“贫僧闭是非之口，闭因果之口，倘若说话无有业报，开口也无甚大碍。”济公笑着解释。
  徐慎之闻言没在接话，片刻过后，酒菜上桌，二人斟酌对饮。双方虽然说话不多，但气氛很是融洽。
  徐慎之与僧人的关系一直不大亲近，能够谈得上友人的也就宝象和明悟两人。自当年汴梁一别后，他就没有再见过宝象，而济公虽然记得前生记忆，但他的人格却是独立的，前生的事他都记得，却永远没有切身的体会。
  济公前生修行到了俱解脱阿罗汉果，堪比道家天仙，此生的比前生修为更高，已得成辟支佛，而且还有提升的余地。
  济公是个花和尚，酒肉不忌，实则西土佛门也不禁荤腥，中土佛门禁食肉食全是欣慰了梁武帝萧衍立下的规矩。
  济公爱吃狗肉，狗肉的确美味，但徐慎之却只是看着他吃。道人不吃狗肉，但他也没有不让济公吃，儒家至圣孔子说：“己所不欲，勿施于人。”人与人都是不同的，佛家与道家虽有相通之处却也不同，没必要强行统一。
  济公吃罢狗肉，解下腰间的酒葫芦让酒保去打酒，转而扭头冲徐慎之道，“贫僧身上无有银两。”
  “贫道请大师，自然是贫道付饭资。”徐慎之答道。
  “劳真人破费啦！”济公吸吮着手指上的油腻。
  徐慎之笑了笑，并未答话，明悟对他有所帮助，坐化时留下乾坤团圆助他应对巫支祁，虽然现在乾坤团圆已经还给了他，但这份情却难以归还。
  徐慎之出门时也没有带钱，便瞬移回了趟徐府取了银两出来，结过饭钱之后，二人起座出门。
  离开酒肆，二人走了不多远，便看到一人右手拿着一直烧鸡啃食，左手提着酒壶，衣着褴褛，竟是个僧人。
  见那僧人食肉饮酒，济公眉头微皱。
  徐慎之见状一笑，心念一动，变成一个七八岁大的孩童，跑到那僧人跟前道，“大师父，出家人不能吃肉喝酒。”
  那僧人喝得醉了，他是真醉，与济公的人醉意不醉不同，闻言打了个饱嗝，道，“阿弥……陀佛，常言道酒肉……穿肠过，佛祖心中留，酒肉……不碍洒家修行佛法……”
  徐慎之闻言快步跑开，目送那僧人走得远了，方才变回原貌，走到了济公身旁。
  “大师，你这口闭得不严哪！”徐慎之揶揄发笑。
  后世之人皆知，那僧人方才所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，正是济公所说。
  济公在临安颇有声名，加之其行为举止异于寻常僧人，便有欺世盗名之徒欲学他，堂而皇之的不守清规。
  济公焉能听不出他话中揶揄之意？回头瞥了他一眼，继而大步上街，边走边朗声唱道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同堕魔道。”
  这句话是以灵气发出的，传播老远，周围之人闻声尽皆向声音来源之处看去，却已不见了济公的踪影。
  济公是以神镜通离开的，徐慎之知道他去了何处，却没有再追他。
  济公刚才所言那句话是有深意的，他的意思是酒肉穿肠过不是人人都可以的，以他对佛法的理解，认为万物皆是空，既然皆空，也就无有荤素之分，但寻常僧人佛法修得不深，不能这么干。
  他的后半句话是在表明，旁人对他的话断章取义，他是不承受口业的。因为断章取义的人有意识的回避了“世人若学我，如同堕魔道”。
  徐慎之对于济公的观念不敢苟同，也没有持完全反对态度。
  道家讲究承负，人做事无论初衷如何，都得看结果得到相应的报应，哪怕好心办坏事，也得受到相应的惩罚。
  虽然那僧人是刻意对济公的话断章取义，但济公的的确确说过那句话，他自身不去纠正这样的过错，而是以一句“世人若学我，如同堕魔道”将责任推得干干净净，令徐慎之很是不喜。
  不喜归不喜，友人还是友人，双方只是观念不一样，不能因此在划清界限，那是俗人的观念。
  大罗金仙以大道为本，大道无常法，自然无常形，既无常法常形，也就包容万物。
  实则无论道法还是佛法，皆在道之内，借用黑格尔的一句话，就是“存在即是合理。”
  道法和佛法皆有超脱人性的地方，故此并不完全适用于人，也非不完全不适用于人，只能是情况而定。
