我们要从定海神针的另一侧出水口下山，也就是，被人们称为是西小天池的出水口下山。
  西侧为西小天池，又被称为玉女潭，这里也被传说为是西王母的洗脚盆，人们总是为西小天池是洗脚盆，还是东小天池是洗脚盆，而争论不休，哪个是洗脚盆又有什么关系，盆是西王母自己的，用来洗脸也好，用来洗脚也罢，那都是她自己的事，只要高兴用那个盆，都是好的。
  往西小天池的山坡上，有几顶白色的哈萨克帐篷，帐篷的门口有几个红脸蛋的小女孩，身着盛装，红色的坎肩绣着花，头上都带着，有漂亮彩色羽毛的小花帽，脚穿红色的小毡靴，靴子上也有手工绣制的各种花卉，前胸挂着家里所有的财产，有厚实的金项圈，也有闪着银光的银项圈，项圈上还有很多的挂缀，当小女孩在晃动身姿时，项圈上的挂缀会发出叮叮当当～～的响声，小女孩胸前的金银首饰，足以表达天池定海神针的寓意，榆树——富裕。
  每个小女孩身边，都有一只看着像是会说话的小山羊，小山羊的毛发，跟博格达峰上的积雪一样雪白，小山羊的脖子上也挂着银色的项圈，还有用鲜花做成的花环。
  小女孩与小山羊身边还有一个牌子，上面歪歪扭扭的写着：合影5元。
  晴朗的天气，蓝天、白云、青草地，充满灵气的小山羊，漂亮的哈萨克小姑娘，还有，雪白的帐篷，在这里，或以博格达山峰为背景，或以天池的一池碧水为背景，与带有天池特色的人与物合个影，也是非常的迷人，到了这里感觉花个5元钱，能拍到这么美的景色，一点都不贵。
  我们的客人也许就来这么一次，我们陪同一定要让客人尽兴，与天池的人文特色合影拍照，也是必选项目。
  从山坡走到西小天池还要途经一片松柏林，走进松柏林中，可以听到前方传来淙淙的流水声，我们要寻着流水声前行，树林里铺有木栈道，可顺着木栈道前行，当然，也可以步入林间随意自由的行走，在沾满露珠的草地上行走也是不错的选择，松柏林的草地上有厚实松软的松针铺垫，踩上去厚实富有弹性，走不到多远，就有水流声，顺着水声音找过去，人还没有走到跟前，就能闻到一股潮湿的水汽扑面而来。
  等走到水边就发现，天池湖水从天池冰碛垅的终端泻出来，沿着嶙峋山石飞挂一道瀑布，高数十米，犹如一卷垂落的银帘落地，急流直下，水声响彻山谷，也如白练垂空，在银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影，因为，看着像是吐珠溅玉，也被称为：“玉带银帘”。
  天池湖水飞溅下来，在这里已经同天池的大湖岸分开一段距离，这里是一片明亮的开阔地带的地段，人工建造了一个挡水堰，水流在这里停留集中在这里，形成一面像镜子似发亮的水面，一弯面积适中的小湖，湖水清澈见底，看着格外精致。
  可能是因为春天的缘故，湖面的冰层可能刚刚消融完，站在湖边能感受到湖水寒气逼人，湖面的水正在向四周散发出一阵阵凛冽的寒气，寒气中还带有可怕的冬天的味道。
  湖对岸就是一片大的松树林，看样子，那片针叶林有股力量能够把冬天拴在自己的身边，其他地方已经冰消雪融露出了地面，而在松树枝条繁密的树冠底下仍然残存着积雪，这里的积雪融化了又冻结起来，所以坚硬得像冰一样，湖的这面并不冷，但，看着对岸的松树林，仿佛来到了冰天雪地的荒原，虽然，艳阳高照，但，湖面上吹来一股寒气，有一种从心里往外冒出来的寒冷，立刻从背包里把羽绒服拿出来穿上。
  湖的对岸有一座亭子，八角形、有两层、大红柱子、金黄色的琉璃瓦，看着非常的有范。
