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  历史的长河告诉我们，只有适合掌权者心意的东西，才能永久的生生不息。否则，任你有通天之能，最后也是怎么死的都不知道。
  最初的，最真的佛家思想，的确是看开与放下。但是此看开与放下，非彼看开与放下。
  此看开与放下，是真释怀，超脱一切的释怀。而彼看开与放下，则是假释怀，忍一切仇怨的释怀。
  佛的诞生之地之所以在古印度，是因为当时的古印度人无论脾性还是生活方式，都符合佛家理念的传播。可惜，佛组最终还是选错了。
  古印度人没有时息观念，这本来正好契合了佛家对‘刹那’的理解。因为佛家已无时息的观念，一年也好，一万年也罢，皆用‘弹指一刹’为替。
  可让佛祖没有想到的是，古印度人的无时息观念，恰恰成为了束缚。他们虽然有自己的信仰，可是他们自己的信仰却多如牛毛，以至于完全参透不了佛的真意。
  佛在舍卫国传扬佛法时，让弟子拿着钵去挨家挨户乞讨。可是当中两个弟子，一个只去穷人家里乞讨，一个则只去富人家里乞讨。
  虽然后来两位弟子都得到了佛祖的点化，但是这说明了佛祖在传扬佛法时并不顺利。因为还有其他弟子横生事端，而且根基悟性都是参差不一。
  总而言之，佛错了，选错了传播的地方。因为种种的缘故，佛家理念在古印度没有得到较好的发展。
  这当中最大的原因就是古印度帝王好战，根本不喜欢佛家这套理念。而且在佛家理念出现之前，古印度帝王就有了自己的信仰，和自己所信奉的神明，根本看不起区区一个无名小佛。
  真正的佛意，是渡人到极乐世界的彼岸，仅此而已。这看似简单，其实非也。
  用华夏道家流派来说，地狱有十八层，各司其职。可是你有没有想过，真正的第十八层地狱，或许就是人间呢？
  人间就像是一个大炉子，凡尘万物都被困在这个大炉子里自相煎熬，享受着生离死别的痛苦。想要逃离，可似乎谁都逃离不了。
  而真正的佛意，就是带领众生逃离这个大炉子，到达极乐世界。这是佛最根本的意愿，除此之外别无其他，是很纯粹的一个意愿。
  佛祖想要教化世人，可发现并没有那么容易。要想教化，就先得弘扬，因为只有弘扬出去才会让人相信，也只有有人相信了，才能教化。
  这初心是没有错的，可错就错在了传播的过程当中。各国语言并不相通，所以在传播的过程当中会出现差异。这还是其一，最简单，但也是最难解决的一点。
  因为语言问题，所以佛的意思根本没法完全表达明白。致使了后来，佛祖便在经书当中将智慧（般若）分成了三种，一种是文字般若，一种是观照般若，一种是实相般若。
  初学佛的人，都是从经书上的文字开始。只有弄明白了经书文字的意思，才能接着学佛。而自己悟到的这佛意，很多都是无法用语言文字来阐述的。
  其二就是每个人的根基悟性，同样一句佛经，不同的人来解读就用不同的意思。而他们都把自己所悟到的佛意，不辨真伪的当成了自己的真理。
  然其之后，为了让别人去信服自己的真理，他们就自己开始撰写自以为是的佛经，然后传达给其他人。甚至在原有的佛经上面大做文章，通过批注对比等方式方法，来让自己所信奉的真理更加有说服力。
  简而言之，就是真正的佛意在传播途中出了岔子，导致原本的意思被区误。所以渐渐多出了许多条条框框的规矩，美名其曰，戒律。
  甚样剃度出家为僧，甚样出家人不打诳语，甚样放下屠刀立地成佛，甚样不准杀生，甚样不准吃肉。所有的这些，都是后来在传播过程中演生而来，并且越演生，越多。