  离开了酒肆之后，徐慎之便回到了徐府。
  仙人即便拒绝飞升，也不能在凡间滞留太久，无论地仙、天仙还是玄仙，只要在人间待得久了，一律会被授地仙之位，天庭并不限制其人身自由，但会对其力量进行限制。
  这么做是为了避免仙人过多干涉人间事务，但大罗金仙不受此限制，因为大罗金仙是祖师钦定，虽不得彻底超脱人性，却更加理性，除非是影响到三界的大事，否则不会轻易出手。
  这十多年来，天庭也曾派出过接引天官来接孔宣，被徐慎之挡了回去，孔宣有天仙修为，得让他以后随自己去雷部司职，在凡间做一名山神土地不甚体面。
  时光流转飞快，一又是数十年，丹朱的踪迹还没出现，徐慎之的亲人却开始相继离世，郦青檀和王美娘也于多年前亡故，如今在地府暂受阴职。
  孔宣的妻子陈玉也年过半百，仙凡有别，结合难以诞生子嗣，孔宣这么多年一直是膝下无子，不过他也不甚在意，陈玉对此却一直耿耿于怀，只道是自身有问题，屡劝孔宣纳妾。
  孔宣虽然不着调，却不十分贪恋女色，陈玉劝不动他，便找徐慎之。徐慎之明白孔宣的想法，他自知纳妾也难以诞下子嗣，便想陪陈玉共度余生。
  仙人永生不死，但凡人不行，他只能与陈玉做个一世夫妻，不能辜负了她。
  孔宣的想法是好的，可她忽略的陈玉的感受，陈玉理解不了凡人与仙人结合为何难以诞生子嗣，总是将问题归咎自身，如此一来就会处于内疚当中，事实上这么多年她也是在内疚中过来的。
  而且孔宣不老，但陈玉已经老态龙钟，用人老珠黄来形容也不为过，如此一来她必然更加内疚。
  斟酌过后，徐慎之还是劝孔宣纳妾，无论纳妾后能不能诞下子嗣，终归能让陈玉心安。
  真正对一个人好，是要让对方心里踏实，孔宣对陈玉也是真的好，但他好的方向错了，与其说是对陈玉好，还不如说是自私自利，只让自己做到问心无愧。
  孔宣对徐慎之的话还是很听从的，经他劝说之后，孔宣终于答应纳妾。
  都说娶妻娶德、纳妾纳色，这话本身没问题，不过却是针对凡人而言的，孔宣不是凡人，要求也高，才貌双全，一时间也不容易物色。
  如此一来，纳妾一事又拖延下来。徐慎之明白孔宣是变相的不纳妾，却没有再劝，因为陈玉不明其意，见得孔宣松口，心中的愧疚已经大为削减。
  郦青檀与王美娘已经过世，长子徐中正总领玉真观事务，次子徐中定几年前挈带妻儿回了平州祖宅，女儿已为人母多年，临安徐府便再没有了徐慎之的骨肉至亲，对于此处他也怎么眷恋了，便叫孔宣陪着陈玉过日子，独自离开，四处云游。
  大罗金仙元神可游历千秋万世，云游也只是个幌子，他更多只是想给孔宣一点个人空间，因为陈玉的顶多再能活十几年，十几年对凡人而言不长，孔宣夫妻共处的日子也就不多了。
  离开临安后，他便四处游历，一日，到得台州天台县，正要进茶楼吃茶，却见茶楼门旁有一个十六七岁的少年侧卧酣睡。
  徐慎之上前朝那少年屁股上踢了一脚，少年陡然惊醒，腾地跳将起来，怒视徐慎之道，“哪里来得野道，敢打扰小爷睡觉。”
  “贫道途径此处，观小官人有大气运，日后有大富贵，可比肩蕲王，小官人不可自甘堕落，当正心修身，日后富贵为国出力。”徐慎之双手拢进袖中道。
  “蕲王？韩世忠？”少年撇嘴一笑，转身离开，边走边嘟囔道，“真他娘晦气，本想赚他几两银子去玩两把，没想到却是个疯子。”
  见得那少年离开，徐慎之便走进了茶楼，呼来茶博士上茶。
  喝茶只是幌子，其实他的神识一直关注着方才离开的那名少年，他方才所要不假，人的命天注定，那少年日后确有一番大机遇。
  他之所以关注那少年，并非因为对方气数不同常人，而是因为他看清了那少年的三生三世，此人便是后世请他帮忙除去一身黑毛的李军。
  片刻后，徐慎之离开了茶楼，接下来的几日他一直不曾离开天台县。
  一日清晨，徐慎之经过一条干涩的小河，刚走到河上小桥边，就看到了桥洞下躺着一人，正是那名少年。
  少年面上多有淤青，额头上还有一道疤痕，由此可见他最近与人发生过矛盾。