司马罗本来想下手除去余彪，为死去的亲人报仇，但见他在用刑后，老实顺从了不少，全无刚被捉的时候一脸彪悍、一心求死的神情，心念一动，问道：“无量子等人作恶多端，伤天害理，对自己的人也残忍无常、毫不体恤！尔等不过是他手中的一粒棋子，用过随时都会被丢弃，你们却执迷不悟，甚至一心为他，不惜求死，我就不明白了，无量子给了你们什么？”
  “国师许我们荣华富贵、长生不老、得道成仙......总之，我们想要什么，最后都会得到。”余彪说着，竟然眼神迷离，一副神往的表情。
  “哼，一派胡言！你不过是洪福宫一个小小的堂主，随时听命于人，整天过着朝不保夕的日子，何谈荣华富贵？！就说你手下这些为虎作伥的喽啰，据我所知，在无量子、潘诞这些人眼中，平时就是条走狗，被人呼来喝去不说，做错了事，轻则责骂，重则遭受酷刑。他们平时连做人最起码的尊严都没有，哪里有荣华！”
  余彪一听，抗辩道：“这些都是暂时的，等我们成功了，我们想要的都会有的。”
  司马罗没有想到余彪还对无量子心存幻想，觉得他简直无可救药，但转念一想，要让余彪醒悟，必须诛其心，便道：“天地有正道、三界有律条，荣华富贵也好、长生不老也罢，你们最求什么都可以，只要是正当的就没有问题，都可以通过修炼、修行得到。可是，你们不想付出，妄图走捷径。你们把希望寄托在无量子这种无恶不作的人身上，助纣为虐，只会适得其反，那是要入地狱、来世为畜的，荣华富贵不过是痴心妄想！就说现在，你看看你的这些躺在地上的手下，已经是孤魂野鬼，还谈什么得道、成仙？再说你吧，我只需动个指头，你安有命哉！命都没有了，无量子许诺你的，你哪样能够得到？”
  “即使我们不幸战死了，国师以后会解救我们，让我们超生极乐世界。”余彪脖子一挺，仍然极力争辩。
  “哈哈哈，可笑啊，可怜！”司马罗气急而笑：“你可知道，作恶多端，必遭天谴！你们死后下地狱，会遭受生前十倍、百倍的苦难，你不后怕吗？无量子自己都无法得到超生、逃不过轮回，他何以解救你们？就算他背后的魔主，本来就是失败者，一直被众神封印着，几千年来，不断诱惑追随者为他卖命，他可曾成功过吗！？你再想想，以无量子残忍狠毒、自私狭隘的个性，他如真的达到你们所说的成功，他会记得你们？会兑现对你们的承诺？”
  “这个......”余彪被司马罗的话驳斥地哑口无言，愣愣地看着他。
  “别做梦了！想想你所犯下的恶行吧，那些被你残杀人的冤魂，会轻易放过你？你如不悬崖勒马、痛改前非，注定要下地狱。我本来要杀了你，给死去的人报仇，但我突然觉得你很可怜。”司马罗冷笑着说：“我相信你也有妻儿老小，就算为了他们，你也应该洗心革面，好好做人！我不杀你，你走吧。”
  令司马罗没有想到的是，余彪没有因为自己饶他一命而欣喜，反而颓坐在地上，脸色暗淡，自言自语道：“我回不去了，我不能害了他们。”说完，捡起身旁一柄长剑就要自刎。
  司马罗飞起一脚，踢掉了他手中的剑，怒道：“放你一条生路你不走，你这是何苦？”
  余彪匍匐在地上，痛哭失声：“蝼蚁尚且贪生，何况人乎？只是我的妻儿老小、三代九族都在他们手中，我如战死或自杀身亡，还能保全他们的性命；我如偷生，洪福宫的人定不会饶我，我的一家老小、亲戚也都会没命了啊。天啊......”
  司马罗原来以为，洪福宫的人个个宁愿自杀也不做俘虏，是因为惧怕一旦偷生，会受到洪福宫酷刑责罚、生不如死，听了余彪的哭诉，才明白原来竟然有比酷刑、比死更可怕的东西在威胁着他们。想想无量子的毒辣，他的背脊也有些发凉。
  司马罗看到余彪可怜可悲的样子，于心不忍，好言劝道：“你若决心向善，我有办法帮你：等一下我一把火烧了这里，尸体都会被烧成灰烬，便无人知道你是死是活。只是，你要暂时隐姓埋名，不要被洪福宫的人发现，也不要与家人、故交接触，等我诛灭了无量子等妖人，解除威胁，你再和家人相会也不迟。”
  余彪听了司马罗的话，止住悲声，点点头：“谢谢少侠不杀之恩，我一定洗心革面，再世为人！”说完一揖到底，转身离去，走了几步，又返回身来：“少侠，无量子等人来这里时，把那领头的老者打成重伤，曾经逼要什么东西，那老者宁死不说，最后自断经脉而亡。无量子让潘诞等人搜查过这里，他也亲自参与，结果仍然一无所获。无量子带人走后，潘诞本来还要再搜的，只是急于要向楚王借宝物，要对付强敌，才暂时停止了。我只知道是要找一块有卦相图案的玉佩，但不知什么样，似乎特别重要。如今这里的人全部遇难，那东西下落不明，你烧这里前，是不是也留意找找，看能不能找到。小人告辞。”司马罗看着余彪身影消失在芦苇荡中，心中油然而生一种欣慰：他之前对洪福宫的人保持着刻骨仇恨，每次见到，务求斩尽杀绝，而余彪的转变让他发现：劝恶从善原来也是一种解救苍生的办法。
