少年时不是谁都有电脑，像cs这种游戏，一般有条件，有队友，有氛围，才玩得起来，属于一种文化。
  渐渐的年纪大了，电脑跟不上时代，跑不动新游戏，游戏的氛围也没有了，就算你下载了画面强过cs几个年代的吃鸡，你也跑不动，你也没有那种期待，你也没有那种简单的队友，你也没有那种文化的心境了。
  说到底，游戏是一种文化，爆头只是一种无意义的点击，离开了文化，文化的行为就未免失去兴致。装出来的兴致，其实就是没有兴致，错过了年代，其实也就是错过了定义。
  虽然cs也未必有多好玩，那时候更多的是虚荣和荷尔蒙，但是错过了时代，再找出老游戏，你会发现，其实也没有什么意义。因为你自己不再是你自己。
  生活如此无聊，开着电脑无所事事，只好冷静的开着战略游戏打发时间，还能稍许刺激神经，有点多巴胺。
  从一开始，爱情的文化就已经把你驱逐，因为你从来不会有，所以你会觉得没有，就像玩不了暗黑3的亡灵法师一样，总有一种遗憾，虽然亡灵法师一点也不好玩，简直就是骗钱的。
  有钱有颜如贾宝玉才有资格谈情说爱，没有颜值的贾环谁会鸟他？更不用说焦大了。
  说到底只是一个游戏罢了。
  现实就是肯聊天的说的都是温州话，好无趣，只有书里才说些比较有趣的普通话，陪客户喝酒早就说吐了温州话，可是最后不为吃饭吃酒懒得说话，不说温州话根本就不会说话了，真是讽刺，码字虽然无意义，但至少在说普通话。
  一种语言就是一种思维方式，人无法用陌生的语言获得真正的信仰。或许和自我的对话，在于寻求一种自我理解的语言，既不同于口语，也不同于书面语，在不可流逝的老之将至，或许一种自己真正认可的信仰，才能获得平静，码字就是较真我自己的真理，或许我需要一个我自己真正信仰的事业本身。在不可逃避的死亡到来时，至少我活着的时候真正充实和平静。
  最初这两本小说只是构思，但我现在想用三十年按部就班地完成知识蓝图。因为我需要信仰，不是信仰需要我。信仰和思考一样，能带给我摆脱虚无的存在感，不在结果，而在过程。那种自我怀疑存在的虚无感实在太难熬了。这是一种有益无害的心理罪，通过这个旅程也可以解决个人生活的种种问题。
  step by step，aim less，miss less。
  两年而立，五年不惑，十年而知天命。
  人活在当下，能力有限，有所为有所不为，岂能尽如人意，但求无愧我心。
  说到底，我信仰的是道理，不是教条。
  蜉蝣也有自己的生活，哪来那么多美国功夫周而复始地耗。何况讲道理，也已经不是蜉蝣的事情了。
  稀缺的本质是时间是有限的，所以人能做的很有限。
  得意失意，人能做的活法，也就是这样了。
  将心比心，读书时代我自己也不会鸟自己，当然不在意别人的人，别人也很难在意他。
  人生如戏，可惜唱不出味道。找个差不多的角，认真唱个差不多的戏。
  有人的地方就有江湖，真是到处俗不可耐的无趣，百无聊赖的无聊。
  常言道，福无双至祸不单行，家家有本难念的经，做人本来就难，各种不懂事的人还来添乱。
  开局地狱难度刷到现在，我还能不退服已经很坚强了，作为一个人类，我也想享受游戏的乐趣，而不是苦大仇深的找虐，说来说去，别人也只是觉得是败犬的牢骚，毫无意义。
  赚钱本身没有意义，可是不干活也其他有意义的事情干，这就是现代都市病。
  所有人都是动态博弈的，虽然人人都爱和有钱人说话，但有钱人也有自己的规则，未必有兴趣听。所有有的聪明人会装有钱，所以赚钱未必有什么意思，但最后除了赚钱讨生活找不到其他话题。典型的温州人思维。大家都是这样，我其实也是这样，真是无趣.
  温州话有自己的潜规则.因为每一个人的人性都会寻求本能的利益最大化，均衡下形成游戏规则。其实很多话说了也是白说，还不如把时间花在游戏规则老实干活实在。
  我也需要钱，但我只会慢慢种技能树，大概性格决定命运.
  存在即合理，所有看起来简单的投机成功背后都有不为认知的必然，只有教育是社会公开有效的道路，虽然很难，且一把年纪.
