匆匆赶到后山之时，但见一轮夕阳正缓缓沉入绵绵山峰的另一边，时间过得真快，他也只能发出这样的感叹。选了一块干净的石头坐下恢复体力，微风将夕阳最后一缕温热吹到脸上，很惬意，不知不觉间，竟然睡了过去。
  那个奇梦又出现了，一群仙人从空中飞过，有骑龙、蛇、虎、豹的、有骑鹤、骑凤、骑孔雀的。仙魔展开了生死搏杀，一个个神通广大移山倒海的大能们的掉落下去。血流的太多了，聚成血湖，岸边的沙子是红的，石头是红的，草也是红的。仙魔尸骨不腐，姿势各异，而且看上去栩栩如生，一条龙突然向他冲来，他竟被吓醒。古有十梦，庄子梦蝴蝶、李白梦游天姥山、唐明皇梦游广寒宫、赵简子梦游钧天、秦始皇梦中斗海神、临川四梦、牡丹亭、邯郸梦、南柯梦、紫钗记，前世今生在青城山做同一个梦，是不是也很离奇呢。不同的是前世是跟随师父来青城山访友，坐在蒲团上修炼入梦的。
  梦归梦，如何找到那处古战场却没有任何预示。摇头叹息一声，起身沿着山路往下走，走出几十米，抬头一看，却发现左侧有一个山洞。
  从阴珠空间拿出手电筒，走进去发现这是一个几十米见方的石室，只有一个石龟驮着石碑孤零零地立在中间，霸下又称石龟，为龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，是长寿和吉祥的象征。形象总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步，一些显赫石碑的基座都由霸下驮着。
  碑是无字碑，无字碑也称白碑或通俗的称没字碑，指无字的石碑，为碑刻中的一种很独特的现象。无字碑的出现多由于一些主观和客观的历史原因，比如因为墓主的好与不好无法言说，比如最初带有预留性质而最终没有完成，也可能原先有字，因为一些自然和人为的原因变成无字等等。
  最著名的两块无字碑为:南京秦桧无字碑，秦桧66岁病死后，其家人请了不少人为其撰写碑文，由于他“阴险如崖阱，深阻竟叵测“，“晚年残忍太甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹“，“一时忠臣良将，不避形迹“(《宋史•本传》)，所以没有一人为秦桧撰写碑文，于是，只好立一块没有碑文的无字碑，以及唐高宗李治、皇后武则天合葬乾陵，陵区有武则天无字碑。
  这块石碑碑首雕刻了8条龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。两侧各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。
  龟和碑都不大，只到他的胸口位置，看上去很袖珍。
  石室四面墙是壁画，画的是一白发白须耄耋老者在垂钓，在七彩水波里的鱼钩是直的，姜子牙？这三个字刚一出现识海，顿觉四周尘沙四起，遮云蔽日，杀气盈野。一架架战车从遥远天边驰骋而来，在中军，一仙风道骨的老者手持宝剑，立于一架9匹马拉着的战车上，近了，才发现他踩着的竟然是一具棺材。
  史上抬棺出征的将军有几个，都死代表死战决心，例如三国的庞德等，但最出名的是“万里出征，抬棺死战”的左宗棠，左宗棠是真正的英雄，是爱国者。中国历史上，有谁像他一样所向披靡，铁腕收复大片国土？苏武饮血茹毛，威武不屈；张骞关山万里，沟通西域；班超没笔从戎，西戎不敢过天山；祖逖闻鸡起舞，击楫中流；史可法慷慨殉国，魂傍梅花……他们留下的仅仅是一段段荡气回肠的故事，是仰天长啸的悲壮，是可歌可泣的精神，让后人无限的敬仰和唏嘘，而没有谁比得过左宗棠——给后人收复六分之一的大好河山，留下任我驰骋的广袤疆域，因此，左宗棠乃千古一人。可他绝不是左宗棠，因为左宗棠抬的不可能是铜棺。
  将所有壁画联系在一起，他知道这是姜子牙的牧野之战，一战而定江山。
  双手用力一拧，石碑转了个圈，龟背后那面墙突然从中分开，里面是一个天然溶洞，很高、很宽，洞内钟乳石、莲花池、透明石等，形态各异，姿态万千。天狗守月、鳄鱼拜寿、八仙过海、金龟渡仙翁……天然成趣，目不暇接。这是一个很奇妙的世界，它“寂静、幽雅、深邃。”
  如此鬼斧神工的神奇空间，也许只有神仙才能开辟出来吧？用手电筒一照，顿时下了一大跳，一片玉光反射过来，差点晃花他的眼睛。等适应之后才看清，这一排排身披玉片的甲士看上去无边无际，以横排1000甲士以上、纵列也是1000甲士以上，一乘后得出的数字让他大惊，100万以上的兵甲？
  这些甲士跟十三陵陵园外成排列队的石人石马雕像个头差不多，只不过眼前的兵甲都披着玉衣。
  玉衣兴盛于汉代，也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣“，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣“、“铜缕玉衣“。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。
  可以追溯到东周时的“缀玉面幕”“缀玉衣服”，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了400年。根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。
  由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。在后来，一件金缕玉衣可谓价值连城，而这里连马都披着玉衣，可谓奢侈之极了。
  前世曾经有媒体报道过“埃及惊现1000具穿金缕玉衣黄金木乃伊”，但那些黄金木乃伊也就是在身上镀了一层金而已，并没有玉的成分，称不上真正的“金缕玉衣”，而数量上跟这里简直没法比。
  可是等他走到近前仔细观察，发现这些玉衣浑然天成，内蕴流光，玉片摸着很柔软，却又极为结实，用刀砍斧剁，无声、无痕，这绝非是这个世界的工艺和材质。