  司马罗心里明白，余彪所说无量子向葛爷爷逼要的东西，就是兑寨保管的信物——八卦宝镜“兑”型玉佩。找到全部八块玉佩、复原八卦宝镜也是他此行的重要任务之一。他来到观音垱后，胸前软甲上的护心铜镜已经出现异征：散发出阵阵热流。每当关键时刻，宝镜都给他温暖的支持，他坚信这次中了“捆仙夺命网”的奇毒而保命，一定是宝镜护住了他的心脉；在司马罗记忆中，没有明显异常情况而宝镜发热的现象，这已经是第三次：第一次是在洞庭湖石钟山遇到胡琳儿时，第二次是在同安城遇到侯君集的时候，那两次宝镜都遇到了“坎”、“巽”形玉环，这次应该是显示“兑”形玉佩就在附近。等余彪离开后，司马罗逐个房间搜罗了一圈。这些草屋大都是新搭建，结构简单、陈设简陋，所有东西几乎一览无余，没有发现任何可以藏匿东西的地方，更不要说玉佩了，但胸前宝镜镜面又清楚地显示“兑”形玉佩就在附近。
  司马罗又仔细搜查了一周后，仍然一无所获，心情失落地返回大屋。此时，葛殷杰的死尸仍然端坐在椅子上，曾经熟悉的慈祥面孔因敌人的残忍迫害而狰狞，灰白的发丝在风中凌乱。司马罗看到此景，心中不禁愧然：自己只顾找东西，却置老人的遗体于不顾，这非常不妥。他从房间找到几块木板，做成一具棺木，把老人的尸体装殓，又到屋外为他寻找适合的墓地。
  观音垱实际上是两块天然形成的高地，在雨水季节成为当地人阻挡外湖洪水的天然屏障。在两块高地之间是个洼地，虽不宽阔，但十分平整，估计当地人曾经在旱季从外湖引水灌溉，流经此地。司马罗一看这风水，正适合安葬葛殷杰老爷子：老爷子是兑寨长老，兑为泽，泽即水；两水交流，上下相和，正是吉地。司马罗决定就把葛老爷子安葬在此地。他找来铁锹，开挖墓穴，铁锹刚挖了几下，听到咔嗒一声脆响，似乎遇到异物，他俯身一看，竟然是一个铁盒。他刨出铁盒，拂去泥土，打开来，只见铁盒内有一块写着文字的羊皮纸，打开羊皮纸，一块温润洁白的“兑”形玉佩呈现在眼前。司马罗取出怀中的宝镜镜面，玉佩正好在“兑”位合上。司马罗心中欣然，再看羊皮纸，只见上面写着：
  呈盘王书
  属下无能，未能保全兑寨弟子，致使全寨覆没，有愧于先王重托。属下未能亲手奉还玉佩，只能由吾王自取，见谅。
  兑寨葛殷杰再拜
  司马罗看到葛殷杰的留书，心中激动，眼圈红润，禁不住对老爷子耿耿衷心感动不已，更对他的料事如神敬佩无比。
  葛殷杰真的能像诸葛孔明一样，可以预见未来，知道司马罗会挖到玉环吗？其实不尽然。葛殷杰心思缜密、思虑周全，在黄龙山也确实是出了名的，但说他料定司马罗来观音垱挖宝，却也未必。自从洪湖边隐居地被洪福宫人发觉、兑寨子弟因人报信而侥幸逃脱后，葛殷杰就知道观音垱虽然地形隐蔽，也不能确保安全。此时，葛殷杰已经探听到新盘王将要来召集他们的消息，有心带子孙们直接回归黄龙山，又怕新盘王寻了过来、另有安排，是以，不敢离开太远，寄希望司马罗早于敌人到来。但万一敌人先于盘王发现他们，恐怕再难以像上次那么幸运了。他就早早写好遗书，连同玉环一起装在铁盒里，寻找到合适的埋藏地，埋下铁盒，把痕迹抹去。当日，洪福宫的人突然向他们发动进攻，葛殷杰被无量子打成重伤。无量子逼问玉佩下落时，葛殷杰宁死不说，他其实心中有也谋划：如果兑寨子弟有人幸存，宝盒秘密自然不会埋没；如果自己人不幸全体阵亡，敌人是不可能安葬他们的，也很难发现宝盒的埋藏地点；如果盘王找了过来，发现自己的遗体，必然安葬，而盘王在安葬他时，就一定会按照实行多年的黄龙山太极八卦安葬法，找到“兑”卦最佳穴位，而宝盒埋葬地正是最佳穴位点。其实，葛殷杰还做了另外一手准备：假如司马罗来时，兑寨人尸骨无存，无人发现宝盒秘密，第二年春季灌溉时，当地人如果开渠引水，就很可能挖出宝盒，也可以请这有缘人代交，所以还在羊皮纸的背面，另有一行字：“书呈有缘人：如能把玉环转交黄龙山长山寨盘王殿下，可获百金酬劳，此字为凭。葛殷杰叩谢。”只是司马罗当时心情激动，一时之间没有发现羊皮纸背后的留言罢了。
  司马罗安葬好葛殷杰，找到一块条石，刻字为碑，祭奠之后，再到芦苇荡中找到二十余位遇难的兑寨子弟遗体，含着泪，一一就地安葬，立誓言要诛灭魔众，为他们报仇。
  诸事完毕，司马罗一把火烧了观音垱草屋和芦苇荡，往南而去。