  当然了，佛祖之所以允许演生，是为了让佛意更加适合于民意，也是为了更加规范众生。就像掌权者用律法管理百姓那样，佛也想用属于自己的律法来管理信徒，然后再行教化。
  可是这太不切实际了，演生的规矩越来越多，越来越偏离初衷。致使得人们想参悟佛意，可是参来参却却甚样佛意也没有参到，甚至于根本都不知道该从何下手去参悟。
  渐来渐去的，真正的佛意就变成了伪佛。所有参悟者都以为自己悟到了佛的真谛，可是并没有。他们全像深陷泥潭的牤牛一样，越陷越深，无法自拔。
  最常见的就是寺庙里那些大和尚，整天抱着个佛经叨啊叨，叨啊叨。又或者是抱着个木鱼敲啊敲，敲啊敲。
  别人问他着甚，他总是说‘金刚经里说过甚甚甚’‘须菩提说过甚甚甚’‘佛祖说过甚甚甚’。这些人，总是说谁谁谁说过甚甚甚，那本经书上说过甚甚甚，从来不会说自己说过甚甚甚。
  他们可以将金刚经，或者心经倒背如流，可这有甚用？除了能在别人面前詹显自己外，就是让自己说的话更加有说服力罢了。
  还是那句话，不入红尘，又怎能悟透红尘？不如地狱，又怎能清空地狱？
  在殇唐，因了太祖皇帝李世民差遣三藏法师西天取经的缘故，所以佛家思想得到了更好的弘扬。但还是因为差异化的问题，所以信徒参悟修学的并非真正佛意，成为了掌权者手中治理天下的一道利器。
  经过掌权者的插手修改，真正的佛意已无。也因了这样，伪的，也就成为了真的。而当一个假的东西被所有人都认为是真的之后，那么它就成为了真的。
  也因为了这样，所以随着佛法的弘扬，各种戒律越来越多，越来越复杂。它迎合了掌权者的喜好，将百姓生性给变相的，彻彻底底的重新束缚了起来。
  这与真正的佛意是相互违背的，真正的佛意是超脱，而现在却变成了束缚。真正的佛意是渡化众生逃离这个炼狱炉子，而现在却是在将这个炼狱炉子的出口死死封住。
  而规矩戒律越多，越复杂，就会产生许多思想上的矛盾，甚至于连参悟之人都难以自圆其说。种种因果，导致了千百年来真正参悟佛意的人寥寥无几，也导致了质疑佛意的人越来越多，甚至于许多人一听到佛这个字，都对其嗤之以鼻。
  李世民当初就是看中了佛家思想和儒家思想不谋而合，可以为帝主所用，故而差人去西天拜佛求经。实际上，是为了将佛家思想，像儒家思想那样根深蒂固的烙印在每个百姓骨子里。
  这样一来的话，想造反的人就会大幅度减少，因为他们都被佛家思想和儒家思想给彻底束缚住了。就像一只雄鹰那样，在它还没有学会飞之前，就先把它翅膀上的羽毛给剪断了。
  这也是道家思想得不到大弘扬的原因，因为道家思想不契合于掌权者的心意。如果将道家思想弘扬，那无异于给自己培养一个个强大的敌人，这对掌权者来说是万万行不通的。当年诸子百家之所以以儒为胜，也就是因为儒家理念契合于帝者理念。
  在这方面女帝武则天做到了极致，她一方面弘扬佛道，也信奉佛道。但是一方面她却并没有完全信奉于佛道，而是崇尚道家之道。
  可以这样来理解，女帝武则天以佛和儒治人，但她的行事作风却偏向于道家。这是因为女帝武则天知道，佛与儒的思想只能施于百姓身上，而道家思想，只能用于自己身上。
  也可以这样来理解，对内，则以佛和儒为主。对外，则以道为主。毕竟对外打仗的时候，不可能让一群和尚去靠念经敲木鱼取胜。
  这也是盛世佛兴，乱世道兴的根本原因。盛世之下不需出头鸟，所以用佛来扼制。乱世就需要不怕死的人来冲锋陷阵，美名其曰保家卫国，所以需要道的理念来带动百姓愤怒，将矛头指向敌人。
