朱由检问完话后，又找了几个老工匠询问情况后，命陪同的徐光启颁布计件领筹制度，改变传统火铳制造流程，采用流水线生产方式，并计划将军器局集体搬迁到京郊西山脚下永定河旁，地址在年前已经派工部官员前往勘察选定，并就地召集民工动工营建厂房和修筑堤坝，作为后世穿越者如果说造个蒸汽机出来因为工艺材料问题搞不来，不会使用大自然恩赐的水力资源那就是穿越者之耻辱。
  同时朱由检亲口宣布免除所有在军器局服役的工匠们的粮税和其它所有额外差役，并每月发放计件领筹额外的保底的工食银五钱。工匠们这才有了喜色，开始欢呼雀跃，大呼皇上万岁，同时开始认真了解计件领筹制度和流水作业制度。
  朱由检又下令召集服役超过三十年以上的老工匠组成火器研究所专门从事火器研发工作，朱由检本想自己当这个所长，毕懋康毛遂自荐，担任了这所长一职，孙元化被任命为主事负责军器局目前的运营。
  按照朱由检的设想，等西山厂房营建好后，把军器局，兵仗局，甲仗局全部搬过去，组建大明北方兵器工业集团，进行公司化运作，所有工匠职业化，潜移默化的废除匠户制度。虽然目前匠户制度已经落后不堪，但这是祖制，虽然文官喜欢拿祖制给皇帝添堵，但作为后世人的朱由检，可是学过马列主义的，辩证主义还是不错的，祖制既然文官可以有选择的用，那皇帝为何不可以，何况祖制本身就是大明开国皇帝洪武爷制定的，皇帝制定的制度肯定是站在皇帝的立场，虽然随着时代变迁，不少制度已经僵化了，甚至有些制度故意被人遗忘了，比如商人不得穿皮靴，不得穿绫罗绸缎，但是放眼现在的大明，有几个商人遵守了。所有朱由检决定做一个遵守祖制的好皇帝，天下人也要一起遵守，不想遵守可以，来和朕谈条件，否则不要怪朕的刀枪无眼，不尊重朕，朕还可以原谅，但藐视太祖，那就不要怪朕不客气了，要知道我大明是以孝治天下。所以可以直接宣布废除匠户制度的诏书朱由检是不会颁布的，但打擦边球可以，比如免除在军器局服役的匠户的粮税，其余只能慢慢来。
  回到宫中朱由检下旨工部召集南京军器局的工匠，又命令各行省都司衙门召集当地卫所军的枪炮匠，铁匠，木匠，泥瓦匠无条件来京城当差，至于故意偷奸耍滑不来的，那就只怪这些匠户无福消受了，只要来京后，这些匠户的待遇绝对要比以前过得好，但这些朱由检不会明文去说。改革固然大刀阔斧要来的痛快，但如今大明这艘破船实在是经不起折腾，初步改革只能如春雨润无声的进行，只有到了改革深水区才能动真格，但那时朕必须已经掌握足够的力量防止翻船才行，这是朱由检深思熟虑的想法。又下令刑部把各地大牢除死囚外的犯人押送开平煤矿场服劳役，美其名曰劳动改造，在目前缺乏大型机械的年代，挖矿就是在靠人命填，没办法一家哭何如一路哭，只能等打败建奴后，开始学学西洋人搞殖民抓野人回来，才能回避依靠华夏人民的血肉来奠定工业革命的基石。这些命令都是下发给内阁的，朱由检必须利用现在还很听话的内阁的空窗期多做些事情。
  坐在御书房的靠椅上，朱由检开始回忆后世曾的了解的当前有关资料，忽然想起曾在百度百科看古代机械史讲到：1629年，意大利的布兰卡设计出靠蒸汽冲击旋转的转轮(冲动式汽轮机的雏形)。1629年不就是明年吗。看来要找一下目前的大明的西洋传教士，利用他们多弄点目前西方的技术书籍过来，最好是能把这个布兰卡的意大利人弄来大明就好了，虽然转轮和蒸汽机不一样，但至少他已经懂得利用到蒸汽的力量，也许蒸汽机可以早点问世啊。想到这朱由检立马派人去召徐光启进宫，历史上记载徐光启是目前大明少数的西洋通，和不少传教士有来往，据说还入了天主教，当然大明不是满清，很多事情还是相当开放的。徐光启很快到来。
  “徐爱卿，朕听说你认识不少西洋传教士，能否帮朕引荐一下，朕对西洋的各种技艺很感兴趣。”
  “启禀陛下，臣和西洋传教士汤若望关系颇熟，只是此人一心扑在传教上，恐怕会对皇上您提出什么非礼要求。”
  “无妨，只要他能给大明带来技术和各种工匠人才，朕也不会不考虑给他行与传教方便。”朱由检内心想的是到时候把这些传教士搞到西域去，目前西域都是大食宗教不利于将来收复，当然中原的佛教，道教也不能闲着开赴西北教化百姓的工作也要进行。中国一直讲究文化多元包容，某种思想文化在一地一家独大可不好。如果传教士有上帝视角的话肯定回大骂大明皇帝无耻，尼玛这西北目前压根就不在大明手里，而是被一个叫亦力把里的政权控制着。