熙熙攘攘的人头攒动着对偶像的崇拜，还有那跟随律动的心跳，期待一次又一次的心潮澎湃，身临其境的感觉让这三个小伙伴瞬间嗨了起来，氛围里也弥漫着人们对彼此感同身受的狂热，嘴里嘶吼着彼此心中发泄郁闷的怪叫，叫着对这个完美世界的吹毛求疵，当然这话只是单单针对舞台上歌手正在唱着的这首“完美世界”说的，奈夕也打算吼两声，却怎么也吼不出来，弄的自己就像一条在水里吐泡泡的鱼，此刻就只怪自己是一条含有狮子属性的泡泡鱼，亢奋着那点属性中的狂娟不羁，当然也不能忽略了那点正在挥发着的乙醇，也许它才是始作俑者。
  演唱会结束后，奈夕心中久久不能平静，一个个念头在他心中此起彼伏的翻腾着，最后被冲上岸的却还是原来的那个，他要去听场戏，这个念头让他迫不及待的从床上挪到储物箱边，从里面拿出来两个梨大口啃了起来，也算解了点梨园之瘾了，不过最重要的原因是他这次来学校就带了两样水果，而苹果已经被他消灭完了。所以说人有时候无意间切合了某一点，就真的只是无心之矢，而这无心之矢经过磨难来发酵就变成了矢志不渝!
  奈夕吃完梨起身去了图书馆，他打算查阅一下戏之源流，一根筋有时候有一个好处，好刨根问底，以此让躁动的心踏实下来，让虚伪的脸出现红晕，他随手翻阅了一本诗书，诗中代言:“云烟古寺闻僧梵，灯火长桥见戏场”，前句最后一字为梵，让奈夕想起鲁迅先生所说的舶来品，而后句的第三字为长，又让他悟出了“由来自古夕”的渊源大气，所谓月是故乡明，自然要沿着自己最熟悉也最明快的故土之路去寻找了，引擎一启动，一道轻车熟路，满眼戏韵佛光，上下求索自然是沉醉东风，跋山涉水，与己相伴的虽无刎颈交，却有忘机友，奈夕的忘机友自然是那位实在朋友小哥啦，喔!原来他就是那位烟波釣叟，怪不得长的少年老成，哈哈哈哈哈，成未成事自是傲杀了人间万户侯。
  奈夕觉的读古书需要懂得驾驭浩然之气，博闻强记是手段，触类旁通是秘诀，于己于人都行得通。
  譬如他先前读的《中国小说史略》就犹如是一种绝世武学，叫九阳神功，纯阳之体即赤子之心，而他现在翻阅的这本《宋元戏曲史》，他觉的应该叫乾坤大挪移，闪转腾挪即融会贯通，而悟性则是打开任督抑或追溯文脉的唯一途径，奈夕觉的《宋元戏曲史》中提到俳优所做的音谐之戏亦有通假的意味，只是做了个由繁至简的象征，其实倒过来看文化由简致繁，无谓难，之谓繁致难。与时俱进也有源头，而源源不绝的原因则是应了那句“问渠那得清如许，为有源头活水来”的意味啦。即是活水，自然是四通八达啦，奈夕顺着从这源头出去的另一个水渠又游进了武侠小说中，他觉得武侠小说中的侠，应该归于人们说的那种侠之大者，为国为民之说，此说即“为人民服务”，气魄自是端于正统，倚于颉颃，万法自可相通，戏本中演绎着各类忠孝节义，于演唱形式来说终究躲不开气韵的收放自如，曲调的擎掣有度，再用撷英拾萃的唱词（只针对古之杂剧戏词来讲）配上英姿勃发的神采，昭示出了源远流长的光辉。
  这光辉照耀着奈夕，照的他心中酣畅淋漓，照的他胃里甘之如饴。他见过太多佶屈聱牙的字句，也见过太多外强中干的拙技，直到见了浩荡直白的曲牌，才明白何谓博而精，此刻一想以前的视界实属坐井观天，寡见少闻，不觉往地上吐了口吐沫，抬头一看，突然发现墙上贴着“禁止吐痰”四字，猛然发觉自己研究的深明大义已经不知不觉被自己的素质出卖了，且卖的大大低于了市场行情价。暗自庆幸幸亏自己没有做生意的念头，也自责自己怎么就没有做生意的头脑。他喃喃自语道:“人家向前我向古，此生是何归属，抛去鸿毫作交易，还得食五谷!”。