羽田千雪说到这，偷眼看向殷典，殷典知道她这眼神的深意，她是想从殷典口中了解这件事的原委，可殷典却哪里知道这些事。恰恰相反，殷典更想从羽田千雪的口中了解一下这件事。
  “信里都说些了什么？”殷典问。
  羽田千雪微微一笑，没有作答，反而问起殷典，“您不知道什么是事吗？”
  殷典看着面前的羽田千雪，心想羽田千雪这么兴师动众地把他弄到这里来，就是为了打探当初他父亲失踪之后的事情，可他要是表现出一点都不知情，那肯定会让她大失所望，当然他也不会从羽田千雪口中了解到当年关于他父亲的一些事。
  “张素贞老太太曾给我提起过这些事！”
  “那她给您说了些什么呢？”
  殷典微微一笑，没有作答，而是冲羽田千雪道，“你可以先说下那封信里的内容吗？”
  “好吧！”羽田千雪怒了努嘴，道“既然您来了，我肯定会坦诚相待的。”
  羽田千雪顿了顿继续道：“信里说，殷惟老先生在失踪将近两年后再次回到了天津，并告诉明德神父，他在甘肃的某个地方发现了一个极为特别的村庄，这个村子有很多特别的地方。但有一种祭祀仪式却给他留下了最深刻的印象，因为他发现这个村庄的有一种祭祀方式有别于中国一些其他地方的民间祭祀仪式。”
  “一个特别的祭祀方式？”殷典喃喃地重复着，而思绪再次将他拉到了9.17连环杀人案中出现的刻字甲骨以及那些模仿商代祭祀仪式的作案现场。如果这两种祭祀方式是相同的，那9.17连环杀人案的可就有了一个新的线索。
  “信里提到过是怎样一种特殊祭祀方式了吗？”殷典看向羽田千雪，问道，“有没有出现用甲骨占卜等等，这一类殷商时期的祭祀仪式呢？”
  羽田千雪摇了摇头道：“我也不知道那是不是殷商时期特有的祭祀仪式！”
  “那信里有没有提及具体是怎么进行祭祀的吗？”殷典问。
  羽田千雪莞尔一笑：“殷教授，您还是听我慢慢说吧！”
  “不好意思！羽田小姐！我有点心急了！”
  “现在我怎么感觉，是您一直再问我问题啊！”羽田千雪笑着，眼睛眯成了一弯新月，却并没有继续说下去。
  看起来！这羽田千雪分明是在用话题引诱殷典上钩，不过殷典也现在顾不上那么多了。
  更何况想要了解关于他父亲当年的那些事，羽田千雪显然要比自己了解的更多。
  “你把你知道告诉我，我也把我知道告诉你！比如那一尊青铜簋的来历！”
  “那我们一言为定，可不能有所保留哦！”
  羽田千雪笑了笑，心满意足地继续说道：“信里面说，殷惟老先生虽然住在那个村子里，却整日被村民监视着，更不能在村子里随意走动，他是用了将近两年的时间才慢慢取得了村民的一点信任，并观摩了一场祭祀仪式。”
  “这些村民还要对我父亲进行监视，还不允许他随意走动，听起来怎么像是被软禁了似得！”殷典有些诧异。
  “这个我就不清楚了！”羽田千雪笑了笑，继续道，“不过这种祭祀仪式，并非经常举行，看起来那似乎是很重要的一种祭祀活仪式，一年只举行一次。举行的时间，殷惟老先生记得大概好像是西历的一二月份，而且并非是在中国传统的节日中举行。”
  “听起来应该不像是商代的祭祀仪式。”殷典双眉微蹙，道“如果是商代那种占卜祭祀的话，应该会经常举行才对。《礼记》中记载‘殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼’，说的其实是商朝人遇到一些事情就喜欢祭祀占卜。”
  羽田千雪笑了笑道：“殷教授！我不是说过，您听我慢慢说嘛！”
  殷典微微一笑，道：“不好意思，我只是将这件事与另外一件事联系到了一起，所以脑子有点乱。”
  羽田千雪道：“信里面还详细的说了，这些村民是如何进行祭祀活动的！”
  “说了听听！”
  羽田千雪拿出那本羽田龙野的笔记，翻到其中一页念了起来：
  “首先，那些村民将雕刻成人形的木头放入火堆中炙烤，之后再将人形木头从火堆中取出，并将其放在绑在空地的一个木桩上。
  这时一位身材魁梧的男人身披铠甲手持弓箭向着人性木头连射三箭，之后其他人将人性木头从木桩下解下来横放在空地上。
  再之后，那身材魁梧的男人则用一把斧头，将人形木头的头部一斧子砍下。
  最后，其他人则将这人形木头的头部拴在了一个旗杆上，并将其高高挂起。
  这些活动举行完之后，所有人则跪在地上，并开始唱起一些很特别的歌谣。
  殷惟老先生后来才慢慢琢磨清楚，原来村民唱的歌出自《诗经·周颂》中的一篇叫‘武’的诗歌。”
  羽田千雪说到这，看向殷典笑道：“殷教授，您猜出来了吗？”
  “猜什么？”殷典不知羽田千雪想要表达什么。
  “那我先考考你！”羽田千雪将头一歪，冲殷典笑着说。
  “考我？”
  “您不是研究夏商周历史的专家嘛！”
  殷典看向羽田千雪，这羽田千雪研究的方向是是先秦史，而他研究的则是夏商周断代史。
  这两者之间确实存在着重叠，看起来这羽田千雪是想摸摸殷典的学术水平。
  这就好比八十年代时，青年人之总喜欢“茬琴”“斗舞”一样。
  “好啊！”殷典笑了笑，道“请出题！”
  “《诗经·周颂》中这篇叫‘武’的诗歌讲的是什么意思？”
  “从名字上不就可以看出嘛！周颂，肯定是周人赞颂周朝的的嘛。这片‘武’的话，应该是赞颂‘周武王’的吧！”
  “厉害！”羽田千雪竖起大拇指，道“不过我还有一个问题想考考您？为什么那些人在祭祀完后，要唱歌颂周武王的诗歌呢！”
  殷典一愣，对呀，为什么那些人在祭祀完后，要唱歌颂周武王的诗歌呢！
  《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类：
  《风》主要是周朝王畿之外分封地区土风歌谣，也就是是民歌。
  《雅》主要是周王朝王畿之内直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐诗是宫廷乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》和《小雅》。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是上层贵族创作的作品。
  《颂》是祭祀宗庙时的音乐，内容多是歌颂祖先的丰功伟业的。
  如此看来，难道他们祭祀的对象是周武王姬发，但这也只是一种猜测而已。
  殷典看向羽田千雪，有些不确定地冲她说“因为他们祭祀的对象是周武王？”
  “正确！”羽田千雪再一次竖起大拇指笑道。
  “那他们为什么要祭祀周武王呢？”殷典有些疑惑地说。