在一场场的争论中，静玄至尊认为烈火天尊的说法太过于刚烈，烈火天尊则认为静玄至尊的理论太过于阴柔。
  烈火天尊认为，天降巨石之灾，其实是也天宇中的阳刚之气象。
  至于地火喷发焚害了世人之事，烈火天尊自然也认为，这不过也是地内之种动因所形成的大地之杰作。
  因为，世这万物，有利自然也是有弊的，不什么事情都能只是好，没有坏。
  就算是真有人认为什么东西是完美的，那么，这样的完美，也是相对于这一些人言的完美。
  要是把这样的完美一放大更大的物象中来看，就算是还有点完美，它也不是有一种狭隘的完美。
  所以，地火之灾，确实是让世人受迟了生离死别，受尽了魂飞魄散的折磨，地火之火，它却仍然能给世人带来更多的东西。
  这一时之间是热炀的东西，说不定就是现在留给未来的一些让人们所意想不到的宝贵的事物。
  或许，现在的人对它来说是没有任何用处的，这也不带表这样的东西，它在世人未来的少活中也是一无是处的。
  至于洪水吞噬灾洪灾，烈火天尊则认为，世人大多只看到洪水中死去的生灵。
  只看得到洪水过后一片片的荒凉，却就是很少有人看到洪灾之后山谷变为平川，平日山野里的腐朽之物，尽被这洪流一扫空，再次呈现给世人的，却又是另一番欣欣向荣的景象。
  所以，在烈火天尊看来，世之万物之灵气，就是要在动中，要在变中才能推陈出新，才能给万物一个灵光四射的景象。
  世之盛衰兴败，为什么总是辗转迂回，蹒跚着，痛苦着，明明知道往前再跨一步就会有转机，就会绝地缝生，世人皆知道前面风景独好，却就是没有人敢，或者说是却没有多人愿意，顶着或许原本也是存在着危险先往前走过去一步。
  大家都在等，大家都在观望，都在想等他人把步走好了，把原本就没有的路走出来后后，才心安理得的跟着，跟着去享受那一份美好。
  往往就是这样的静有余，动不足的想法，让世人失去很多能创造美好，拥有美好的机会。
  所以，只有动，才能创造另一种美好的能。
  那些愚蠢的动，却还是不如不动。
  否则，这样的动，则真的会让世人陷入千夫所指，甚至是万劫不复之地。
  或许也就是在这种动与静微妙之中，烈火天尊的理论遭到了静玄至尊的反驳与拒绝。
  烈火天尊却很清楚地知道自己在做的，和做想的是什么。
  无论静玄至尊如何的不认同，他还是坚持自己的理论。
  或许也正是如此，烈火天尊的理念在世人看来似乎没有静玄至尊的那份温暖，更是多了一些少有人性温度的，残暴的东西在里。
  所以，或许能接受烈火天尊理论的人并不多。
  烈火天尊却也是毫不客气的指出静玄至尊说法中的弱点。
  烈火天尊认为，虽然他的这种动中，似乎有着为世人所认为的不忠，不孝，不仁，不义的东西在里面。
  静玄至尊的这种静，虽然温柔，虽然温暖，却大抵也只能是在大家都相安无事的时候，一但遇上了点什么风吹草动。
  这样的静的忠实者们，必然要遭受到血泪的洗礼，最后不得不在烈火天尊理论地支持下，重新找回自己。
  因为，世之万物，原本就是以动生，为动万物显灵的。
  否则，世象皆静，且不是万象死沉，百态归一静即也是死了？
  空灵神尊坚持的却是幻化众生。
  空灵神尊认为，静玄至尊和烈火神尊的说法皆有取之处，却终究还是各执一端不得自然之道。
  只有他的幻化众生一说，才是最适用于万物生灵之道。
  在空灵神尊的学说里，他把静玄至尊一派论说为道，把烈火天尊一派论说成魔。
  他自己一派，或无魔，无道，或亦魔亦道。
  在空灵神尊看来，世之万物，既不是静玄至尊坚持的和生万物，也不是烈火天尊坚持的动育物灵。
  世之万象，却是一个幻化众生的因果。
  所以，幻化是众生的开始，幻化也众生的终结。
  所以的不论是静与和，还是动与变之争，皆只是看到了物象之表层，却不能深入物象万化这内层。
  所以，世人皆只为万象之好坏喋喋不休，却始终受其所困，却不知道研习万象之所如此幻化，或者说是它们为什么会这样幻化的事理上去进行探寻。
  如此一来，空灵神尊自然也就认为，不论不是静玄至尊，还是烈火天尊，都是不足以道之的，只有他的学说才是世之绝学，并远远高于静玄至尊与烈火天尊学说的。
  所以，在空灵神尊看来，不管世人历经了怎么样的灾难，也不管世人今后又会有着什么样的生存之境地，他们对于天降巨石之恐慌，对于地火之烈焰的恐惧，对于洪水之无奈，都是没有多大意义的。
