“关于那个面具，安多德神甫曾经使用过的一部《圣经》也可证明。”拉尔森说，“那部《圣经》缺失创世纪章的第40篇，而这一页经文正好粘在那个骷髅面具内侧。”
  吴钦点点头，他所提出的这些问题，只是想从另外的角度印证自己的判断。
  看得出来，拉尔森团队对这段陈年旧帐研究得透彻清晰。可是，他们为什么把他拉进来，如果要寻宝，知道的人越少越好啊。为什么把如此神秘的古格秘符拿出来让他看呢？
  “世界文化交流协会考察团每一步工作都是公开透明的，将来的成果也会公之于众。我们不是来寻找宝藏的。”罗杰斯端着酒杯来到吴钦面前，与他碰了一下。
  “谢谢你们对西藏的支持。”吴钦感到这些考察团工作人员比起中国很多官僚要敬业得多。
  “吴博士，希望我们精诚合作，共同揭开古格之迷。”拉尔森举起杯子，三人碰杯，一饮而尽。
  “这张羊皮卷上的内容，你能否帮我们解释一下，我们知道您可是语言文字方面的天才。”拉尔森说。
  “天才谈不上，只是多学了一点知识而已。”吴钦把头转向墙壁上的照片，“羊皮卷上的藏文意思是‘萨嘎达瓦’，指的是藏族人的节日，在藏历四月十五日，噢，再过几天就是萨嘎达瓦节了。”
  “这个节日很特殊吗？”拉尔森问。
  “对藏传佛教信徒来说，这是个很重要的节日，传说佛祖释迦牟尼是在这一天开悟的。”
  拉尔森点点头说：“吴博士果然博学多识，佩服。”
  “那行拉丁文字，吴博士懂吗？”罗杰斯问。
  “我只懂英文，对拉丁文不熟，你们应该明白，这两单词是什么意思呢？”吴钦反问。
  “这两个单词，一个指‘城堡’，另一个指‘南方’。”拉尔森说，“后面的这几个字符表示什么？”。
  “y是个拉丁字母，卍字符是佛教的吉祥标志。”吴钦说，“具体代表什么，就不清楚了。”
  “那些像梵文的字符是什么意思呢？”罗杰斯问吴钦，同时，他看了一眼拉尔森。
  “这些文字，不是梵文。”吴钦说，“梵文的天城体是当下用得最多的一种字体，也是最为正规的书写方式，可是，这几个单词明显不是天城体。”
  “梵文除了天城体还有其他字体吗？会不会是其他字体的梵文？”罗杰斯问。
  “梵文除了天城体，还有兰札体，悉昙体，笈多体，最古老的是婆罗米体。”吴钦说到这里，站了起来，他想让自己的说话更有气势，更有说服力。
  “有这么复杂？”拉尔森说，“羊皮卷上的字符是什么体？”
  “它不属于梵文的任何一种字体。”吴钦解释了梵文诸体之间的联系与差异。
  “吴博士以为，这些字符应该是什么文字呢？”罗杰斯说。
  “我的推测是，它是古老的象雄文字，也可以叫老藏文。”吴钦说，“我们所在的这个地方，遮达，一千年前建立起古格王朝，古格王朝之前，这一带被吐蕃王朝统治，吐蕃王朝之前，这里是象雄王朝，象雄王朝相当于雪域高原的古罗马帝国。象雄王朝被消灭，它的文字也消亡了，所以，我们看不到象雄文字。”
  “一个王朝的毁灭，文字未必会消失啊？”罗杰斯说。
  “通常情况下，王朝的更替不会导致文字的消亡，但是吐蕃王朝消灭象雄以后，为了从根本上杜绝象雄复国的可能，吐蕃王重新创设了新的文字并强行推广。如此这般，几代人之后，原来的象雄文字就消失了。”吴钦说。
  “既然古老的象雄文字已经消失，它怎么又会在古格出现，安多德神甫怎么能使用这种文字呢？”罗杰斯步步紧逼，似乎要把吴钦的推理逼到墙角。
  “这就要从古代印度与西藏的关系说起了。”吴钦故意卖了个关子，“不知两位有没有兴趣听我啰索。”
  “当然有兴趣啦！”拉尔森说。
  “在这里，我们不得不提到印度历史。”吴钦说，
  “印度这个国家很悲催。几千年来，总是被外来侵略者打败并统治，古印度文明早已消失在历史的尘埃中。公元前六世纪，波斯帝国大流士皇帝征服印度。
  后来，印度摩揭陀王国摆脱波斯人统治，建立起难陀王朝。公元前三世纪，马其顿的亚历山大大帝征服印度。
  不过，大帝似乎并没有多少兴趣统治这里，他保留了难陀王朝这个傀儡政权，只在印度北部留下一支军队，设立了旁遮普省，任命了总督，大军就撤离了。”
  “亚历山大撤军是因为希腊城邦有人造反。”罗杰斯说。
  “不管怎么说，马其顿并未对印度进行有效统治。后来，印度西北部的一个年轻人率众揭竿而起，击败了马其顿军队，推翻了难陀王朝，建立起孔雀王朝，人称月护王。”吴钦说。
  “为什么叫孔雀王朝，跟孔雀有关吗？”拉尔森问。
  “月护王出身于养孔雀的家族，所以他们建立的王朝就叫孔雀王朝。”吴钦说，
  “孔雀王朝的第三代国王便是大名鼎鼎的阿育王。阿育王早年脾气暴躁，杀罚无度，是一个暴君，他靠武力统一印度半岛。
  后来为了维护统治，阿育王宣布佛教为印度国教，召集大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，修建寺院和佛塔。同时，派出大批使者、僧侣到邻近国家和地区去传教。”
