红楼以前看过好几次，每一次都坚持不下去，实在太枯燥了
  现在想来，从管理的角度看红楼里贾府的管理，倒别有趣味
  贾府里的奶奶丫鬟小姐，都有堪不过的需求
  袭人也不是善茬.
  晴雯跟袭人争宠，说袭人献身宝玉，袭人暗地里跟夫人说有人败坏宝玉名声，硬是弄死了晴雯.
  所以晴雯如林，袭人如薛，现实宅斗里白莲花永远不是心机女的对手，运气不好，连命都没有，小说疑为贾府的落败就是贵妃宫斗失败，连命都丢了，大国小家，都是如此凶险
  红楼梦里贾琏和宝玉对妹子处理方式截然不同。
  贾琏的反应是，给二姐定好了月例和伺候的家人，给准备房子，给承诺“凤姐死了就把你扶正”，这都是对方关心的事项
  宝玉纳了袭人之后，头一晚是各种假大空的聊天，聊女儿生女儿死，聊自己的死。根本不考虑对方想要的是啥。
  关键是袭人不是黛玉，关心的东西完全不同。
  可是就连袭人，最后也是自生自灭。
  晴雯被赶出去，屁也不敢吭一个，
  也没有什么解决方案。看着外面交游也挺多。
  完全可以和贾琏处理二姐一样弄个宅子，找两个下人，且养起来再说。他身上那套行头当了一半就足够了。
  所以宝玉是天下无能第一，古今不肖无双。
  贾琏就是缩小版的西门庆，但对妹子来说其实比宝玉空口白话，四大皆空要实用的多。
  宝玉长大了，学不会西门庆的本事，就只能出家去当和尚去也。
  命都没了，你还说个毛线，爱啊恨啊多遥不可及的玄幻，就像民国抗战，对普通战士说什么三民主义，不如说一句当兵吃粮，按时发饷，倒了有人抬，死了有人埋实在。
  贾府欠国库钱好多年了，可是没了靠山，才被抄家.
  而且现实历史里袭人的原形也可以嫁给被抄家后的曹雪芹，没人拦着她.
  红楼梦就是说有钱各种浪没钱各种惨
  不过贾府的妹子(宝玉也是妹子)玩得比较文艺
  但本质也就是吃饱了整天玩罢了
  像红楼梦或者源氏物语，这些贵胄满脑子都是男女之事
  尤其宝玉为秦钟打金荣闹学堂那段，更是写实.
  活灵活现的写出了人心.
  其实现在学校里何尝不是这样?
  如果你只吃得起食堂，别人要在食堂饭菜下东西，你也没有办法
  说到底，在学校里混，除非你钱多得可以不吃食堂，否则只有听任网管折腾，只能老实听话，让别人懒得折腾你
  何况食堂里的东西，就算不关照你，也好不到哪里去
  游戏里当然网管最多，但职玩也不介意带老板过游戏，谁出钱谁就是老板.出来搞事的都是为了利益或者约等于利益的东西，大概率都是扑街，稳拿却费这个美国功夫的，基本属于低端稳拿，因为他们只有这个游戏玩，高端的游戏不会.
  成年人的游戏，老板给钱，打工的就脸上笑嘻嘻，心理怎么想，只怕不堪细思，别说我这种草根，就是那些二代，又有几个打工真的说得清?这些事，不靠谱的很.人长大了，看清了人心，就不会有爱情的感觉，细思极恐，倒不如一个人自己清静.
  学校，寺庙本来应该是清静之地，结果人多是非多，还不如自己一个人敲键盘自在.
  存在即合理，凡是经得起历史考验的系统，都必然是系统严谨少有漏洞的自然选择结果.
  所谓红楼梦，就是曹雪芹落魄王孙回忆春梦的哀号.
  红楼凤姐的这段话说出了中国式管理的精髓
  凤姐道：“我那里管的上这些事来!见识又浅，嘴又笨，心又直，人家给个棒槌，我就拿着认作针了。脸又软，搁不住人家给两句好话儿。况且又没经过事，胆子又小，太太略有点不舒服，就吓的也睡不着了。我苦辞过几回，太太不许，倒说我图受用，不肯学习，那里知道我是捻着把汗儿呢!一句也不敢多说，一步也不敢妄行。你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨，‘坐山看虎斗’，‘借刀杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒了油瓶儿不扶’，都是全挂子的本事，况且我又年轻，不压人，怨不得不把我搁在眼里。
  =======
  中国式管理就是宫斗的模式，整天较劲这些小心眼的细节琐事，人被这些小聪明拖住了脑子，场子就不可能做大，也研究不了学问.
  可是大家都这么玩，你自己不长心眼，就会被别人一起玩死
  基层的管理江湖，都是会来事能折腾，就是牛鼻
  读书读得多了，反而是心理障碍
  洪洞县里无好人
  大家都这么玩，你不适应环境就会吃亏，一个利，一个害，最后大家都会变得聪明.
  官场里讲关系，江湖里讲朋友，本质都是一样的.这混浊世道，一个人想独善其身，何其艰难
  红楼梦里的人情世故，是赤裸裸的现实心理，却是最真实的人心
  想来，当年的炮党先烈，大多是社会底层，孙文向李鸿章上书不果，才奋而寻求会党的力量
  人活在这个社会，不甘寂寞，然则又无甚事情可为
  社会给我们的角色，几乎无法摆脱
  读书可能是游戏规则唯一给我们的机会
  五年十年的长跑，总是能作出点成绩的
  大概人奋斗，首先要有一个目标，人达到目标，才能获得成就感，人朝着目标，才会觉得活得有劲
  人心都是一样的，只有自我奋斗获得的成就，才能获得人真正的尊重
  吴思的《潜规则——中国历史中的真实游戏》入木三分，和金**，红楼梦，写出来了中国古人生活的细节.
  从农耕社会向现代的信息社会转变，这中间的学问大了，当然天塌下来高个顶着，我等小民能做的也就是把自己的社会成分从社会闲散人员变成技术人员，小知识分子，也算个有用的人，换古代，怎么也算个生员.已经是个人能力的极限.
  读书是要宁缺勿滥的.低水准重复的书看得再多也无用.
  有的书一年能读通一本就足够了.
  比如逻辑哲学论，比如资本论.比如电子学.比如国富论.那些牛人一辈子也就写出一两本书，你一年就看懂一百本，你有这么牛吗
  再自大的人也不敢说自己可以思想超越维特根斯坦，马克思，亚当斯密，所以能研究透一个先哲，就已经很不错了.
  虽然书生百无一用，但翻着胡适的中国哲学史大纲，却颇有超脱般的充实感，大概这就是读书人最大的福利.可以享受心灵栖息于云端的平静安逸.
  纵使机关计算，也逃不过生命的规律
  数学家华罗庚曾大力推广统筹学，入了小学课本.
  统筹学深究下去，可以归划到系统论.
  其实世界是个有序的系统，从经济，建筑，程序，电子，乃至文学，有序结构无处不在.
  大道无常少人修，大道，就是世界的本质规律.
  一切程序都可以归于数学逻辑.
  说到底还是态度的问题.高效率的学习只是学习态度的问题，无法自欺欺人.