  在殇唐这样一个太平盛世之下，佛自然兴盛，无论百姓也好，官差也罢，基本都信奉于佛。毕竟女帝武则天弘扬的就是佛，所有人都不敢不信。
  御史中丞李林甫就是这样一个人，他信奉于佛，而且深信不疑。这对吴指南来说就是一个可以利用的弱点，打算用他所信奉的佛，来教化他。
  于是乎，等到了夜深人静的时候，吴指南就靠着轻功翻墙过院，潜入到了李林甫的屋子顶上。然后在李林甫参拜佛罗之际，吹出迷烟将其给迷晕，紧接着，便施展开了一门诡法，梦魇之术。
  这梦魇之术说来也挺简单，就是通过特制的迷烟将其迷晕，然后再通过特定的咒语、手诀侵入被迷者梦中，任意控制其梦。当然了，这是最简单的梦魇之术，更高深一层的需要符纸、法坛等等之物。再高深一些的可以直接以眼控制，甚至于可以直接凭空制造出幻境。
  五鬼素好扮鬼吓人，这些歪门邪道法术就没有他不会的，否则大祭司也不可能只凭借偷走一本秘籍，就学会那么多诡异之法。吴指南做为他的三师兄，自然也是耳闻目染，懂得一二。
  就在如此这般，这般如此之下，李林甫就着了吴指南的道，中了梦魇之术。至于梦中细节就不多做描摹了，唯一可以肯定的是，被吴指南这么一吓，李林甫做贼心虚了，害怕佛祖惩罚他，甚至认为了李白是佛祖的化身。
  于是乎，这仇也就这么暂时搁浅了，毕竟被吴指南恐吓得不轻。一声令下，所有人手就都退了去，所以没再来找李白麻烦。
  至于高力士和那些黑衣人，书中暗表，他们其实和李白并没有甚样深仇大怨。起初只是以为李白和汪伦有染，所以要探个究竟。
  如今，不慎丢失的身份令牌‘兵部府隐拾叁’也找到了，故其而然的也就不再追究。何况这些年来，李客笑纳给高力士的金银珠宝可不少，高力士觉得没必要赶尽杀绝。
  知了这番来龙去脉后，李白和许蓝仙心里终于大惑得解，也得了安落。为做庆祝，李白就拉着吴指南准备去好好换一身衣裳，洗个干净，然后再去好好吃喝上一番。因为吴指南似乎已经好几个月没洗澡了，都有了酸味。
  可吴指南却是不乐意，说自己就喜欢这幅模样，不洗，也不换。这引得许蓝仙很是不解，就悄悄问李白，说：“白郎，三哥看上去相貌堂堂，一表人才的模样，但为甚，为甚将自己打扮得这般邋遢？”
  李白耸耸肩，摊摊手，示意自己也不知道，只回答说：“我这些师兄都怪得紧，还有两个我都还没见过，不知道他两是不是比他们还要怪。”
  这一天也就这么恍恍惚惚红红火火过去，李白和许蓝仙没有去游赏成摩诃池。陪着吴指南逛了一天后，就找了家客栈安歇下来，准备次日再去。
  但就在夜幕将黑之时，发生了一件趣事。靠在栏杆旁喝酒的吴指南，忽然看到李白端着个洗脚盆进了许蓝仙的屋子，就很纳闷，嘀咕说：“这天都黑了，小师弟去人家屋子里干嘛？”
  好奇心来，吴指南就打算跳到屋顶上偷看偷看。可是刚要跳上去的时候，李白开门出来了。见得吴指南正以一个奇怪的姿势抱着柱子，李白就疑惑的问：“师兄，你这是干嘛？”
  吴指南尴尬而不失礼貌的笑笑，将李白招呼了过来，然后就开始盘问他和许蓝仙的关系。李白知道瞒是瞒不过的了，就将自己和许蓝仙的事情说了个大概。
  没想到的是，吴指南听后突然坏笑着说：“小师弟，师兄我好像想起了一件事儿！”
  “蒽？”李白一怔，搞不懂吴指南为甚用一个奇怪的眼神看着自己，就问：“甚事？说来听听！”
  “哈哈哈，小师弟。”吴指南道：“我记得以前好像听谁说过，说这辈子都不会中意上许蓝仙，也不会娶人家许蓝仙，否则就天打五雷轰，死无葬身之地。小师弟，你说说，这话是说的啊？”