李萌来到了一个新的子境中，这是一个喧闹的小镇，镇中热闹非凡，摆摊的，杂耍的，吆喝的，吵吵闹闹，很有一番快乐市井的感觉。
  李萌的注意力却被路边一个渔夫和买鱼人的对话吸引了。
  渔夫说：“这条鱼劲可大了，把我们十个壮汉都拖下水，网都撑破了三张才拖上来。你给十个铜子肯定不行，怎么着也得一百个。”
  买鱼人说：“就这条小鱼，还没有筷子粗，最多给你十一个铜子，再多半个子都没有。”
  渔夫说：“你们家用的是水缸粗的筷子嘛？算了算了，拿走吧，拿走吧”
  李萌定睛一看，那条鱼就是一条半尺长的草鱼，再普通不过了，哪有两人说的那么夸张。
  又有一个卖桃的拿起一个桃子对挑桃的人说：“我这桃比蜜都甜，吃一口能多活三千岁，连先祖都天天来吃我的桃，要不你说他怎么那么长寿。三个铜子一个，再不买就没有了。”
  一个挑桃的拿起一个桃擦了擦，吃了一口，点点头回道：“就你这桃，我看给我家的猪吃，都不配，还给先祖吃！？五个铜子两个，给我来十个。”
  李萌听着好笑，接着往前逛，边走边乐，边摇头，心里琢磨着，这就是妄语极乐佛的子境了。
  一个光头和尚却拦在了李萌身前，说道：“你觉得很可笑吗？你能保证你从来不说谎吗？你能保证你说的话都是实话吗？”
  李萌一看正主来了，说道：“我觉得挺好笑，我不能保证我从来不骗人，我也不能保证我说的话都是实话。不过，我一般会尽量用准确的语句表达我的意思，一般情况下我也不会特意说假话骗人。”
  “同样的一句话即使你表达的很清楚，别人如果不愿意明白你的意思，同样能听出不同的意思来。完全在于听得人怎么理解你。”和尚接着说道：“就像这里的人，他们说的话多数都是谎话，但却能很好的交流。”
  “恩，虽然他们说话夸张，但他们的对话并没有恶意，连我一个外乡人都能很好的理解他们。”李萌说道：“我并不认为说话夸张一点就是在说谎。”
  “你的意思是假话并没有错了？”和尚反问到。
  “我觉得一句话是不是谎言，主要是看说话的人目的如何。语言只是外在的表达，内心才是善恶的根源。”李萌停顿了一下，看和尚没有表态，接着解释道：“所以，如果说话的人心里并没有恶意，即使他说的话并不是事实，也不算是妄语；相反，如果一个人心里充满了恶意，他即使告诉你事实，也是另有目的的妄言。”
  “我曾经游历的时候遇到了一只快要饿死的老虎，他请求我帮他找来一只鹿，因为它已经很多天没吃到肉了，它的两个小虎仔还等着它喂奶呢。离开老虎后，我遇到了一头鹿，鹿问我前面有没有老虎，怕遇到那只饥饿的老虎”和尚说道这里，看着李萌问道：“你说我该怎么回答鹿呢？我如果如实告诉鹿，老虎和他的小虎仔就会饿死，我心有不忍。但我如果欺骗了鹿，鹿就会被吃掉，我同样不愿骗它。”
  “我可能会选择两不相帮吧”李萌说道。
  “恩，我也是这么选择的，我告诉鹿，这森林里的确有老虎，但却不知道具体在哪里。”和尚说道：“那鹿看我是从山上来的，猜想山上应该没有老虎，所以它选择往山上而去，结果，被老虎吃了。我一直耿耿于怀，虽然并非出于我的本意，但它却是因为我的妄言才被吃掉的。”
  “物竞天择，是自然规律，你又何必为此耿耿于怀呢。”李萌说道。
  “我不想害它，但它却因我而死。所以，我认为我说什么并不重要，重要的是对方怎么理解。”和尚说道。
  “不，我认为是你没有很好的表达自己。两个人要想用简单的几句话就完全理解对方的本意是有前提条件的，这前提条件就是两个人处在相同的世界观里。”李萌说道：“每个人所认识的世界并不相同，你应该站在鹿的角度来考虑应该怎么告诉它，才能让它正确的理解你的意思，比如，你可以直接告诉它：你是修道之人，不想牵扯进老虎和鹿的因果里，因此，无可奉告，让它自己选择方向。那么即使它被吃了，你也不算妄言，更不会内疚。”
  李萌又问和尚道：“你听过小马过河的故事吗？”
  和尚摇头，李萌将每个小孩都听过的小马过河的故事给和尚讲了一遍。之后评论道：“小松鼠站在自己的立场上，说河水很深，它并没有撒谎；牛也站在自己的立场上说水很浅，它同样没有撒谎。然而，小马却得到了两个截然相反的信息。这就是他们三个在深浅这件事情上，并不处于相同的世界观造成的。而这个世界，每个人的世界观都或多或少的存在差别，所以，站在他人的立场上回答问题是很重要的，不然难免造成误解。”