  假设像高三一样从早自修到晚自修高强度的学习，一天起码可以学习12小时，一年起码能学习4000小时.这么高质量的学习时候，无论是做软件工程，数据科学还是商务英语，都足够作到工作的专业程度，如果专注码字，足够写了三百万字的小说.
  世界的本质是数学，学习时间是数据，应聘可能是概率，经济数据也是数学.
  虽然路上无数迷茫的众生，但转化知识为经济数据，却是每一个知识人必须要走的道路.求知就像理财，深入投资才能获得可观的回报，做程序不研究算法，是不划算的.
  虽不是利欲熏心，可是尔若盛开，蝴蝶自来，却是万古不遍的真理.
  古人说天生丽质难自弃，现在可以把丽质换成知识.
  临渊羡鱼，不如退而结网.
  虽然身外之物，对生死而言，无关紧要，但在生死两难之间，却是无法逃避的命运.
  虽然很多问题有钱也解决不了，但没钱却要面对更多无法解决的问题.
  五集迷你剧东方华尔街探讨了资本主义的本质，这个话题可以衍生到马克思的观点.资本主义的极端就是金融市场，这中间的话题太大，不是个人说得清，金融市场是庄家的游戏，庄家不但筹码多，还有信息，技术，知识，经验等优势，甚至有专业投入全职的团队，基本上散户要与虎谋皮，几率低的可怜.
  金融市场是人类发明的最大的赌场.但是庄家通吃.电脑上一夜之间数据的出入超过一百间银行的现金.所以有多low才会去直接抢?而且赌局越大，赌徒越可能掀桌子，因为数字赌的大的，其实就是赌命，输不起的人自然也就不怕拼命，虽然金融博弈本身就比子弹凶险，但赌局从来就不是只在赌桌上博弈，很多时候发牌的自己就是玩家，你又怎么能期待大家都遵守游戏规则.尤其金融狙击手这种玩法，等于直接跟人开怼，一般的小市民，是玩不起这种游戏的.就像没有防火墙的电脑，遇见病毒十有八九要完蛋.
  美国中产阶级的主流价值观，向来是教育改变命运，也许年轻人除了知识一无所有，但只要有知识，终究会有一切.
  沙漠再大，只要坚持一个方向，日积月累，总是能走出去的，一时心急，也只是徒然添乱，对事情全然没有帮助.再复杂的建筑图，也是由一砖一瓦的细节慢慢积累而成的.
  比尔盖兹推荐了一本书叫《教育改变人生》写道.
  在塔拉17岁离开家之前，她从没上过学或看过医生。我没想到自己会对这样一个故事产生共鸣——一个在摩门教家庭中的成长故事。但塔拉实在写得太好，以至于让我在阅读她极端的童年故事时，也开始反思起自己的生活。我和梅琳达都很喜欢这位年轻女性的回忆录，她渴望学习的心是如此强烈，这让她最终获得了剑桥大学的博士学位。
  虽然键盘之外，大把工作可以做，但未免有种种无奈，何况敲键盘就能生活，也就懒得去折腾.
  看书其实浪费生命，只不过生命本身也无甚意义，也就无所谓浪费不浪费，看书码字至少能获得一点开心.
  少林的和尚练武不是为了争强好胜，仅仅是为了强身健体，更好的研究佛法.
  身陷红尘就是身陷是非，就是出来混，没有人喜欢是非本身，出来混要么为钱，要么为妞，如果二者都没兴趣，自然懒得折腾.何况就是想混，一般人也没路子.
  所谓历史，就是周而复始的争斗，所谓江湖，就是现在进行时的历史，这一切，其实说到底也没有什么意义，所谓人生，无非趁还能跑得动出去转一圈觅食存粮，最后安静地看夕阳落下罢了.
  就如经济学家，高明到一定地步，就会以时代的大视野看待命运，而不是纠结个体的得失.
  政治和经济就是大局，每时每刻都在变化，看旧书只是经验，凤凰卫视，经济频道，天涯水木，才是最新的世界变化.一带一路的英语，深港澳大弯区的粤语.其实世界是一盘大棋，可惜老夫深陷泥藻，却是只能观望.
  这种对世界的建模，大概就是给人提供一种世界的常识模型罢了.虽然无直接用处，但没有这种常识，几乎什么也做不成.
  时代是个开放的时代，世界是个开放的世界，你自己可以固步自封，但世界不会等你不变，你不跟上时代，就会被世界淘汰.
  所以旧观念的旧时代，未免实在太low.你可以刻舟求剑，但时代的浪潮却不会为你停留片刻.在码字和代码的世界，这种体会更是深刻.读者是很健忘的，码字如果不能与时俱进，很容易就会刷掉.
  人类之所以有灵魂，就是因为有文化，可是在疯狂的年代，文化是一种负累，你不斗别人，就被别人斗，所有人都逃不出这种低级的思维陷阱，无可奈何，烦不胜烦.
  人只能适应环境，有几个人能改变环境?人在社会生存，人和人相互制衡，你不会去混，社会本身就会教你做人.于是你这辈子就别想干别的事情了.说到底，读书人都是太贪心，不甘心毫无意义地来世上走一遭.
  生于忧患，死于安乐，比如蒙古和满清兴起的时候，铁木真和努尔哈赤的前三代子孙们，基本都算得上将才，还有皇太极和忽必烈这种所有历史人物里综合能力都可以算得上前百位的牛人，只因环境使然，适者生存，不这样发展的都已经被历史和环境淘汰，至王朝末期的八旗子弟，遛鸟看戏玩票，也是环境使然.能过得舒服，谁会没事找罪受?换了我自己，估计也好不到哪里去.
  所以美漫里的超级英雄基本都有过一段不爽的过去.没有大刺激，又怎么会有大执念，去做那些费力不讨好的事情.
  代码背后的道是数学和语言哲学，已经是普通人能接触的最大里世界.基于越稀缺越珍贵的原则，足够凡人安身立命.
  所有的哲学都是源自对死亡的反思，就如泰戈尔的诗，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
  美国社区大学是美国教育体系的重要组成部分。
  在中国，自考起到社区大学的作用，大概是给不想虚度一生的人一个努力的门缝.人这辈子，能做成一件小事，就已经比九成的人强了，日子也就打发了，倒也简单.
  人生就像比武，功夫越低越爱秀下限的下三路，烦不胜烦，所以老夫读书未必要为什么出息，却实在想过几天清静日子罢了.
  其实再有钱也只是一张床一碗饭
  床再大，这区区肉身也不能多睡一平米
  其实尘世物欲，并不是生存条件的缺失，而是人吃饱了撑的互相折腾.
  传统工作就是好比种地，地都是地主的，你再怎么辛苦也就是饿不死罢了.码字就好比出海，至少有无限可能.
  广义的看，经济游戏里有限的资源，其实本质上和种地没有区别，一个城市的经济生态就是一个有限的地，只有人工智能之类提高生产力的革命才可能像农机耕地之类的农业技术革命一样提高整体生活水平.否则就这么点地，这么多人，再怎么折腾也没什么用.最后还是一个白鹿原.以广义的社会学角度看待自己，每个人都可以在历史里找到自己的投影.
