赏赐完了有功之臣，刘裕亲自前往长安北郊的五陵原拜谒了汉高祖陵。
  刘裕下令谒陵祭祀由谢晦主持，谢晦大喜过望，根据汉时古礼制定了祭祀与拜谒仪式，并作为祭祀司仪择定吉日进行谒陵仗式。
  谒陵当日，同时举行阅兵。五陵原上，帅旗飘扬，聚集文武大员及一万精兵。在军乐声中，典礼开始，士兵高呼大晋必胜，列队而前，场面甚为壮观。全体行军礼后，刘裕以高祖子孙身份上香，之后，刘裕率参谒人员向汉高祖刘邦灵位跪拜。礼毕，刘裕领参谒人员鱼贯入内恭谒陵寝。
  典礼开始，刘裕率各将军与臣僚进场，全体肃立，由刘裕主祭，本次立大功者王镇恶，沈田子，檀道济，王修之等为陪祭，其它文武官员按职务大小依次就位。
  谢晦高呼奏乐，一时间钟鼓齐鸣，萧笙共奏。其后由刘裕领头上香，行三鞠躬礼，行初献礼:主祭者献花，行一鞠躬礼。行亚献礼:主祭者献茗，行一鞠躬礼。行终献礼：祭者献爵，行一鞠躬礼。祭陵达到高潮，由谢晦恭读祭告文:高祖斩蛇，建国曰汉。定都长安，历四百年。桓灵之世，由治而乱，魏兴汉终，晋代魏统，北寇内犯，弥历年时。生灵涂炭，率土含悲。洗兵东海，我武维扬。振旅返旆，爰张天纲。不孝孙裕，京口举义。灭燕吞秦，扬我国威。追思先祖，克复大业。天地侔德，日月齐光。城阙依然，山川不改。松柏青葱，威灵如在。神功罔测，盛德难名。爰申礼奠，式展虔诚。尚飨。
  祭文读毕，文武官贞行跪拜礼，奏乐，礼成。
  谒陵仪式后，刘裕出灵堂，向全体谒陵人员致训，追念京口举义至今的功迹，致训完毕，士兵高呼：“收复故土，一统中原。”的口号。
  刘裕向这位逝去已久的旁系远祖致敬，其中隐含的深意，可意会，不可言传。
  司马德文欲哭无泪，山陵仍是国家宗庙的象征，长安是汉的故都与祖宗陵庙之所在，同时也是晋的故都与先人陵寝之所在，现在的朝廷是大晋不是大汉，举行祭祀告慰先人的主体应当是司马懿，司马昭，司马炎等我大晋列祖列宗，而不是汉高祖。刘裕篡位之意日显，作为皇弟，除了坐以待毙，竟亳无办法。
  随后，刘裕大会文武于长安未央宫文昌殿。未央宫，始建于汉高祖七年，由当时的丞相萧何负责督工建造。未央宫的规模远比紫禁城大，东西两墙各长2150米，南北两墙各长2250米，全宫面积约5平方公里，是紫禁城的六倍多，仿佛一曲凝固的乐章，吟唱出当年大汉帝国的雄浑气势！
  当迈进这座因为历经六百多年沧桑，已显得有些破旧，但仍然雄伟壮丽的巨大宫殿时，刘裕向属下征求意见：打算将晋朝的都城由建康迁回长安。显然，这是为了经营北方，给下一步北伐作准备。
  但这个提议立即遭到了下属的反对，理由是将士出征太久，思乡欲归。多提出这一反对意见的人并不是南方土著，恰恰是生于太原，在北方长大的老将王仲德。难道将士们思乡，王老将军就不想恢复曾经生他养他的故土吗？东晋江南立国时日已久，大家已习惯了江南的生活，已把江南作为故乡了。
  所谓重赏之下，必有勇夫，前提是士兵缺钱花，灭后秦是晋军将士们在经济上的一次大丰收，后秦的灭亡在于军事的失败，在经济上并没有出现什么大问题，直到姚泓投降时，长安地区仍非常富庶，国库丰盈。他们此时多数人的所思所想是带着已经不算少的赏钱回到家乡，和妻儿老小一起平平安安地过丰衣足食的日子。换句话说，钱够化了后大家开始惜命。所以迁都动议迟迟得不到落实。