  空灵神尊认为，自然之道，非魔道，亦非道之所道。
  它自行其道，需要的是世人明白其理，顺从其律，定然会万象安好，万物生辉。
  否则，世人再做多少努力，却也是无功之劳。
  只增智者笑尔！
  之所以空灵神尊这样理论，他自然也认为，不论是世之万象，还是世之万物，种种动与静之形态，皆有其空灵所在。
  也即万物皆有灵气，万象皆有内神所支撑着，一但这些灵气不存在了，世之万物，皆也就一片死沉，进会慢慢的消失在这茫茫无际的天宇之中，或将不复存在，或将以另一种更有存在合理性的形式出现在一另个维度之中。
  所以，空灵神尊就认为，世之万象皆有其一个神性的东西在指引着其生与死，好与坏。
  这样的东西被他称之为空灵之物，但万物之所是如此，非他形，则一切都是因为，其幻化之中，自然有它神秘的，或许更不是人所能控制，或是更改的东西在支撑着，同时也是在右着世象翻飞的起起落落和有有无无。
  空灵神尊如此论说，自然也是得不到静玄至尊与烈火天尊的认同的。
  静玄至尊则认为，空灵神尊之说，不过是一种空无之幻化，于世人无宜，也无取之处。
  它唯一的作用，就是教世人越来越糊涂，也更是越活越不明白。
  烈火天尊则认为，空灵神尊之说，实在是无能无为无果之说，它于天地间原本就看得见摸得着的万象皆动的东西是相违悖的，更是没有太多现在意义的。
  因，它对于雄心壮志于世的天赋英才者来说，更应该是要对它远避之，万万不为其所毒害了自己的英明神武。
  如此一来，静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊三尊，他们被世人皆视为绝世之高人，却也就一边游走于山山水水，一边却也是争论不休，并似乎更是无结终。
  于静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊在大海之风浪上争论过；在千里雪域中争论中；在地火的边沿上争论过；在辽阔无边的大草原上争论过，在百花争艳，万芳穷尽的丛林中争论过……
  静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊三人曾经为各自的学说争论得面红耳赤，曾经争论得谁也再理谁，此三人却形影不离。
  静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊三人一生不曾收教弟子，他们的一些学说，却偶被世人得知。
  但有的对于世人来说是实用，也是世人所以有听得懂，看得明的。
  大部分东西，世人就算是听了，也是惶惶不知其所以然。
  或许，静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊一生绝学深奥，他们三人对世人最有影响的东西，或却是由三人倾力著成原天书了。
  静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊自从结伴行，一边游走，一边也过着隐居生活的他们，相互争论了十余年，怒斥了十余年，也相敬了十余年。
  他们到底能给世人留下些什么东西呢？
  随着时日渐渐逝，这样的问题，似乎却也是越越困惑着他们的东西了。
  静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊三人想来想去，最终还是达成了一致的意见，或许，世人最想从他们这里得到东西，却是他们为后世的预言。
  因为，静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊三人平日争论得你说不服我，我也说不服的东西对于常人来说，显然也是他们所不能理解，或许也是是他们所莫不关心的东西。
  因为，那些东西太大了，太远了，太玄虚了。
  他们更本就无心去思考，更是不能在有限的人世与智慧中去管那些情的。
  所以，静玄至尊、烈火天尊、空灵神尊三人这所以最后还是决定写出这个天书来，当中或许也是有着他们对世人无限的无奈何在里面的。
  或许也以说，这样的三位高人，他们到最后也还是在世人的世俗之中没能真正的隐居，也没有能真正的超世脱俗，不这人世间便也就不能会有天书的问世了。