  所谓历史，其实就是现在.
  红楼梦可能是中国历史上唯一一部由真正的贵族写的贵族生活细节的小说，虽然可读性还不如一本网络小说，但其截取的历史层面，却奠定了它永恒的价值.
  有人的地方，不管单位是学校，单位还是工厂，都必然有同样复杂的人心.红楼梦里这些十几岁的姑娘，一点也不比社会上的老油条简单，人在社会生存，不懂人心就很难生存.黛玉如果有一本毛选，或许可以改变个人的命运.否则就算泪水流干，在封建社会的游戏规则里，必然也是徒劳的挣扎.当然在大观园里，毛选也没用，必然走出社会.走向群众.在大观园里，金玉设定上就高于木石，几乎不可改变的设定.最多只能演延禧攻略.演流行花园是自己做死.
  网文的经济基础是订阅，订阅不可能无中生有，毕竟有其现实生活里的人有限的经济基础，所以大神收入的大头都是ip，仅仅订阅本身相当有限.所谓金融或者互联网，也是同理.
  古代人三代读书
  现代人全家高考
  一家子人的命运期待读书改变
  人在社会生存
  其实说到底都是这些民生小事
  普通读书人不会争吵打骂
  不敲键盘根本没有其他生存的路子
  脏汉臭唐，哪朝哪代，不是一场战国博弈.赌技有高下，赌本有大小，但本质却是一样的.不过乱世没有下限，太平盛世还有法律的规则罢了.时代前进的步伐，从农业社会向信息社会转变，是一场大棋，个人在时代的大势里，无非做好自己的一亩三分地，家国大事，和个人无甚关系.
  画图这种活就像跳舞一样，年轻可以玩玩，年纪大了自己都不好意思玩下去.
  其实读书是最划算的事情，旱涝保收，不像混市场，朝不保夕，风吹雨打，不过离开学校混不了学位，但可以玩玩考证，简简单单，日子也就过了.
  人最难勘破的就是执念，就是我一定要如何如何，再麻烦再复杂的事情也会有人不厌其烦的去做，说好听点就是理想，说不好听就是偏执。
  人要混一辈子相对简单，可是做到刘慈欣所谓的永生的阶梯却是极难，但也不是全无指望，比如码字混成个小神就足够了，前提是相关科技普及了。
  所谓理想，其实就是贪心，相对于折腾那些无聊的事情，其实真正有激情且切身相关的还是永生的阶梯。
  人体大体分为神经系统，维生系统和运动系统，而神经细胞是最长寿的细胞，几乎可以达到二百年，而维生系统，完全可以用机器替代。在一个可见的未来，科幻片里的场景就可能实现，远超一个封建老农的想象。
  大概这样的期待，就是不甘心平凡而死的志向。
  要做到这点，傻干没什么用，知识套现是唯一的路子，除了码字外。代码研究深了也差不多可以
  人类最大的局限就是时间本身是有限的，因为能做的事情难免有限。但是可以合作分工加以后天补充。
  人活着，如果没有一个目标去奋斗，未免过于无趣.
  看清了世界，至少可以摆脱那种被无路可走的恐惧支配的日夜.
  恐惧源自无知，只要心中有蓝图，即使最终还是难逃惨然，也可以淡然面对自己的结局.何况多少还有些时间作为赌本挥霍，也不是不能博一博自己的结局.
  蜉蝣的困惑是我们这一代人普遍的困惑，所以这本小说其实也有存在的意义，因为他的真实就是价值.
  生活教育我，防人之心不可无，害人之心不可有，咱也没害人的本事，不防着人吃的亏却是太多太多了，社会这就是教人变坏嘛.于是人变聪明了，也变坏了.囚徒困境里，人不聪明，连立足之地都没有.废话连篇不如代码一行，生活就是如此现实.
  作为历史进程里必然的棋子，朝九晚五其实颇为无趣，人难免渴望一种长期的超凡的价值.更甚于肉身的喜恶.大概出于这种心理，人才会去敲键盘.
  人人都有一种自己存在感很强的错觉，其实每个人干完活倒床睡，连说话的力气都没有.
  这个疯狂的时代，敲键盘除了生活，还是几乎唯一能给人一些存在感的娱乐.
  虽然未必人人自私，但肯定有利益才有行动的驱使，所以囚徒困境里都是越寻私越牛，也就是讲义气才有兄弟，有兄弟才有能力，这个规则不会分场合都适用，因为这是人性，从幼儿园到成人游戏到网络论坛都是如此.
  作为普通小市民，只能适者生存，苟且偷生，因为做为小市民的时间和价值是有限的，所以能力必然也是有限的.
  就像一个棋子必然的无聊的走完自己无趣的生命.
  当如此无聊命运里，怎能不看书，怎能不码字?
  小说是欲望的具现，每一种小说都对应一种心理欲望，一种心理欲望就是一种文化，人对小说麻木，其实就是对欲望麻木。
  倒不如代码直面本质。
  孤灯长夜，甚是无趣。
  生活就像一本烂尾的扑街文，不看也无所谓，看了也没什么味道。
  什么是好，什么是坏，什么是正，什么是邪，所谓好人，就是同利者，所谓坏人，就是竞争者，所谓正，就是以整个人类的利益考虑，所谓邪，就是个人欲望为主导，其实这种价值观，是人类社会发展必须的产物，所以学习哲学的人，看清了设定，往往两极分化，要么如犬儒，及时行乐，因为世界本无意义，这一刻的存在就是最大的意义，要么如理学家，穷就天理，因为世界没有意义，所以才需要追寻他的意义.
  欲望是什么，一切欲望本质还是心理欲望，心理是一种思维的设定，当我要什么的，什么从哪里来，什么是要，我是什么，这些都无法思考，全然被欲望驱使，因为人类毕竟不是ai.
  所以虽然理性上分析，欲望本无意义，但感性上，却还是受其影响，这就是人类，人类就是生活在意识形态里的生命，有意义也好，没意义也好，都无法阻止时间流逝，短短数十年过去，必须消失的生命旅程.
  真假莫辨，有无相生，得即是失，失即是得，喜即是悲，悲即是喜.
  这种思想既是出世之心，也是入世之理.
  说到底，人类的喜怒哀乐都只是大脑里化学物的作用，以纯粹的理性，自寻烦恼也没有意义.
  遵循世界的规律，人在世界的物质面生存，这就是存在全部的意义，就这个意义来说，看再多的道理也是空谈.
  假如小说可以让我的大脑多分泌一些多巴胺，获得一点愉悦，那么它就不是全无意义的存在.
  对于我的大脑来说，唯心主义其实也是世界的真实存在.
  作为人类，最优策略是在自然天性，社会角色和客观规律三者之间，寻找到一种平衡.
  一念至此，我佛愉悦，心得解脱，自在欣喜.
  在这个重估一切价值的时代，客观规律，也就是道不变，现在进行时，也就是存在不变.大道之下的存在，这就是渺小的人类唯一能把握得东西.
  或许所谓自由，就是这些细节小事.
