把小院的门打开，是把自己给自己的隔离打破，看起来是走出自己的小世界，其实是回到大自然的本真之中去。巴蜀之地，向来多雨潮湿，不多见的太阳只要出现，总是值得为之造作一番。天天想在院子里甚至田边去写写字、看看书，甚至泡泡茶。
  三都及周边很适合生长竹子，东坡先生曾说的不可居无竹，可能是他浪迹天涯时的一种对家乡的思念吧，一般来说在蜀地的人家都可以轻松实现居处有竹。竹子这种植物，耐得住这里的潮气，也是很适合做成家具供生活使用。最普遍的一种椅子，就是用竹子做的竹椅，有靠有抱，坐起来很舒服，可以做小的也可以做大的，有的人家做大了还可以加坐垫和靠垫。因为竹子很多，手艺也不复杂，在很多乡镇的市场都有卖的，而且价格也不贵。一些竹椅的匠人还会做一些其他的家具，比如置物架和竹床、竹桌子等等。
  天天骑着自己的电三轮，又到镇上的市场去逛一圈。以前不太爱去的一角，这次可以好好的探究一番。自己因为有吃的东西，所以天天一般都不去逛菜市和肉类的摊点，最多去看看花草和农机具，买家具家居用品的就在花市的旁边，天天很少涉足，知道有一些手工艺品在这儿，也想来看看有没有竹篮或者背篼买回去。
  把车停在市场外面，就可以好好的逛逛。走过花市，跟相熟的老板打个招呼，没有停下来。走到卖竹编器具的地方，有背篼、有各种大小的筲箕，还有集中背篼的背带。背篼最原始的背带应该就是草编的那种，但是这是最不结实的，现在大家改良出了尼龙的带子，还有各种花色，也有棉绳的，颜色比较单一，就一种军绿色。这些带子都可以自己配，价格都不一样，看你自己的选择，一般配好了就给你绑好。天天选了军绿色的棉绳的，他喜欢军人，给人天然的安全感，也觉得军绿色很朴实。老板把他选好的绳子给绑好在背篼上，今天第一个买到的物件就成功的装备起来了。看到店里面还有草帽，天天也买了一顶直接戴上。
  竹子做的东西，还有煮面条或者抄手饺子用的笊子，看起来好像不太精致，但是用起来不错，很趁手的，天天也来了一个放在背篼里面。还有，刷锅用的那种竹签扎起来的东西，说不出来叫什么名字了，但是这个东西也很好用，灶台用的那种大锅，是不会经常拿起来的，就要靠这个东西趁热气还在，加水烧热以后刷刷刷。
  天天又走了几家点，看到有卖竹椅子的了，店家门口摆了几把，天天坐上去试了试，高矮还比较合适，还有搁脚的结构，那也是保证椅子稳固的支撑吧。坐上去的时候有叽叽咕咕的响声，这是很正常的，在公园的老茶馆喝过茶就知道，那些椅子坐上去都是叽叽咕咕的，好像给人的感觉是不结实，但是看椅子的颜色就能看出已经是坐过很久的东西了。店面的门上，还掉了几把小的竹椅子，大概是可以给小孩子用的，也是一种对手艺的炫耀吧，可以做出精致的活。
  “老板，给我来四把这个椅子，多少钱？”天天坐在椅子上没起来，直接对着老板笑着问。
  “你好，老买主。这个椅子30一把，要4把哇？”老板习惯性的叫着所有来的人“老买主”。
  “少点不？”
  “你多买就可以25一把，4把不敢少。”
  “你也没乱喊，帮我拿到三轮车上去嘛。”
  “要得，你车在外面？你逛完了吗？逛完了，我直接给你送过去。没逛完，你就待会儿逛完了再过来找我，我给你送上车。行不？”
  “要得。你这儿可以做竹子的桌子不？”天天继续问。
  “可以做，但是那个现在没得现货，因为没得几个人要。做法跟竹子的躺床差不多，只是脚高一些，长宽都可以自己定。你要，可以定。”