  “可是我又如何知道被人的世界观到底是怎样的呢？”和尚问道。
  “你是世间的佛，修为必然比别人要高，你自然可以洞察他人的世界观”李萌接着说道：“如果与你对话的人，你无法洞察他的世界观，你也可以表明自己的世界观啊。正如你遇到鹿时，如果你告诉它你是佛，你不会帮助任何一方，它自然会自己去判断。”
  “这样会不会太过无情了呢？”和尚反问道。
  “人们常说上天不仁，以众生为刍狗。天道从来都没有出来辩解过。”李萌感慨道：“而神界在一些为难的事情上，不也一直声称是顺应天道嘛。你说天道是无情，还是有情呢？”
  “天道讲求因果循环，自然是非常公平的。”和尚回答道。
  “哼，我倒是觉得天道很不公，不过呢，也可能是我的境界还太低，无法理解天道的公平之处。”李萌说完又回到正题上来，说到：“既然天道为了维持他的公平都会体现出无情来，你为了你心中的公平而显得有些无情也是正常的了，人非圣贤，一时的妄语，有失公平也是可以理解的。”
  “难道公平就要无情嘛？妄语都是修行中的过错嘛？”和尚像是在问自己一般，呢喃道。
  “我觉得佛家讲求戒律，讲求勿妄语，应该是指不要轻易表达自己，不轻易介入自然循环。因为，一旦介入其间，尽管你是要表达善意，但你的话难免要伤害到另一些人，自然就失了公平。正如你回答了鹿的问题，从而介入了其间，必然要伤害到其中一方。如果你什么都不回答，也许会更好一些，尽管你没有表达你的善意，但同时你也没有表达你的恶意。”李萌说到：“当然，我对佛祖一派的因果轮回理论理解的非常浅薄，我的意见仅供你参考。”
  “不发表意见嘛？那我的存在又有什么意义呢，难道就像一块石头一样活着嘛？”和尚说道。
  “并不是对任何事都不发表意见，而是应该在你的世界中、你的境界中发表意见，有所声音，不要在低于你境界的世界中介入本来就相对公平的自然循环。就如邪道霸占轮回所，鱼肉人类魂体这件事情上，人类没有任何反抗能力，但是你有能力维护公平，你可以发表自己的看法，体现你的存在。”李萌说到。
  “这件事情牵扯面太广，并不像你说的那么简单。人类本来就是牧场里养殖的高等魂体，让邪神不去食用魂体，就像是要求牧民把所有牛马都放归自然一样。再说，如果邪神们没有需求，又有谁会去改造物种，培养人类，教会他们生存，教导他们战胜自然，从而壮大自己呢。”和尚解释道。
  “不，人类和一般的动物不同，我们有自己的思想，我们有自己的意愿，我们只是借用你们制造出的物种来到这个世界的灵魂，我们和你们神界的灵魂没有本质的区别。你们不应该把我们与那些牧养的牛马等同来看待。”李萌据理力争。
  “之所以人类和神族有相似的灵魂，是因为，在培养高等魂体时，神界各族都用到了神族的基因，把人类和神族制造的更为相似，神族赋予了你们高等智慧，赋予了你们思想，是想要收获高等级的魂体。人类中也有一些修道成神的。他们也都进入了神界，神界是非常欢迎的，佛祖一派很多神都是类似于人类的种族中修成正果后皈依佛门的。玉帝一派的很多天兵天将也都是类似人类的种族中脱颖而出的灵魂担任。神界本身并未对人类封闭。”和尚进一步解释道。
  “那么说在这件事情上，神界已经达成共识了？我们要改变自己的命运只能靠我们自己了？”李萌问道。
  “也并没有那么悲观，神界还是有很多神反对邪神们的做法的。也会不惜与邪神一战的。”和尚接着说到：“佛祖也一直在研究如何更好的处理邪神们的问题。”
  “嗯，还是回到正题吧。我是来带你离开子境的，现在除了你，其他分魂都同意离开子境了。你愿意回到本体呢？还是愿意和其他分魂相见，也许你们到一起才有修成正果的机会。”李萌问道。
  “正果？我是不会轻易回到本体那里的，其他的分魂我倒是很想去见一见，你能带我去见他们嘛？”看来和尚对本体的做法还十分的在意。
  “你不要抵抗我的法术，我带你去见他们。”李萌说完，将和尚收入道禁魂冥塔中。子境中的这些人李萌倒不想收他们入塔，就让他们在这里好好生活吧。