  大概摆脱意识形态的束缚，才是真正的自由
  人的思维所追寻的真实
  佛法拘束了肉身，其实是为了追寻思想真正的大自在
  书呆子的生活方式其实也有自己的精神满足，子非鱼，又安知鱼之乐呢.
  生命的残酷在于时间的有限。比如去健身房的老人少，因为性价比低了。
  人学习，码字都需要耗费时间。比如码字。其实可以人肉大数据，看看什么流行，什么稀缺。没有脑洞草草堆积文字多半徒劳。虽然脑洞千变万化。文字处理的老练却是一个道理，所以一般一个老手可以达到职业的平均水平，足以生存，写手亦大学生为多，因为时间多收入低，码字性价比最高，不管赚钱多少，留下分文字也是一种记忆。
  如果把机器人技能树比做套装，程序，大数据，cad，robotics，都可以算绿装配件，而英语可以算胸甲之类主要的配件，小配件不拖拉一个月就能拿个专项，大配件三个月也够用。
  只是人很难不拖拉，说到底还是态度的问题，如果东西不那么难学，谁都能干，老板又何必给你工资。
  难度就是稀缺，稀缺就是价值。
  世界的五光十色，虽然是唯物的，但其实最终还是要作用到唯心，其实世界的看法，肉体的感受，心理的欲望，都只是一种意识形态的相罢了，假如可以化繁为简，从世界的复杂里脱身而出，反而更可能看看深刻的本质和远方，大概少林寺的扫地僧就是如此了.
  桃花虽然年年有，但老纳心中却已无赏花之心.
  难得清静.
  有一句台词.
  世间的事情都是这样的，有的事对你简单，对我复杂，而有的事情，对我简单，对你复杂.
  其实城市里的市民生活很简单，大多问题都能用钱解决，只要不犯法，怎么赚钱都是你的本事.技术宅也许解决不了复杂的社会的问题，但只要做好技能树，就能间接的简单地解决生活主要的矛盾.
  大多市民的生活模板难免无趣.任何事物成了模板都是无趣的.
  其实商业写作都是为了赚钱，读者看书都是为了开心，读者爱看的书就是编辑喜欢的书.全力以赴也未必能赚钱，何况我扯东扯西.所以我必然扑街，大概我以后再也不会写这两本小说之类的东西，毕竟人要现实生活.
  意识形态就像看山还是山，一个俗的圈外是雅，但雅这个圈子外，本身还有圈子，说到底一切都是设定而已.
  其实心理学是很有趣的学问，细节到文学的应用，未必需要枯燥的理论.文学千奇百怪，就是活生生的人学的综合，人学就是心理学.在经济学的制度里，其实只要在法律范畴内能赚钱，未必要自己做医学家才能健康.因为社会制度里，流动的数据就是资源的互动，从版权到企业所以权，所有利益都是基于法律规则设定这个大前提下.所以理论上，钱再多犯了法这种规则一定要倒霉.
  所以文学的文笔可以训练，但码字的思路，其实就是思想，思想千奇百怪于一炉，网文，电视看得多，也不是全然无用.这两本随笔，也是一种积累，改头换面，就可以融入一本真正意义上的小说.
  做人亦如此.
  人都是福祸相抵的，如果人社交少，就比较容易专注，如果集中在少数爱好里，往往容易做的好一些，无他，唯手熟尔，心理学上叫阿斯伯格综合症，老纳的天赋点大多点在看书码字上，浪费的专注时间却实在不少了.苦比的是不是每一个专注的人都是天才.不过这个分工合作的社会，杂而不精，还不如专门一业比较高回报.
  这个信息大爆炸的世界，其实学习最大的障碍，是信息太多.
  只要有个功夫练，就有的玩，玩得好就有混，最难过的是没功夫练，具体是什么功夫未必要执着.
  心理学其实相当有趣，在一个规则出入的游戏，人心是最大的变量，工作，情感，说到底都是人心。假如没有人心的确定性，人几乎无法建立稳定的社会结构。假设以ai比喻意识，人其实是个信息接受和处理机器.一部分心理学皆归于信息分析.人类需要交流，互联网时代，宅男在虚拟的空间获得了内心的平静.
  所谓人，其实是一整套价值观和思维方式，人在一个环境里扮演自己的角色，久了就会入戏，一个稳定的信息系统，就是人格，说起来，仁心解码，心理追凶。倒和ai差不多。
  人类要生存，需要经济基础，要生活，需要心理调解，外用经济，内用心理，这就是人学.
  一念成佛，一念成魔，有的人用心理学帮人，有的人用心理学害人.前者是佛，后者是魔.
  一切烦恼，皆有心生，我佛智慧，尽在于此。
  人心理有问题，大多是因为流水线模板有问题，如果有了合格的齿轮，人就难免会权衡利害.
  没有一点好处，犯不着冒一点风险.
  人有了这样的觉悟，就是一个合格的生意人或者说犬儒.
  虽然不是每一个犬儒都曾经是理想主义者，但大多理想主义者，最后都不得不变成犬儒，不管做人还是码字，就如杯中窥人，连人格也会被环境模板化，甚至连悲哀的自我觉悟都失去.
  做个一个信息处理核，人的意识毕竟无法脱离客观而存在.
  因信息而哀，因信息而喜，你可以喜或哀，你却无法超脱自我而存在，就像人无法自己提着自己向上一样.
  大多人的交流，其实是固定的思维模板的交流，如果你觉得这种模板无聊，难免无话可谈，可是你要在社会生活，就必须融入这种模板，码字也是一样，所谓的脑洞，不过是社会价值外一层千变万化的皮罢了.
  反过来说，如果对固定的思维没有兴趣，自然就懒得费心接触.所以一般意义上的怪人就是如此，如果功夫练得好，就是学霸，功夫练得差，就是肥宅了.
  就像苹果不刷机，可以稳定的生活，刷了机，虽然可能超频，但也可能黑机.对于大多数凡人来说，还是苹果不刷机最实用放心.苹果越了狱，只有会玩底层代码的码农才hold住.
  佛法就是苹果越狱之后，一种成熟的代替运行系统，是中国前人千年智慧的结晶，说到底，对于手机来说，只需要一个稳定高效的系统，其他的，其实并无实际意义.这种思维模板，网络上称为佛系青年.
  心理学的催眠完全可以称为巫术，就像世界背后的真相，那些历史上的布局者，哪个不是人心此道高手?那些豪杰，人屠，鬼才，某种意义上其实都可以算严重的反社会人格的阴谋家，了解的越多，越感觉无助，大概生存的智慧，就是寻找一个小型的自我保护体系，无论是经济，心理，医疗还是社会，这是个人最基本的生存需求.
  理解世界的复杂，虽然作不了科学家，但至少可以用来给码字增加底蕴.
  人生就像一场戏，虽然戏本身是假的，但曲终人散的舞台，更是空无意义.不管有没有意义，曲终人散，都是无法阻拦的时间流逝.就像不管你怎么消磨青春，都是转眼即逝.
  当佛祖走向婆娑树，当道祖打开藏书室的门，当少年太祖走出故乡，每一个思考者试图摆脱个体命运的轮回.
  在思考的理性里，人类获得神性的超脱.