  但也没有别的活法。
  人年纪大了，畏寒喜暖.
  美色当前也是无福消受.
  说到底还是人类这个肉体没什么意思.
  城市这么大，也就来来去去无事可干的感觉.
  书架里有本小书，叫给京官曾国藩算算经济账。
  逆流而上的你这部电视剧很现实，里面的经济账很典型。
  男女猪脚属于典型的中产白领。很有代表性。
  男的高中毕业，十几年混成建筑设计师。(装修和家具也会）基本可以上十万，视不同城市不等收入成正比提升，当然消费水准也会同步升级，女的广告销售抢单王，收入也不会低。都是城市里十几个人的小公司，接地气。
  两人搭伙工作十几年，基本可以存钱买个百万左右的小房（月供），十万左右的小车（可能还有车贷）。没事还能上上健身房，旅游什么的，考虑一下生小孩。我国2018年人均gdp都有64520.7元，也就是一个月5千上下，考虑到汇率，去美国做个一般的小马农一年赚十万刀，拿回来用也吓死人。所以华侨才这么牛。
  其实现在要上进也很简单，高中毕业现在是义务教育，有高中文凭基本就可以报考自考，现在社会有专业的培训学校，二年半基本可以轻松过，有个一技之长，虽然文凭不值钱，但混个中产总是可以的。
  所以天无绝人之路，难得是时间，工作需要时间，最多装装嫩，装装小，关键是生小孩这事，男的女的，都要年轻才好干活，虽然科技发达，办法很多，但折腾。
  总比小区无所事事的老头强，干个三四十年退休过日子。城市里的小市民，就这样，生活的保底任务也就打发了。
  这就是所谓稳定的纺锤结构中间体。
  那些高知大能明星boss，毕竟属于极少数的案例，没有普适性。
  其实所谓民生大事，就是由这样子的小事组成。
  佛经里说，离于爱欲者，无忧亦无虑，其实很多大龄半路夫妻，既无爱也无欲，就是为了现实凑合在一起过日子，夫妻都是同林鸟，大难临头各自飞，半路夫妻连同林鸟都不如，如果三观不合，日子会非常难受。但是如果有三观很合得来的又有诚意的，倒是可以作为一种理性的合伙人一起经营生活。
  其实还没保姆机器人靠谱，我估计不出二十年保姆机器人就能像扫地机器人一样普及。何况现在很多人都丁克，从医院到养老院一条龙，只要有钱，不怕少人。就是这种观点比较超前，不太被接受。
  其实读书有个好处，教材，试卷，文凭一系统都有人准备好，你只需要按部就班，不会太差。
  其实城市就这么点大，社会人混来混去，打牌，麻将，喝酒，彩票，其实就这样了，没什么意思。
  有个证什么的慢慢打发时间玩，不管有用没用，至少不是负能量。日积月累，至少能存点老本。每一天做的具体的小事，打发的小时，就是填充你生命的真实。市场经济是一种动态博弈，没有人敢说维持稳态，就算暂时可以，也是以无时无刻的心力为代价维持，难的很。下海这个词，真实在，海里是有鱼，但淹死的更多。而且大多数情况就像珍珑棋局，没地儿下子，低效率徒劳的内耗，没什么用。商场如江湖，江湖就是小战国，都是同样的牌，只不过赌本不同，一样的人性博弈。如果打工就相对简单了，比如画图只要玩好键盘，几乎完全不用浪费时间在旁的事情了。当然创业就复杂了，比如硅谷里各种撕，投资人，股东，员工，无处不在的坑和撕，这才是真实的游戏。不像国内的创业剧，其实就是变种的言情剧。硅谷可以靠技术获风投，现实就像一场各色棋子犬牙交错的棋盘，既有的格局里走不出去的开局，难免各种不可言说。
  比尔大门在十岁以上就可以玩到计算机，但他发家的dos原版本是从别人手里买来，dos靠给ibm装机起家，ibm之所以把单子给他，是因为他妈本身是ibm的董事之一。所以他可以毫无压力地从大学休学。比尔大门的成功从技术层面可以说他十岁那年就开始积累，资金回笼后投入研发，才有划时代的windows.之后就进入赚钱，加大研发投资，再赚钱的良性循环。有志者都是这些脚踏实地的细节经营，十年方能磨一剑。虽然天道未必酬勤，但却一定不会拖后腿。所以大多事业，都首先是一个专业的成功的知识项目。
  年轻的男女互相游戏，就像一场戏，只是这个游戏本身，也只是一种可以理解的客观存在和应激反应。就像一场电影，散场了也就曲终人散，其实什么实在也不是。这是电影本身的本质决定的真实。
  所谓时尚，就是为了体验剧情，先把自己扮演成需要的角色，人类进化到两性动物，文化的意识形态早就超越简单的生物特质本身的意义。