  天天大概说了一个尺寸，因为家里的地方不是很逼仄，所以大了小了都不是大事。只是高度，用了自己的身高坐在竹椅子上量了一下，这就是所谓的人体工程学啊，量身订做的。
  给了定金，约好差不多一周的时间就可以送货，天天把地址也留下，到时候老板会直接把货送到院子里，想想也是很开心的。又走了一圈，在卖农机具的点买了一张油布，可以当作桌椅放在室外的遮雨的东西。
  那天早饭后，天天在地里转了一圈，就把头天送来的桌子摆好了在小塘旁边的树下。4把竹椅子，一把背对小院门，其他几把随意摆开，反正自己用的就那一把正对田园的。摆好后，天天进屋去烧水，在门口回头一看，觉得自己的这方天地又美了一些，美在不止有田园四季，还有了寄情的依靠。
  水好侍茶，品茗的同时，先读读帖吧。天天喜欢写字，但是不会画画，一般来说书画同源，能画能书不冲突，可能是自己对自己有所限制吧。一开始学写字的时候，一笔一划很紧张的临摹，手会抖、气也不匀。越是要去抓住那些粗细、弯折和撇捺，越是弯弯扭扭、奇奇怪怪。一开始也很有拼劲，一天可以写出好几张纸，家里的废纸堆了老高老高，送给卖水果的农友去包产品了。
  慢慢的，天天喜欢上了先读帖，去用心体会字里行间的那股气韵。天天非常感恩，第一个长期临摹的是《九成宫醴泉铭》，是碑刻的拓本，法度严谨，一笔一划都苍井雄浑有力。学这个，让天天一贯随性不羁的性子有了收敛的机会，一个字一个字的让自己学规矩，不乱发挥一点，不去追求所谓的飘逸和潇洒。就这样几年下来，不但字正了，有了一种不突兀的严谨，自己人也变得不那么大大咧咧不靠谱了似的。
  然后，天天遇到了《圣教序》，这是行书经典，给了天天飘逸的韵味。因为之前的碑铭，仿佛是有了纯正的内功，再来观察一笔一划之间的勾连，就多了自持和基点。在学习《圣教序》的同时，天天又找来《灵飞经》，是比较早期的法帖，就比碑帖的法度更多了一些人文的气息，让天天终于从每个方体都关紧门的体例中解脱出来。用意不用力，真好。
  但是天天时常拿在手边的是一幅吴昌硕的篆书《心经》，其实据说这部作品，有些字是吴昌硕自创的，学界也有一些争议。但是天天看这幅字，就是很喜欢，气度非凡、笔意也很淳朴。天天从来没有想要去临摹这幅字，但是不耽误自己经常对这幅字的欣赏。每次看了，好像对自己的写字没有什么帮助，但是有时候落笔之际，总有一些笔法在心头闪现，看来多看多读真是学习的好方法。有人说过，写字画画这类的精神层面的东西，最后呈现出来的东西，并不是你的技术技巧，你的呈现美不美，都取决于你的知识储备和结构，也就是说你看到过些什么，然后你把对这些东西的审视，要么接纳要么摒弃，一番挑选后，你融入自己的创作或表达，这就是“你的呈现即为你的看见”的意思。
  树不大，塘也小，远方很缥缈。在成都平原，因为地势太平坦了，所以放大了格局去看，总是会迷失在那层薄薄的水汽之中。也有远山，那是龙门山和龙泉山，但是多数时间是没有办法眺望那么远的，一层水雾汽，氤氲缭绕。所谓的林盘，就是一簇一簇的几家或者十几家聚居在一起，村落的周边有树林和竹林，水系丰富的地方总是有小溪或者小沟渠绕过，加上川西民居独特的造型和元素，体现出来的供文人墨客吟唱歌咏的词汇吧。
  美可入画，这真实的、有人情味的生活，当然是美的，当然是可以入画的。诗情画意，就是这一刻。田边地头，树下塘边，一人一茶一座，几笔风流。从所谓“家”的房子里面走出来，走进了大自然、走进了生活，这是归去也是回去吧。