  生活就像一场深夜的午夜场电影，看也无聊，不看也无聊.半睡半醒，时间也就消磨过去了，反正也快天亮了，其实有点懒的折腾.看书枯燥，不看书却空虚.不是没有肥皂片看，但我却已经没有看的心情.
  人都是时代的棋子，时代里的小民各种理所当然的落后现象，无可奈何.
  在城市里总觉得无事可干
  只有努力逃避各种讨厌的事情，却没有自己真正喜欢的事情，年华一去不复返，真是莫名的悲哀
  代码真是个好东西，可以让屌丝套现知识，而且本身也是个打发时间的事情
  人的肉身有所局限，人的思维却是无限可能，所以人应该以有限的肉身追赶无限的理性智慧.就体制的无所不在，真正意义上的科学永生，只怕也是有可能最先实现.
  昨日之我譬如昨日死，唯一有意义的就是现在。
  求知就是我自我意识的救赎，人生就是夜听风雨静读书，一切烦恼，尽付流水..
  小说最烧脑的就是侦探和科幻，可是虽然难读，可以反过来就是趣味。就算谜语和解题，看费脑，写更费脑。
  网络时代，在小地方也可以玩得不错，虽然谈不上牛鼻，但至少也可以图个自在。
  所以努力，也需要一个努力的途径，很多人只要有怪可以打，就可以不厌其烦的练级.
  红尘滚滚，就像一个漩涡，陷进去了就极难抽身，恍惚间就是一辈子的蹉跎，智者不为.
  其实能创业的人，打工本身就要先作的很好，所谓创业，无非跑业务和作业务两种。小到印刷，大到3d打印，都必须有一个活具体去干。工作室基本自己干活，做大了就找技术员。就好比古代，学门手艺，开个小店，已经是草根逆袭了。
  就好比那些码字大神，大热ip，其实就好比明星需要经纪人，单纯文字外的功夫要多地多。
  人说三十而立，四十不惑。不管做什么，都要认真去做，因为失败的机会成本，实在不多了。
  网上的知识虽然不可能当科学家，混个一技之长还是可以的，就好比古代打铁之类的手艺开个店铺，马克思说的用劳动时间换取生存资料。
  前几天退车押金，排到了五百七十万位，现在网上说排到一千多万位了，一百个中国人就有一个是他债主，真牛，
  台风来了，猪也能飞，但是有几个能安全着路?
  猪还是老实在地上跑实在.
  生活就像跑马拉松
  如果人职业生涯顺利的话，20岁左右进大学，掌握一门技术，进公司实行，0岁左右，基本了解行业，有想法的去创业，没想法的去做中层，大概需要十年，然后取妻生子，人生大事就解决了.
  十年学一门技术，可以到专业的程度，所谓十年磨一剑.
  如果年纪大了，也不是没救，只不过前后紧紧.十年的学习压到五年，少些三心二意.只做好一件事，还是可能的.
  所谓企业，其实就是一个有序结构体，打工就是熟悉这套思维模板，而创业，就是自己主导这种思维模板.
  写好一本小说，作好一个游戏，做好一个产品，想出一个广告创业，所谓成功，就是这样一个小小的细节组成.
  虽然不像五四的新青年一样家国理想，但做好自己的生活，也是一种对社会的贡献.
  现代人追求的，无非是自在开心，活在当下，既不被环境束缚，也不被观念束缚，革命先烈追求的自由理想，其实也就是这些细节体现出来的.
  人一辈子，其实无非超市，菜市场，这些琐事，转眼就是十年，所谓民生，所谓经济，不外如是.能安居乐业，谁会想去混迹江湖呢?
  就算做生意，总要一个具体的行业啊，你在本行业不是专家，只怕亏到姥姥家
  最近学了一个新名词
  新的社会阶层，按照2015统战条例，主要由“私企外企的管理人员和技术人员”“中介组织从业人员”“自由职业人员”等组成。大约有5000万人。所谓新联会也就产生了.
  从马哲诞生到毛概之间一百年，从毛概到现在又一百年，社会经济基础在变，人的思想在变，人的行为方式也会变化，当然也有不会变化的人性.
  马哲解释人类社会行为的大概原理，现在看来，还是提纲挈领.
  小市民渺小的生活，无形之中也只是社会理论的棋子.
  以内省人格的马虎，大概会觉得懒得费心，但对社会人来说，身家性命都和人际得失有关，扯的远了，都能上理论，有一个聪明人这么做，所有人都要跟着转，无可奈何.
  大到大院，小到小巷，都是如此.
  所以小区里的监控，物业和保安，虽然是小事，也能改良生活的质量.环境好点，人也就相对不至于秀下限.
  所谓民生的细节，都是由这些繁琐的具体小事组成.
  社会经济基础进步，人和人的关系也会改变，很多时候，就犯不着枉做小人了.
  乱世人渴望安稳，太平也会有人觉得平淡，就好比开书觉得累，完书又觉得空虚，人就是这么矛盾的生物.
  连小说都觉得无聊的人，又会有什么觉得有趣?人之所以觉得社会无聊，其实根本是因为觉得组成社会的人本身无聊.
  看人不能看表面，不在表象，而在人心，如果连人心都看不懂，又谈何真感情.
  看人如看书，都是一种阅历.
  人情练达即文章.人理解了社会，其实就是生活本身最大的底气.
  没有理性的理想叫执念，有了理性的执念叫理想，放过了执念，就是放过了自己，拥有了理想，就是拥有了存在.
  人能把握得东西，都经不起时间.作为凡人，最终只能把握当下有限的个人生活.
  对完美主义者来说，如果可以重生，会做得好的多，可惜人生不能重来，大概根本不在乎能否一朝成名天下知的人，才能享受板凳坐得十年冷的平静。
  虽然二十岁不成国手，终身无望，但作为爱好，却可以玩到老。
  老纳只剩下孤独坚持的理想，一如玄奘行走在西行的沙漠.
  人连自己的命运都无法把握，又谈何历史意义，人连重病都未必熬过，又谈何永生.连套路都做不好，又谈何超脱生命的局限.
  生命的定义就是逆反热力学第二定律，也就是不可逆热力过程中熵的微增量总是大于零.也就是人为的有序对抗自然的无序化，生活的智慧，本质也是如此.以理性的有序对抗无常的无序残酷世界.
  人类就像一个环环相扣的结构，从基础的生理，固有的人格，社会的关系，经济的基础，法律的归属，层层搭建成一个有序结构.真正牛鼻的程序员都是能敲底层代码的.虽然一个固有的生理形象，心理人格，社会角色很大程度上只是一种惯性的假象，如同忒修斯之舟，但没有这种平衡态的假象，人类社会的秩序就无法运作，人类个体也就无法生存.人的定义是七情六欲，三纲五常，是一种文化上的意识形态.人虽然未必都要这样意识形态的活法，但看书的人都是为了感受这种意识形态的感动共鸣，也许这个世界有的人超脱网文的爽点心理，但得道高僧也不会看网文，就好比这样世界上有很多人内省人格，但人际活动本身就是互动，内省人格根本不会参与，参与拼得就是大家交流的世俗价值观，所以码字，生活，工作，其实都是程序一样的套路，虽然无聊，但还是要这么按部就班的过.看书如看戏，唱戏如作菜，都是一门手艺，都要做好的自己的流派风格，都要台下辛苦练功，台上才像一个角，才能赚钱享受别人的手艺.社会就是这么分工合作的，很实在，老实的，傻傻画图，研究的痴了，可以玩玩文学之类的艺术.文学就是嘴皮子，一开始不熟悉，然后越说越顺溜.看书其实就是享受那个文化特色的地道味儿，您唱不出这个味，您就不是已经出师的角.您要不是角，就一辈子只是死跑龙套的，别想吃好吃的.
