房琯来找王维，是要告诉他一个好消息：今年春天致仕回家的张说，如今又被唐玄宗请出山了。不过，他这次不再料理政事，而只任集贤殿学士，专修国史。
  “张相执掌文坛三十载，堪称天下一代文宗，与许国公苏颋齐名，有‘燕许大手笔’之美誉。如今以六十高龄回到集贤院专修国史，可谓名至实归、可喜可贺！”王维虽与张说从未谋面，但对其博学多才也是景仰在心，听说这一消息后，自然也很高兴。
  “是啊，张相两度拜相，在朝中多有建树，却两度致仕，如今能回归集贤院，可谓吉人自有天相，终于得偿所愿。人逢喜事精神爽，中午咱们喝上一杯，再对弈几局可好？不知今日可能扳回一局？”
  “房兄棋艺本就精湛，上回是手下留情，才让小弟侥幸得胜罢了。”
  “棋局如战局，焉能手下留情？可惜为兄纵然使出全身招数，也未必赢得了你。”
  两人你一句我一句地说笑着，忽然，房琯似乎想起了什么道：“摩诘，你知道张相身边的中书舍人张九龄么？他颇受张相赏识，张相致仕后，他也受到牵连，外放为官，如今在洪州（今江西南昌）任都督。听说他素来忠耿尽职，直言敢谏，尤其擅写五言古诗，诗风清淡，用字质朴，一扫六朝以来的绮靡诗风。将来若有机缘，倒是想去拜见一面。”
  房琯这番话，让王维不由想起了8年前那场府试。那是719年春天，王维认真备考，期待能府试夺魁，结果听说府试解元已内定为一个名叫张九皋的士子，而且，张九皋有个哥哥，名叫张九龄，是朝中的左补阙，主持吏部选拔人才。
  当时，他觉得自己一定无缘解元了，但岐王用妙计将他引荐给了玉真公主。结果，他顺利成为那年府试解元，而张九皋则与解元擦肩而过。
  事后，虽然他对自己的才学是有自信的，但总觉得有些对不住张九皋，对张九龄的秉公守则则添了一份敬仰之情。
  此后，他就格外留意有关张九龄的事迹，屡屡听到有关张九龄的佳话，说他与右拾遗赵冬曦四次主持吏部选拔人才，评定等第，都能公允服人。说他的才学与能干，为朝廷上下一致称颂，年年得到升迁——719年升礼部员外郎，720年升司勋员外郎，721年升中书舍人内供奉……
  “摩诘，可有什么不妥？”看王维一副若有所思的样子，房琯不解道。
  “哦，听了房兄一番话，小弟倒是想起了一些往事，有些感慨罢了。”王维淡然一笑，字斟句酌道，“小弟在长安时，久仰张大人之高风亮节，感佩在心，可惜无缘一见。”
  “是的，张大人的高风亮节，从他诗中可见一斑。近日听说张大人在洪州写了一首五言古诗《在郡怀秋》，我很是喜欢，吟与你听听。”
  “好，小弟洗耳恭听。”
  “秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。臣成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。平生去外饰，直道如不羁。未得操割效，忽复寒暑移。物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。路下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。怃然忧成老，空尔白头吟。”
  房琯吟罢，王维默然不语，良久才点头叹道：“张大人在五十而知天命之年，道出‘兰艾若不分，安用馨香为’，‘鱼鸟好自逸，池笼安所钦’，其中深意，令人深思。”
  “正是，我反复吟了几遍，张大人在诗中传达的时不能用、忧郁思归之情，让我颇为感慨。”
  两人围绕张九龄的诗作，又谈论了一番近日长安诗坛的佳作，不知不觉，便已快日落西山。
  王维回到家中时，璎珞刚洗完头发，尚未绾起，正在窗前用干葛巾绞头发。王维随手拿起梳子，走到璎珞身后，一边帮她梳通头发，一边皱眉道：“如今已是秋天，不宜在黄昏洗头沐浴，若是进了寒气，倒是白喝了那些药。”
  “本想晌午时分洗浴来着，后来忙着给莲儿裁衣绣花，一时混忘了。”璎珞转身嫣然一笑，“今后不敢了，还不成么？”
  “唉，你常说我进了书房便废寝忘食，你不也一样？拿起针线，便忘了自个。”
  “今日房兄找你，可有什么要紧事？”璎珞眨了眨眼睛，故意换了个话题。
  王维放下梳子，拿过璎珞手中的干葛巾，一边替她绞干，一边将张说再度出仕、张九龄困居洪州等事一一告诉了璎珞。璎珞听完，转身搂住王维的腰，一脸认真道：“摩诘，你当年好不容易进士及第，官至太乐丞，如今却辞去官职，闲居淇上，你当真对这些全不在意？”
  王维先是一怔，接着便伸手揉了揉她的脸颊，笑着摇了摇头：“自从来到淇上，我倒常想着，若是能早些过上这样的日子，则会更好。”他虽是笑着说话，但却没有开玩笑的意思，明亮的眸子更是有一股笃定和安静的力量。
  “我明白的。我只是觉得，你有如此才华，会不会有些可惜了？”
  “可惜么？我倒是觉得，如今于我而言，非但不可惜，反倒才是人尽其用了。”王维放下手中的葛巾，携了璎珞的手，踱到窗前，悠然望着远方的群山，“是否可惜，就看你在意什么？若在意身外之物，自然是可惜了，若在意身内之物，则恰恰相反。何谓身外之物？何谓身内之外之物？在你夫君看来，功名利禄，是身外之物。世人以为能拥有它们，其实何曾真正拥有过？生不带来，死不带去，怎能真正拥有？”
  璎珞转身看着王维，心中分外澄澈，若有所思地点了点头，继续听他缓缓说了下去。
  “大乘佛法有云，宇宙大千，都不出一念真如自性。万法皆空，唯有因果不空。在你夫君看来，善缘、业力、智慧、习气，是身内之物，需要世人用一生去修习积累，你说是也不是？”
  “凡是身内之物，是否任凭世事变迁，都会内化于心，外化于行，旁人拿不走，岁月也磨不灭？”
  “正是。”王维笑着抚了抚璎珞的长发，揽过她的肩膀，继续娓娓道来：“《左传•襄公二十四年》有云：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。’后人把立德、立功、立言并称‘三不朽’。东汉经学家服虔、西晋经学家杜预、唐朝经学家孔颖达等大才认为，自周汉以后，立德者有伏羲、神农、尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子等，立言者有史佚、周任、臧文仲、老子、庄子、荀子、孟子、管仲、晏婴、杨朱、墨子、孙武、吴起、屈原、宋玉、贾逵、杨雄、司马迁、班固等，唯独立功者最难评判，因为入世太深，便会众说纷纭。”
  “摩诘，自你来淇上后，我便明白，你会将你满腹才学传之于世，以‘立言’为你的毕生追求。”
  “璎珞，‘立言’貌似超脱，但要真正去做，却也并非易事。古往今来，文人大多会追求‘立言’，但身在俗世，很多时候会事与愿违，到头来发现一生所追求者，却是空幻。魏国曹丕曾写过一篇《典论•论文》，其中有云：‘盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声自传于后。’然而，曹丕一身所求，终究不是‘立言’。”
  “摩诘，如今你已远离庙堂，正好可以做你真正喜欢的事了。我么，会在你废寝忘食‘立言’时，偶尔叨扰你，你可不许嫌烦。”
  看着眼前这张秀雅俏丽、善解人意的笑颜，王维情不自禁拥她入怀，在她耳畔低声笑道：“欢迎娘子多多叨扰才好。”