  书荒这种事，出问题的不是书，是读者自己，就比如红透天的牛奶地球，我都懒得去电影院，左右无非独立日的特效轰炸，第一部还能看看，第二部直接在网上看，电影院又远又贵又麻烦，真的懒得费这个劲，何况大多数电影还不如大片地道，更是懒得费心。搬忙砖累死人，又家长里短各种唠叨，也没心情看片，还是洗了澡睡觉最舒服实在。
  电影不是我这种人有资格看的。这是骨子里的心理罪。老黄牛又哪能体会千里马的自由？放开跑也跑不动，何况身上背着犁，只能吃吃草，哞哞叫几声而已。叫得稍微自在一点还要被人骂。何等苦逼。
  所有只有还是小白读者的时候能体会看小白文的快乐。专业名词，心理阙值。
  像什么滴滴司机，民工，对空姐，白领，大学生下手屡有发生，其实要背锅是这个城市的潮流文化。佛经所谓求不得，怨憎会，都是属于心理罪。
  不是风动，不是帆动，乃尔心动。
  所谓心中斩首之术，自然得清静。
  一两场电影过了，夜晚也就结束了，回家倒头就睡，第二天照样上班干活，所谓生活，就是这么简单的现实而已。
  太祖说革命不是请客吃饭，但作为凡人，随波逐流才是最简单的活法，何况英雄也是时势造，没有谁天生就什么都会的。就像一滴水融入大海，才是明哲保身之道。
  哲学里面有个大类，叫伦理学，深究人做事的规则，其实很多事都是无法深究的自欺欺人，比如为家人啦，拜神啦，礼教啊，义气啦，满口仁义，然则说到底，还是自己不择手段的趋利避害，其实我还是觉得西方逻辑比较严谨，大则法律，小则契约。
  还是那句话，岂能尽如人意，但求无愧我心。
  钱是很难赚的，我见到的生意都是一张图一张图刷出来的辛苦钱，争个单子要打破头，实在很难想象网上的气球吹的这么快这么大，不过别人和我没什么关系。只是难免难以理解。早话说，撑死胆大的，吓死胆小的，我就是属于没有胆子的，三岁看终生，性格决定命运，就是这么个人。
  还是老实干活实在，除此之外，无事可做，无处可去，实际上也根本没什么地方想去，也没什么事情想做。也没什么有意义的打发时间的方式。
  其实工业设计，可以衍生到工艺美术，机械设计，自动化，智能程序，计算机，中间的学问一辈子都不够，这就是专业。古人学工艺都要从学徒做起。现代社会也有培训学校。其实单纯小生活本身，倒也有简单的系统解决方案。
  十年八年修炼下来，猪也能成精，所以一切皆有可能，还是贫穷限制了我的想象力。
  人类深入自己的灵魂，要么宗教，要么思想，说到底，在浮华形势其实没有意义的表象之外，人类在真实的平静里才能获得皈依。这种文青的心理罪，大概小区里抠脚的大爷是难以理解的。就像肖申克的救赎里安迪对飞翔的交响乐的兴趣，远远高于肉体的感官。
  比目标遥不可及更可怕的是目标本身没有真实的意义。玄奘是真的信仰佛法，但现代人的信息量却会质疑佛法本身的存在，思想也是如此，其实很难找到一种真正可以信仰的学问，所以难免无所适从的虚无感。在时间的流逝里，无意义的消逝，这就是可见的命运，无可奈何的客观事实。但追求真理的过程本身就是一场灵魂的自我救赎。
  其实安迪都在监狱里呆了大半辈子了，出来又能做什么？还要躲藏，不如在监狱里包吃包住养老，就当住养老院。就像李贽一样，关住他大半辈子的是无形的思想监狱。明王朝也没想杀他，可他引刀成一块，就成了神话，这就跟谭嗣同一样，还有汪兆铭，要是他二十岁不负少年头，也会是一个神话，人皆有一死，但是死了就什么都无意义了，这两种矛盾的人生观下，人的取舍。但李贽这种就是，我死也不坐牢，安迪就是，我死，也要死的自由，就是这么个念想罢了。
  人民的名义里，高育良书记栽给一本万历十五年，这中间有一章专写思想家李贽，作为一个保守思想老大帝国的儒家信徒，李贽为了类于近代人性论的思想的自由付出了生命的代价，在五十岁，为了摆脱封建礼教宗族的枷锁，他不惜出家，但最终还是被保守思想入狱，在狱中，趁剃头之时自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：
  问：“和尚痛否？”
  答：“不痛。”
  问：“和尚何自割？”
  答：“七十老翁何所求！”
  个人在社会里如此渺小，做人难，首先是谋生难，要周而复始的干活，能做到的非常有限，其次是生物规律的局限，和社会环境的复杂，难难难。这样的活法，实在毫无意义。可是画图再难，我也要咬牙撑下去，因为我根本没有别的活法。能有个基本盘，至少算有个保底。可能我能力的极限就是这样而已了。
  看得起？看不起?