  读书有成，背包创业，才是这个时代经济游戏最高效正确的打开方式.cs或者ai也是如此，专业素养就有很多的可操作性.经济频道可以看到一些开拓心胸的信息，大概这个时代，不甘寂寞的人，大多会选择刷这个地图.新闻里说有一种新型的国外医疗诈骗，科学永生，这中间未来的可操作性大的去了.
  书山有路趣为径，学海无涯乐作舟，就这么看书下去，就这么简单就好.有书下酒，世俗的烦恼也就无暇在意了.
  书是看不完的，一山还有一山高.现在我看过的，连文学都是皮毛，何况文学外的世界无数.
  所谓玩物丧志，就是这种了.自己觉得真的开心就ok.
  人这种意识形态啦，也轮不到凡人多想，个人那么渺小，生命这么苦短，大家都是这么活法，乐意不乐意也糊里糊涂就半辈子过去了.何苦跟环境较劲?.
  过于功利，一般都是很low的人，其实有钱没钱和人的层次没有关系，而是环境的不可抗力.
  少年太祖说，财色两端看不破，其人不足道也，其实对知识青年来说，钱不过是早晚可得的浮云.
  入世即修行，智慧即菩提，努力工作，较真读书，都是众生的修行.未必要念经修禅才能成佛.
  超脱历史，也就小说里可以，现实里个人力量是如此渺小.根本无法对抗历史的局限.我在任何时代，都只是做个顺民，乃至作顺民而不得罢了.
  活着未必多有趣，但死掉更加无聊，所以好死不如赖活才是必然的心理.
  就像西门吹雪只能依靠自己的剑一样，写手和马农的生存唯一能依赖的，只有手上的键盘，某种具体的程序或许会过时，但科学的思维却是永恒的价值，码字的套路或许会落伍，但也有不变的核心.正是这点本钱，才让蜉蝣有在滚滚红尘里面对残酷的市道的勇气.
  蜉蝣少年时读大学，中庸，对进取的大学之道颇为向往，却不太看好保守的中庸之道.然近年却知，万物博弈后均衡出一种存在即合理，不管经济，心理，生理，都有它客观的规律，这就是道，道无分好坏，都是人设，中庸就是不偏不倚，顺道而为，就如一滴水融入大海，虽然无法获得超脱，却是庖丁解牛的养生求存之智慧.
  老百姓过日子，又有谁真的能慷慨激扬，超凡脱俗?不过是一时幻象罢了.但文学，其实也是一种艺术，艺术是人类灵魂的闪光，也许可以超脱功利现实外的一种追求升华吧.有天分的创造做艺术家，没天分的勤劳作工匠，这就是老百姓的生活了.尤其画图，需要极其繁琐的耐心恒心，而码字除了耐心恒心，还需要点艺术上的天分，都不是容易的谋生之道.这个世界，一山还有一山高，天才都在证明数学难题，搞不出名堂的才去搞程序或者金融捞金，再其次的，才做画图工匠.文学也是同理.网上的学习资料遍地，无非还是一个用心的态度罢了.就像一个意识里的积木游戏，几乎可以永无止境.人若能得道，远比红尘里庸俗而低效地打滚来得活得有趣.
  人类无非一种意识形态的执迷，爱欲情仇，都只是一种硬件里的程序，生存的硬件之外，本来无一物，无忧亦无喜.但是小说之类的文化，却是无穷精彩的软件，人类的乐趣，尽在于此.
  央视的节目一向大气，能开拓吊死的眼界心胸，无论综艺节目的美女如云，还是经济频道的男人的浪漫，所谓男人的浪漫，就是生产力的魅力，铁与火，就是很大只很大只的钢铁造物，桥梁，建筑，航母.太空站.虽然单调的小市民生活非常单调无聊，但理智的无限扩展和合作却可以搭建无限复杂的结构.无论是虚拟的程序或者小说，还是可以具现的机械或者建筑.因为还有这种精彩，人生才多了一些活着的乐趣，学习才有忍受枯燥的动力.无论是个人的生理，心理，社会，经济，政治，都可以极尽精细复杂的有序结构.只是一般的小市民做不到这种精密，只能得过且过，难得糊涂.其实数据科学进步的现代，古人向往的算无计漏，也几近于此了.帝王将相，江山美人，这八个字囊括了个人生活，社会成就，社会角色三个层次的有序成就.人社会角色能享受的欲望倒无所谓，只是现有的历史条件下，想拥有数据时代精打细算的时代福利，不得不寻求一定的社会位置.所以这个时代，见到世界的人，大多不甘寂寞，也是求存的本能.
  台下十年功，只为台上一分钟，台上唱得好，在社会里也就成了角.
  要是早几十年我能有这个觉悟，应该会活得有趣的多.
  城市虽然大，却来来去去无处可去的感觉，想来，不这样做事，其实也没有别的活法.不只是肉身无处可去，意识形态也流离失所，专业术语书荒，看书就跟吸毒一样，份量越来越重，像我这种看yy小说起步的人，居然也会像水木reader版的变态一样，只有拿一些看书名就吓死人的东西下饭.虽然未必有本事写yy文，可是自己觉得不再有激情看的东西，难免就没有写得激情.读书百遍，其意自现，书看多了，难免就会有一套主观判断力，哪怕只是yy文，也能码字入道.给人一种生活的勇气.其实以某些学霸四年拿到常青藤的全奖的标准，，高效学习的话，过雅思都是小意思，画图什么的，一个礼拜专注就能解决.说到底，还是人自己的态度的问题.课本之外，无穷无尽的前贤智慧，才是真正深不可测.
  谋生是弱水三千，只取一瓢，只要专心做好一件事就足够了，但看书却是海纳百川，有荣乃大，但无休止的喜新厌旧里，获得存在的感觉.
  人做红楼梦，现实却是金瓶梅，当人长大了，就不会做梦，难免活的无趣，却也是生存的必须.所谓成熟，就是习惯冷漠了真实的残酷.
  做和尚比混职场自在，技术宅其实也是一种有趣的和尚.人性其实很有趣，大概需要一个保底的东西，比如建筑证，再有一个发挥才华的希望，比如码字，人就可以打发自己.其实能不能发财都一样过日子.人有惰性，能过日子，就难免懒得折腾.
  不过能做做学问，就跟少林的和尚练功夫一样，也是一种生命的寄托.
  人类社会的一切行为都在法律视野里，其实所谓涉及法律的人生大事，无非吃喝拉撒.生老病死这些切实的小事开始.现代文明，就在较真二字，天朝的旧病，尽在难得糊涂二字.其实正是因为无所不在的规则，人们才有真正的自由.很多地方，往往是法律的盲区，比如少年的博弈.不是法律的精神没有关注，而是技术的细节限于时代罢了.所以无处不在的ai，会给人类带来前所未有的自由.