  “吴博士讲这些历史想说明什么呢？”罗杰斯问。
  “孔雀王国的东面就是象雄王国，阿育王向象雄王国也派出了使者和僧侣，希望加强两国的关系，将佛教传播到象雄。但是，象雄国的苯教早已根深地固，佛教信仰难以传播。传教不成，阿育王提出与象雄王国做贸易。”
  “阿育王是个英明的君主。”拉尔森说。
  “阿育王还是一个开拓进取的国王。”吴钦接着拉尔森的话说，
  “印度半岛平原居多，以农耕为主。但是印度的耕牛较少，所以在印度法律中，杀牛是犯罪，而且印度的牛体型较小，耐力不足。
  阿育王听说象雄王国的牛体格威猛，耐寒耐劳，想从象雄王国进口一批牦牛，通过品种改良使印度的耕牛变得结实。”
  “后来呢，生意做成了吗？”拉尔森问。
  “生意嘛，就是互相交换。”吴钦说，
  “当时象雄王国虽然也有马匹，但是雪区的马个头小，耐力有余而暴发力不足，象雄王国希望从孔雀王国引进育种的马匹。于是，两个国家一拍即合。
  孔雀王国给象雄王国送去良马，还有数百名养马人。象雄王国给孔雀王国送去牦牛，也有数百名养牛人。象雄王国为了显示实力，除了送去驯养的牦牛，还捕捉了一些野牦牛装在笼子里送给孔雀王国。
  孔雀王国选好了良马，却没有人愿意到象雄王国来，因为他们知道象雄王国是在大雪山下，那里天寒地冻，生存困难。”
  “那怎么办？”拉尔森问。
  “这时候，有一批孔雀王国的臣民主动站出来，请求带着马匹去象雄王国。”吴钦说。
  “那是些什么人？”拉尔森问。
  “还记得当年亚历山大大帝留下的军队吗？那支军队被月护王打败之后就投降了，归化成为孔雀王国的子民，但由于种族差异，他们常常被欺侮，早就想想离开孔雀王国。”
  “难道是这些马其顿人的后裔进入象雄王国？”拉尔森说。
  “正是如此。象雄王国对这些人很关照，将他们安顿在海拔相对较低的布热地区。他们就在那里繁衍生息。如今，那里的人种仍然保持着欧洲白种人的面孔。”
  “布热，是西藏的哪里啊？”拉尔森问。
  “布热，是象雄语，现在的地名叫普兰。”吴钦说。
  “普兰，我去过，那里的牧民确实与西藏其他地区的人长相不同。”拉尔森对罗杰斯说，“老师，你应该也去过普兰吧。”
  罗杰斯听得出神，一直没有打断吴钦，拉尔森问起他，他才说：“普兰有些地方的牧人不像是藏族人，普兰的风俗包括历法与其他雪区也有较大差异。”
  “你们都去过普兰，知道普兰县最大的一条河流叫什么？”吴钦问。
  “孔雀河。”拉尔森说。
  “这条发源于普兰县境内最后注入印度恒河的河流之所以叫孔雀河，就是因为居住在这里的人，是孔雀王朝的遗民。”吴钦说。
  “如果是这样，普兰人的语言文字中应该有欧洲人的痕迹。”拉尔森说。
  “当然，基因是顽强的。”吴钦说，“虽然在吐蕃统一西藏之后，创立了新藏文，其他一切语言文字被消灭，但是如果你注意听普兰地区的口音，他们的一些发音，还具有欧洲人的口音。比如……”
  “好了，不讨论这个问题了，说说象雄文的下落。”罗杰斯说，“我们现在确认羊皮卷是马科斯神甫所写，他来自印度西南部的果阿地区。为什么要使用你所谓的古象雄文呢？”
  “马科斯神甫来自果阿，那是葡萄牙的殖民地，1961年才被印度武力占领。现在果阿邦的官方语言是英语、印地语、马拉地语和孔卡尼语。前三种语言是行政用语，孔卡尼语是一种古老而复杂语言，使用人数少，属于口语用语。文字已经面临消失。”吴钦说。
  “吴博士是不是想说，当年象雄王国派出的牧牛人被安置到了果阿，这种孔卡尼语，就是那些牧牛人使用的语言，这种语言来源于古代象雄王国。”
  “是的。”吴钦确定地说，“正是当年那些象雄牧牛人带着他们的牦牛去了印度南部，建立起果阿地区。”
  “不大可能吧。”罗杰斯拿出稿纸画了一张地图，包括中国、印度、孟加拉、巴基斯坦等，大陆海洋部局清楚。“你们看，果阿邦在印度的西南方，距离西藏遥远。孔雀王朝为什么要把这些象雄人和高原牛安置到印度半岛最南端呢？放在北部地区不是更有利于生存吗？”
  “罗杰斯先生问得好。我也曾心生疑虑。”吴钦指着地图说，“如果看一看印度和中国的地形图就知道，孔雀王国为什么要那么做。”
  “为什么呢？”拉尔森问。
  “象雄王国与孔雀王国之间有喜马拉雅山阻隔，孔雀王国的土地多是平原，如果象雄王国要攻击孔雀王国，可以居高临下，发起冲锋即可势如破竹。
  倘若这些象雄国的牧牛人与象雄国里应外合，那将对孔雀王国构成巨大威胁。
  所以，把这些移民安置到远离母国的印度半岛南部，让他们从山地民族变成海洋民族，既实现了引进良种牛的目的，又可防范象雄人里通母国。”
  “这样说，似乎有道理。”拉尔森说。
  “是一个好故事。”罗杰斯说，“还有其他证据吗？”
  《藏西秘符》无错章节将持续在18书包小说网小说网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐18书包小说网！