  所谓看得起无非就是你够牛，要么钱够多，要么兄弟多
  但别人钱多钱少，其实和你没有实际关系
  这样的看得起看不起游戏，其实也没有实际意义
  人就不能简简单单的过日子？
  别人看你犀利就看的起的，这种俗人的游戏其实也没有什么意义
  就像低水准的心理游戏
  无聊的很
  所以小白烦恼的心理游戏，老司机皮了脸，也就不放在心上了
  说白了，人际就是一场复杂的博弈，关键是看在这个棋盘里的位置
  人性的弱点，哪怕在网上也表现无疑，虽然虚拟的网络，本身没什么实际意义，但你qq买了会员，聊天的人都多一些，虽然事实上毫无意义
  说实话，开的车好一点，约妹子都容易，虽然事实上也就等于打个滴滴车
  昨晚做了一个梦，是噩梦。
  梦见一个dio一样好学的古惑仔，混成浩南哥，各种心机，然后升级成金并，各种高科技，然后升级成竖据或忍者大师，各种精心设计的杀人机构，最后还学会了魔法的力量，升级成九头蛇，现在正在对抗国家机器，准备升级成**。
  那无所不在的恐惧，就像典型的美漫里的反派，那想象力到极致的不择手段，就像参观刺客联盟的培训基地。
  用恐惧控制人，用人对付人，这是元首常有的手法。比如梦里dio用恐惧控制女孩，培训成女杀手，再用魔法，科技和肉体为手段，建立他的恐怖统治帝国。
  所以自由才这么宝贵。
  码字就像是用脑洞猎奇赚钱，但也要考虑后果，据说就有小孩模仿古惑仔剧情，我要是写这种黑暗流小说，岂不等于吃人血馒头？
  其实这就跟传统的明清社会生存一样，不是谁自愿把时间浪费在经营人脉上，可是没有一定的人脉关系，人根本没有一定的立身之地安全保障，虽然这样的保障经不起时间。
  身在局中，就是这么个身不由己的游戏。虽然像和尚一样觉得没什么意义，但也没有别的活法。存在即合理，温州话自己有自己的一套游戏规则，意识形态就是相对的稳态秩序。挣扎也没卵用。
  所以只有上班拼命画图，下了班宁可开着音乐打游戏，聊度余生。
  武侠小说里打架厉害未必就有江湖地位。
  我觉得最典型的就是古龙小说。
  小李飞刀里，龙啸云武功不如李寻欢，但他经营出的江湖地位远在李寻欢之上，同样的还有燕南天和江别鹤。苗人凤和田归农。武松和西门庆。
  其实武功再高，也怕阴谋，燕南天一样在恶人谷被放倒了。
  所以打架厉害未必等同于江湖地位。大时代里丁蟹够能打了，然则有啥江湖地位？韦小宝左右逢源，他又会多少武功？
  所谓江湖地位，其实就是花花轿子人抬人，就是互相博弈下的会做人罢了。
  人生就像一场戏
  只是看清那生旦净末丑的面具下都是无可奈何的凡夫俗子
  又看到那人生苦短，转眼而过
  难免索然无味，懒得折腾，想寻找一些真实的意义
  只是去终南山隐居或者去庙里打谯，何尝不是另一场戏罢了
  说到底，玄奘和保尔·柯察金一样，是真的有信仰。
  生存在信息时代的众生，连信仰的真实都失去。
  不如吃一碗白水泡饭简单实在。
  咱根本不可能是的角，曲终人散也没什么戏看，也就没必要浪费时间去对戏了。反正都是徒劳的浪费时间。
  现代都市的问题是五光十色的亢余信息太多，而人的时间和注意力都是有限的，十年磨一剑最难的是忍得住寂寞的专注。浪费注意力的亢余信息事实上除了捣乱没有任何意义。
  穷光蛋谈爱就是错
  还不如自己一个人清静
  连基本生活都做不好，还谈个什么爱
  贫贱夫妻百事哀
  不如不要害人害己
  如果一开始就是错觉
  那最好的办法就是及时止损，不要一错再错
  人生数十年不过转眼成空，何必一定要追俗套让自己过的那么难受？人生苦短，人应该明白什么才是自己真实想要的。前半生已经活得够累了。后半生不想背上什么自己根本不需求的背包。我那驼背早就已经不堪重负。人生苦短，转眼无常，到头来其实一切都没有意义。