  马经认为人都是像机器人一样为生产力的经济基础驱动，但现实往往复杂的多，什么样的人都有，吃饱了撑的人没事找事也很多.穷光蛋连饭都吃不饱，又哪来的本事去猎奇?这中间就涉及复杂的心理学.就像老白看小白书乏味，就会找脑洞文看一样道理.又或者自己做写手，对套路摸透了，难免无欲则刚，自然而然真的和和尚差不多心境.五光十色，在艺术家眼里绚丽夺目，但在科学家眼里都只是不同色谱的光波罢了.徒劳晃眼，不如简单清静.
  人类的肉身不过吃喝拉撒，但世人堪不破七情八苦，庸扰喧闹，烦不胜烦，若世间真的有清静方外，真想青灯古佛，了此残生..
  西门吹雪的无情，并不是冷漠.而是真的根本超脱了这种意识形态，如果不是还可以玩点技术，根本无法在人情社会生存.因为不屑于意识形态，连心机狗的功夫都懒得作.西门吹雪不是钟情于剑，而是除了剑，根本没有其他生存的空间.剑玩得多了，自然就玩出了兴趣.这个无聊的旅程里也就总算有了些打发时间的游戏..
  相对意识形态，我倒更相信理性的天理.责任和义务，都有道理可讲.
  读书人讲道理，道理也会成为读书人安身立命的本钱，所谓知行合一，即是如此.
  人读书，很大程度上只是想远离尘嚣，活得简单些.只是博弈论里相互制衡，常有所谓人在江湖，身不由己.
  人生还能剩下几年，哪还能做什么无谓的事情虚度?
  今天又整理了书架，刚好找到了一本书，叫超负荷的大脑，信息过载与工作记忆的极限.人时间有限，脑子也有限，人能维持的工作记忆，其实需要去孚存精，建立一套简洁有序的思维模板.
  小说本身就是一种规律的思维体系模板，去除废话，留下爽点，本身也是一种有趣的思维游戏.
  人能做好一件事就不错了，在社会安身立命，也就完成了人之为人的使命。毕竟是对抗自然的无序规律，一事无成才是大概率的事情.
  人说难也难，说简单也简单.
  马克思说过，人的本质是一切社会关系的总和.
  其实顺势而为，自然选择下时代有自己的生存之道，没必要一定要较劲.
  仅仅生活本身，还是有很简洁的解决方案的.左右无非用心罢了.细水长流，统筹规划.铁杵可以磨成针.
  对马农来说，只要可以算法计算参数变数的，就一定可以用程序控制精确度.一个数据有极限，就可以被理解和计算.生活也是如此，一起看起来复杂的事件最后都是纸老虎，因为人类本身是有限的.最基本的，生命的长度是有限的.
  人死鸟朝天，万事皆成空.
  今夕吾躯归故土，它朝君体也相同.
  三十而立，五十知天命，虽然理性偶尔有不甘于命运的想法，但事实却是大多数人的旅程都只是求生的平淡无奇.文化的意识形态千奇百怪，不过浮华的表象，本质上还是真实的简单.
  简单思维模式，自在最大，一切都是浮云，没什么看不开的.
  数据化的世界，一切都可以用数据理解.只是冰冷的数据，难免一切都很无趣.自然也就心如止水了.
  真真体会到，道德经里的太上忘情，天地不仁以万物为刍狗.
  然则人活着都不容易，能换位思考，互相多谢体谅，所谓孔曰成仁，孟曰取义，人文主义者的自由博爱，无非就是这么些小事.
  读书时的知识或许会落伍，但学习方法和思维模式却是永久价值，欲立人，先立己，先经营好大脑，换个说法，真正的管理，其实就是管理自己为核心.不管是iq还是eq.才可能推己即人，天下文章一局棋，所谓百年树人，即是如此.
  人生就是一场球赛
  训练比赛，战略战术，分工合作，配合进攻，目标进球
  所谓复杂的那些理论，其实简洁的思考，就是这些简单的细节模板扩大化，都是系统工程.
  其实大道至简，能把课本知识用于实践，就很犀利了，不会应用知识，只是个人问题，不是知识不行.领悟了书本里的真理，就可能超越文凭这些框条的束缚.
  小说如美人，其实文字的底材都是一样的，引导心理的关键是文字表达的文化意识形态.就像特级厨师做的菜会发光一样.老白淡漠了小白文，其实不是麻木了文字，而是超脱了意识形态.小白进化成老白，在获得了经验的自在的同时，难免必然也失去了感受小白文的简单乐趣.超脱色相，不是超脱某个具体的色相，而是超脱色相这个信息表达的属性本身，自然不滞于物，得大解脱。人类的形象表达的信息本身也只是一种可以处理的数据，还容易伪造失真，并不属于永恒的真实。其实连灵魂这个信息系统也不是稳定不变的参数，五光十色的表象下，本质还是一样的无聊.
  子曰，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩.
  佛曰众生平等，世人愚昧，大多是吃饱了撑的，自寻烦恼或者没事找干.堪破意识形态的色相，自然就离于爱欲者，无忧亦无虑.
  看破红尘，落实到具体的细节，其实就是觉得很多事没什么意义，懒得折腾这么简单罢了.世人堪不破七情八苦，也是众生必然的心路.
  陆放翁诗云:死去元知万事空.
  朱门酒肉臭，路有冻死骨.复杂世界背后的真相，不是被经济数据驱赶着奔跑的小民有能力参与的.
  有时候想，或许心灵的流浪，仅仅是因为觉得模板的思维下的生活模式如此无聊，难以栖息.
  但大多数人轮不到想要怎么活，首先要想要怎么活.
  商品在市民生活中的需求比例就是经济大局的分布，人人离不开的衣食住行就是刚需。其实现在人工很贵，搬运工时薪比白领高好几倍，产品制造也是如此，实业更多是工匠精神，敲键盘也要有种地的精神一样，一分耕耘一分收获.工作和消费就像池水的进出口一样，一进一出的平衡，流水不腐，社会才能运作.年轻的时候觉得劳动密集产业太简陋，其实现在想来，我自己努力多年，也多半做不到实业的工匠高度.多少能算在社会有个角色，职业生涯有个基本盘.总好过最终沦为无业游民的老头.
  生活就是脚踏实地的实在，奇思妙想和风花雪月在现实面前，大多会变得没有兴致.生活唯一有建设性的就是一天又一天蚂蚁搬家般细琐的经营，俗称讨生活而已.
  文字本身也是去孚存精的思维，思维就是灵魂.灵魂就是存在.
  生命所不能承受的轻与重，何以解怀，唯有我思故我在.
  阅读，思考，都只是为了寻找自我真实的存在.
  小白文比老白文直白，所以读者都是从小白文入手，但小白文品不出味道了，就只有忍受老白文的晦涩深邃才能有些趣味.就像苦咖啡的品味.生活与思想的关系也是如此.不是苦咖啡好喝，而是白水无味，糖水太腻，酒水伤身，实在无以打发漫漫长夜.
