第84章《浅谈<白鹿原>女性形象——白赵氏》
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  白赵氏是《白鹿原》中男主角白嘉轩的母亲，一出场就已经是一个中年母亲形象。她活得时间不短，但和很多《白鹿原》中的农村妇女一样，名字只能用夫姓和娘家姓来组合称呼。
  然而，白赵氏是一个很令人反感的女性角色！她虽为女性，但在骨子里极度尊崇这个男权当道的旧社会；不仅心甘情愿地被奴役，还要充当奴役其他女性的帮凶，但这一点就注定她不是一个像田小娥那样敢于反抗的女子。
  白嘉轩在年轻时连着“克死了”六个妻子，这导致很多人都认为他克妻，除非是家里真的穷得揭不开锅，否则绝不会把女儿嫁给这样一个即使在家境上算是富庶的人家。可白嘉轩还是亲自埋了六个女人！连他自己都灰心丧气，不愿再让自己去祸害别人家的闺女，其母白赵氏却冷冷地来了一句：“女人就是糊窗户的纸，破了旧了换了就是。”那一刻让我觉得不寒而栗！可见身为女性的白赵氏自己都极度看轻同性的地位，甚至比本就轻视女性的诸多男子还要狠毒无情。
  尽管白赵氏总体而言并不算太坏，但她对待外来女性确实有股子狠劲儿。儿媳仙草因刚出身的孩子夭折而伤心不已时，她表现得漠然，将死孩子熟练地埋在了家里的牛圈，用那些嫩小的骨肉当做牛羊的废料……这是白鹿原上一个人人皆知的惯例，因而家家的牛羊圈里都埋葬着某些孩子的遗骨。用白赵氏的话来讲就是：“注定不是阳世的人。”这话看着冷漠，但也反衬出在医学条件落后的旧社会乡村中，大多民众因人类较低的存活率而对人命愈发麻木不仁的冷酷现状。
  此外，白赵氏还是重男轻女的典型代表。在电视剧中她不允许孙女白灵吃馍，却留给两个孙子，她因遵循传统陋习还想方设法地给白灵缠足。也许读者能稍微理解些她因认知水平的低下而造成观念的狭隘，可一面对孙媳时，她就淋漓尽致地体现出一个恶婆婆的狠辣！比如她明知是孙子白孝文有措，但她把错处都推到孙媳的身上，恶语相向、恐吓威胁，若非儿媳仙草和白嘉轩在私底下教训了白孝文后，不知这个无辜的孙媳还要受多大的罪！很明显，同样是农村妇女，仙草这个婆婆就比白赵氏要和善得多，足以体现出白赵氏个性上的强势。而白赵氏的形象也只是诸多迂腐古板的女性的一个缩影罢了，可想还有多少旧社会的年轻女性在婚后遇到了像白赵氏这样无情的婆婆……
  最值得讽刺的是，白赵氏最后是郁郁而终，起因还是她一手促成的。由于孙子白孝义不能生育，白嘉轩就让儿媳和黑娃的弟弟兔娃生育，再将孩子当做是自己的孙子。这种本就不光彩的事情只有白嘉轩、儿媳、及安排者白赵氏知道，后来眼看孙媳即将临产，白赵氏不禁更加气恼，不久就咽了气。这样的结局让人哭笑不得，也更加惊愕旧时代人们对女性的物化！白嘉轩只为了掩盖儿子无法生育的缺点，却丝毫未顾及儿媳的意愿，或者更可悲地说，那个儿媳还理所应当地接受了公公的安排，可见她在思想观念上已然被封建礼教彻底奴役！
  小说终究是艺术形式，不乏戏说色彩。但《白鹿原》中描写的大多女性都太过命途多舛，而陈老先生也是用一种集合的方式展示出旧时代大多女性被严重压迫的社会现状。且其中的作恶者还有女性自己！也许这当中确实掺杂了不少类似报复的快感，因为白赵氏也曾年轻过，也曾被迫害过……可她并没有遵从“己所不欲，勿施于人”的思想，而是将自己曾受过的苦再强加给下一代女性，久而久之便形成了一种恶性循环，使得女性在成为受害者的同时，也在慢慢地培养着新一代的施暴者……
  2020年4月21日