  老黄牛生的还是黄牛，费几十年功夫造个东西继续受罪，何苦呢?何况浮生若梦，基因不过是大同小异的代码，到最后都没有意义，何必浪费这个美国时间。钱也就罢了，人工更是折磨人。丁克都可以，又何苦折腾自己。
  牛生小牛，小牛吃草，于是就有用不完的牛了。
  只是如果牛有了思想，那该怎么办
  牛也有自己的思想，也想有自己的活法，也想自己的理想，自己的人生，那可怎么办好呢？
  我不是心情不好，我是心情没有好过。活着真tm的累。
  所谓文青的病，地青的命，别人去深圳浪漫，我去深圳只能流浪。
  小说虽然没什么意思，但却是我仅有的呼吸。
  当然没有什么问题是敲键盘解决不了的。如果有，那就多敲几个通宵。天下无难事，只怕有心人，理论加实体，就像跟着网络学玩pc，说不定能玩出花来。
  就想简简单单的戴着耳机敲键盘，既不想烦别人，也不想被别人烦。可惜这么简单的年轻人理想，却一直是俺被生活压弯的腰。一个个都要求我这样那样，真羡慕那些简单自由的青春。很多年轻人虽然没人帮忙，但也没人捣乱，可以全力奔走梦想，一切皆有可能，真的在意你，又怎么会整天要你怎么样怎么样，而会放你飞向远方。前半生已经太累，十年怕井绳，后半生实在不想再多找什么拖累。
  就像李贽前半生完成了儒家教条给他的负荷，后半生就可以自由追求自己思想的自由，因为这是在生命的局限下，人类的理性所能体会到的真实存在。
  人的生命只有一次，我想活得真实，我自己真实的理性看到的真实自我的活法。不管过去的生命是如何，人都必须过好自己剩下的时间。
  李贽离经叛道，明朝的卫道士直接说他是无君无父的畜生，恨不得杀了他，还真的害死了他，所以李贽根本不可能在意别人的看法，要想生活过得去，就只有自己想的开。显然李贽宣扬人人如龙动摇了三纲五常，没有三纲五常枷锁下老实种田的佃户，老爷们怎么去扬州潇洒？只要老爷们可以潇洒，搞死了大萌，大可以再找野猪皮做主子么，所以野猪皮不是生死大敌，李贽这种异端才真正要打死。
  说实话，思考甚多如我，荷尔蒙的影响不大，形势主义的观念如传宗交代也不是我自己乐意的束缚，我真正在意的是理性的认同，和真实的自我，因为真实的我，才会有真实的爱，如果选择伴侣，更愿意选择可以一路同行的道友。首先要认同我的想法，才可能认同真实的我，才谈得上爱不爱的，表面的文化意识形态其实没什么意义。如果三观不合，就会互相干扰，还不如自己清静，可惜在现有的条件下，在温州我很难找到三观相合，能帮忙我寻找真实的自我的人。同样的，我自己真正向往的生活，我才会真正的热爱，被人强扭的瓜，只不过是苟且偷生的无奈。其他形式主义的表面功夫，在人生苦短的觉悟前，都是无意义的浪费时间，因为你根本没明白营销学的第一定义，客户的需求到底是什么。对于其他人来说，我这个躯壳里有没有灵魂也许根本不重要，但对我自己来说，我真正在意的却是自己真实的灵魂。
  李贽写藏书，焚书，以为个人精神寄托，观点在今人看来，也不过如此，明朝是所谓资本主义的萌芽时代，有所谓金瓶梅的市井文化，但也是儒林外史里礼教的巅峰，各个小集团为了自己的生存各自经营，就像一个满是癌细胞的老书生，反而东北的奴隶部落，像个粗鲁的健康少年，所以文明反而败给了野蛮。作为社会主义国家，批判资本主义是一套官方的意识形态武器，相对来说。温州模式简单粗暴，但终究无法适应时代的进步。乾坤大挪移是不久前真实的历史，老板们又怎么敢大意。
  其实李贽思考的人生价值，也是今人要面对的生命质问。这个时代最大的学问，就是比尔大门提出的设想，从信息入智能再入意识本质。比尔大门说他本人很遗憾，因为时代技术的原因，自己不能亲手去做这个计划。