  一种小说流派背后就是一种意识形态，一种意识形态背后都是一种心理需求.看不下小白文，其实是麻木了那种心理需求.眼耳口鼻触，五感色身，究竟什么才是真实。一切欲望都是源自心中有瘾罢了，真虚幻灭，自然可以去我执，无执则少欲。达摩面壁九年，是否就是如此直面自我？不知不觉近乎道。
  有形无形，都是在苛求系统的完美.东拉西扯，其实可以组合成书呆子解决各种问题的简洁方案，可以称为完美一招.甚至是很多社会问题的解决方案的自我看法.
  因为生物都有寻找生命出路的生存本能.
  一切宗教的终极目标，都是从死亡出发，较真真实，最终能实现的，不过是内心的平和，爱欲情仇罪，都只是人内心的自我困惑。
  其实自由和健康的充实，才是最大的舒服。
  物质界面的人类其实是理论的具现，就像画图是实体的模型一样道理.这种思维工具，其实不只是可以用来造物而已.bim也不只是工程进程控制而已。
  这数学题主参数的问题就解决了。其他噪音信息都是没有实际意义的庸人自扰。
  衣食住行都追求最简约的风格就可以打发，如果是古代，很有可能去做道士练丹才会觉得有点意义.
  听闻新任证监主席是银行系统出身的老乡，颇有感概.体制就像种树，百年树人，一开始不起眼，时间却可能把种子变成参天大树.猴子没有遇见魔王，再聪明也没用.相比之下，蜉蝣年华虚度，终日忙碌不过混口饭吃，难免颇有惆怅.就像当年李斯看见仓中老鼠的感概，不同环境的鼠都天壤地别，何况乎人?只是复杂的风险随利益同步升级，李斯自己结局就是例子，小市民玩不起.体制里的人觉得市场里机会多，市场里的人觉得体制里前途广，就像钱钟书说的围城，外面的人想进来，里面的人想出来，有形无形，一墙之隔，其实都要遵循生产力的原理和市场规律，并无本质差别.不管混哪里，都需要自己一身过硬的专业素养.一个专业虽只是书面理论，人都自己找论文.却是最好的基础，想绝知此事，还要躬行的经验.学历就跟古代的八股一样，需要十几年的脱产学习，但考不到功名就是一场空，若在市场里实践，完全不需要学习那么多那么全的理论，而只需要针对性的解决具体的问题.相对高效和实际.所谓市场，就是供需直接双向选择，就是适者生存，码字亦是同理.连那些资深的老工人下了岗都找不到工作，我们这些年轻人，如果没有一技之长，又怎么生存?网文和网游同样的心理快感都是打怪升级和追求完美，所以学习狂和工作狂都是把工作学习当游戏玩，同样的，虽然读书未必最有前途，但资源不多的阶级只有读书这个游戏可以玩，虽然要十几年脱产就像古代的科举，不是一般人玩得起.不管乐意不乐意，每一个人生下来都在各种有形无形的棋局里，必然经营一场思维的经营和人生的旅行.其实比记忆，人脑不可能比得过电脑，何况电脑也没有接受外界信息和处理外界行为的外设，读书的意义在于对信息的精炼，整理和整合，乃至灵活和针对性地处理参数.码字就是一种思维的整合，古人说，内圣外王，百年树人.
  平凡众生虽无多少欲求，但也不想一事无成.
  理论上只要有足够的时间，就能解决一切问题，可惜时间的有限却是不可抗的事实，一切有形无形的意义，都经不住时间的步步紧逼.这正是:可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人.
  情，理，欲，利.
  屏幕里爱的死去活来，是真的没有入戏的感觉
  什么爱情，哪有这么多理论上的事情
  所谓家庭，无非就是在一起安稳的过日子
  大概较真于理，就会发现无法深究，超脱于情，如同佛法这种原始的语言哲学超脱了日常语言的意识形态
  也超脱欲和利的左右
  以理为生存空间，也以理寻求最简约的解决方案
  老子说，名可名，非常名，圣人不死，大盗不止，自古的是非名利这种意识形态，难以深究，各有自己的阶级立场，难说绝对的对错荣辱，其实在时间面前，都是一场虚无.大学虽好，中庸才是生活，作为平凡的生命，心，体，脑，情，都维持一种有序的生态平衡，就是健康和谐，所谓道家的理想，就是如此.所谓心理负担，大多是庸人自扰浪费时间.或者互相攻击的武器。超脱心魔，小民还是要回归经济资料的现实，在生产力理论里为生活奔波有实在的意义。一切烦恼都可以以这个原则解决。
  颇有无事可干的感觉
  世道人心融于一炉，就像一个化学反应，这就是客观事实的存在.一切是非对错，爱欲情仇都只是附加于存在表层的意识形态文化，得之我幸，失之我命，唯有本心，才是大解脱.
  人生苦短，又哪里折腾得起墨迹?不知不觉，倒觉得本来无一物，心猿驾意马，才是真实的自在.
  佛称真实为禅心，道称自在为逍遥.
  如来拈花一笑，一切尽在不言之中。
  鲁迅说院子里四角的天空外，那无限的星空是多么的梦幻和美丽？
  看电视小说也渐渐喜欢看以前不爱看的侦探故事
  因为那些弱智的情节虽然轻松，实在看不出感觉了
  生活里如此无聊，有钱也没地儿可去
  连游戏都没什么好玩
  不玩学问，何以打发时间
  其实大多书也没什么好看
  历史，文学说来说去就是这么些事
  没有特别好玩的书，就是所谓的书荒
  心理和侦探息息相关，或许可以做为文学创作的养料
  生活越来越接近港片和美剧，肯学习，社会总是有生活空间的，只要吃的开心自在，一碗炒饭就ok了.
  网剧心理罪里，有钱没钱各种病各种人都有，其实俺这种专业术语，何以解忧，寄情天道，本身就是最好最实惠的心理自我平衡.
  看着自己一天天地毫无意义地走向苍老和死亡，难免无奈.
  市场经济里无非大多屁股立场决定脑袋动机的俗人，以前因为俗人自寻烦恼未免不值，人心如此无趣，难免觉得画皮下的灵魂颇多无聊，无以寄托情感，懒得折腾.
  现在想来也不是不能混，也未必就没朋友，只是自己以前太蠢，然则就这么打发余生难免不甘心.
  上海女子图鉴里那个老板找女主作秘书，让她管理医疗健康档案，医生关系维护，商务关系维护，保险维护，财务维护，但管理了这么多，这个老柯勒还是寂寞地在艺术展里打发时间.
  其实要享受科学长生，不需要自己当专家，只需要两点，第一知道怎么找专家，第二请得动专家出手，所谓健康档案和关系维护，可能一个公共健康硕士足够了.
  钱虽然不能长生，但确实可以续命，比如港媒报导现年98岁的赌王每天要打大剂量的补脑针维生，光每日医药费就高达港币100万，加上医生诊治、24小时看护等费用，这10年来保守估计赌王医疗费用开支已接近港币2亿元.也就是时代技术上还不能实现长生，否则这些有钱人肯定能享受到这种福利.
  黛玉葬花吟：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
  于2019元旦