  据说，这座亭子是后来重新修建的，这个位置在光绪年间本来建有一座六角、尖顶的亭子，原来的亭子虽然被毁了，但是从一首诗的内容里面，可以读到这个亭子原来的样子。
  是谁写的诗呢？这个人就是，最早致力于西部大开发的王树楠。
  “善理财，革弊政”闻名的王树楠，于1907年任新疆布政使，主持全省财政、民政。到任后，大张旗鼓地开源节流，整顿财政，开采独山子石油、修建铁路、开办邮局等项目。
  王树楠到了新疆，一定是会到风水宝地天池来的，到了天池不仅会上西王母庙，还会来到西小天池，他到了西小天池时还作诗一首，诗的内容为：“半亭飞瀑挂瑶虹，万仞层冰镂玉龙。晴霭断桥笼弱柳，怒涛深涧响寒松。洪波泻地倾星海，仙掌擎天峙雪峰。与子谈山过夜半，乱云深处忽闻钟。”
  从字里行间就可以看出来，王树楠是一个干实业的人，没有用夸张的手法形容一件事情，而且，从他的这首诗里面还可以看的出来，当时，这座亭子还是比较适合聊天的。
  王树楠的这一句：“与子谈山过夜半”，就是不知道他和谁在侃大山，难道决定勘探独山子石油这件大事，是坐在这个亭子决定的？有可能是，不然的话，什么事能侃大山到夜半。
  不过这个夜半也是另有意境，据说，这个西小天池到了夜间更一番情调，西小天池状如圆月，白天池水清澈幽深，塔松环抱四周。到了夜间皓月当空，静影沉壁，清景无限好，正因为夜间的景色更加宜人，文人雅士也把这里叫做：“龙潭碧月”。
  能在这里侃大山的都不是普通人，因为，这里从来都不是普通人停留的地方，这里就是传说中的“西小天池”，人们一会儿说这是“王母娘娘的洗澡水”下泻即成的，一会儿又说这是西王母的洗脚盆。
  说起这一池的水源更是神乎其神，说，西小天池瀑布对面，就是西小天池瀑布的源头，这个源头有一个很神奇的名字，叫做：醴泉隐乳，有的也叫：乳泉洞。
  我们没有到那里去过，普通人也没有办法到达那里，据说，那里的地形非常的有特色，似洞非洞，隐蔽难寻，泉乳从地下涌出来，清净甘甜似醴，还说那里是“王母娘娘的醴泉”。
  有人还说，汉代司马迁《史记》里的《禹本记》中说的昆仑山上有醴泉，说的就是这个醴泉。
  实际上，到过昆仑山上以后，才会知道，这种理解的不对的，《山海经》里所说的昆仑山就是现在的昆仑山，但《山海经》里所说的天山不一定是现在的天山。
  古代的人出门不方便，在理解《山海经》的时候，走到博格达峰，就以为是走到最远的地方了，被博格达峰的巍峨震慑住，自以为是的，将这里理解成是大禹治水时走过的昆仑山。
  但到了现代就不能这么理解了，交通如此方便，或从独库公路前往昆仑山，或从314前往昆仑山，开着车跑一趟，一路风景优美，将一路所看到的地貌特征与《山海经》记载的特征相对比，就会发现原来《山海经》里所记载的昆仑山开明兽都是现实存在的，并不是神话故事。
  不管这里是西王母的洗脚水还是洗澡水，我们都舀起一点尝了一口，西小天池的水真是甘之如饴，这么说来，从西王母醴泉隐乳里出来的醴泉水，就更是甘甜如美酒般醇香了，不过，那第一口醇香，我们作为普通人是无法尝到了。
  总之，不论是面前这个小湖，还是那个醴泉隐乳，都与普通人无关，普通人想要在这里洗脚，那就要好好掂量一番才行，不可莽撞行事，而那个隐乳就更得小心了，隐乳隐乳关键在隐字上，在暗河上找隐乳，那也是冒生命危险。
  都不可莽撞行事，因为，洗脚事小，惜命事大，隐乳不可寻，暗河要人命。