  比如我草草设定了一个十年计划，一个月，画图基本功，慕课。三年，工业设计本科自考，五年，智能制造基本盘，（3d打印和智能机床），依托当地产业升级就业，十年，机器人技能树，见附录学习计划，之后还有二十年左右退休，可以在ai和意识本质上深耕，可以经营网上的微软ai专家之类。甚至在克隆技术发展后，唯一制约人类长生的技术难题，就是意识的本质。
  这个计划虽然漫长，但却步步为营，未必没有可行性，在这个过程里，人可以获得存在感。
  以终身之力为一事者，必有所成。
  其实这把年纪，哪还消磨得起光阴，就像大龄读研，必然争分夺秒，因为机会成本的代价实在太大，输不起，若真有谈得来的合伙人过小日子，其实也很简单的事情。无意义的浪费时间行为，不管从哪个角度来说，都毫无意义的形式主义。总得来说，促进生产力的行为，才具有根本性的价值。
  废话百万，不如画图一张有意义，码字虽然无意义，但却是一种呼吸。
  生命如此无常，做为一个普通人类，也不可能一骑绝尘，也有生老病死的无奈。
  就好比肾病随时可能发作，就算洗肾也最多坚持十几年，就算有肾换最多坚持五年，换不换都没本质区别，何况手术费也是天文数字，人生如此无常，难免看破红尘，什么折腾都没有意义。何况就算没发病，又能多活几年？有什么意义。
  对于我来说，最有意义的就是时间，还能活着一天，就做自己真正想做的活法，其他的一切，都是无意义的浪费时间。
  人死了，一了百了，车子，房子，妹子，儿子，票子，其实都失去意义，觉悟如此，难免豁达。写这两小说的时候，正是查出病情可能的时候，那时候就已经有了万一得觉悟，就是书以明志，这样就算我挂了，至少也留下了自己的思维印记，就如李贽写焚书，司马迁写史记，或者其他老人写回忆，虽然并无实际意义，也没多少人看，但人面对命运的无奈，也就这点念想了。
  其实很多病是生活不规律累出来的，还想着做这个，做那个，其实能调养好自己就不错了，可惜被生活逼得到处跑。
  就像美好生活里的徐天，生活的残酷现实容不下幻想的生存空间，但这就是客观存在。
  人说得了胆结石，生孩子都不怕，关键是几天就来一次，都说人穷志短，其实人病志更短，所求的，无非是免于折磨罢了，不生病的时候觉得无聊，生病了觉得无聊才是最大的福气。
  这年头想找个肯照顾人的几乎不可能，别人图啥？换我也不干。只能在能干活的时候尽量适当干活，要是有幸到老，能有养老金住养老院，运气好，还是赶上机器人保姆。最实在。
  如果你得了绝症，会怎么用剩下的时间。电视剧里会旅游，但现实里可能跑不动。
  我估摸着就懒得干活了，宅家里废，说不定还会嗑药，约炮，都要死了还怕个毛。
  也有说要把一生的想法理念赶紧写下来，但我已经这么做了。
  读书就是为了找个工作的好位置，最多再实现人生价值，否则盲目的读书其实没有什么意义。工作就是脚踏实地，在哪儿做什么都好，都可以努力做好工作，对得起自己就足够了，别人的看法，其实无关紧要
  现代都市病，生存不是最难的，难的是生活无法避免的空虚和无意义
  虽然对码字很有想法，但实在耗不起那么多时间了。
  码字就是心理按摩师，你要代入读者想想，读者怎么会爽。
  想想最火的都是大王饶命或者修真聊天群之类，可见读者最大的需求还是看逗乐子，你嘴皮子耍的好，读者一乐，一本书就过去了
  你根本不用想的那么高端复杂
  每天那么多新书，想想你自己刷书能有多少期待，能记住几本，能一乐就足够了
  其实留心无处不学问，比如快销的年末市场就比双11还大，事实上也足够的生存空间。
  须菩提于意云何，可以身相见如来不?不也，世尊.不可身相得见如来.何以故，如来所说身相即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来.
  致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。