之后,由于其国土更小,人口自然也更少,被北方少数民族同化的汉人更多了,此消彼长之下,心怀赵宋的汉人自然更少了,加上赵宋朝廷不思进取,偏安一隅苟且偷生,对军心民心的打击更大。进一步让人民失去保家卫国的勇气。
在宋朝刚刚被蒙古人攻灭之后,中原大地上的反元义军,可谓是星光灿烂,先后涌起并写下不少悲壮的故事。他们有的打着复宋口号以赢得民心,如:宋末的崖山之战和元朝初年的新会抗元起义。有的则打着大宋旗帜,却从未真正做过此类义举,反而搞得民不聊生,一片狼藉。这些义军无论规模、气势、威望、兵力、实力、作战经验等皆不足以与忽必烈的蒙古大军相抗衡,最终只落得一个身死国灭的下场,好不悲惨。
抗元复宋的起义,此起彼伏,延绵不断,而规模最大、影响最深的,要算林桂芳的义师。林桂芳的父亲林获,字元辅,号光山,曾任宋朝的琼州太守,致仕居乡。
帝昺驻跸崖山时,林获与护驾的赵宋宗室赵必次相好,结为至交。赵必次原名逊崖,宋太祖赵匡胤的十一世孙。登进士,被封为上柱国。
元师攻陷临安,随杨妃护二王南逃,由闽到粤最后至崖山,均与陆秀夫、张世杰等参预朝政。及崖山兵败,托嗣(长子赵良钤、次子赵良骢)于林获,乃赴海殉国。
林获担负抚养赵嗣之责,将他们匿藏在睦州东乡。改赵良钤名为林大奴、赵良骢名为林二奴。诗礼庭训,练弓习艺,常年不懈。林获有二子,次子林桂芳好义习武,与赵氏兄弟友爱相投。后来,才有起义复宋之举。
至元二十年三月,林桂芳与赵良钤、赵良骢聚众万余,在皂幕山之西的罗旁竖旗举义,抗元复宋。并号称罗平国,改元“延康“。后被元军万户王守信镇压,林桂芳、赵良钤壮烈牺牲。自此以后,反元复宋的义军越来越少,直至彻底销声匿迹。