人整天忙活啥呢？
  要吃饭。
  吃了饭干啥。
  忘了，好像也没啥可干。
  活着就是吃了睡，睡了吃。
  那不是猪吗。
  猪和人有什么区别。
  好像也没本质区别。
  所谓活着，本质就是如此罢了。
  天下本无事，庸人自扰之。
  扯什么经史子集，锦绣文章，又有谁看呢?不如抢食吃实在.可是人又吃得了多少?众生迷离苦，大约就是如此.
  猪哼哼唧唧挖坑打发无聊的生命，和尚打坐念经打发余生，本质没有区别.
  无忧无虑，赤子童心，猪的境界岂不就是我佛宣扬的佛心?我佛眼里众生平等，也不会歧视猪，这么说，更不是对我佛不敬.
  我佛理想中的人格就是无喜亦无忧，无愁亦无怖.，无欲亦无求，远离颠倒梦想.能成为封建社会力推的意识形态，也是因此.
  自有人类以来，能兴盛的思想，不管是文学，哲学，还是宗教，都是某种意义上迎合了官方的需要而被推广，没有例外的.
  当然作为生物本身，除了生存的本能，其实也并无什么一定要做的任务，痛苦这种情感，是有思想的人类才丰富的，因为有所求，才有求不得.怨憎会才会五阴炽盛.回归动物般的赤子童心，本就是宗教的最初理想之一.某种意义上，这种思想也并没有错.
  自古最好修行的地方，不是六扇门就是少林寺，要么有钱要么有闲.
  平静的活下去，这就是生活的本来面目，还能练练有趣的功夫，生活就更加好打发时间了.
  你迟到的许多年里的黄晓明和月嫂先生里的沈博士一样，被同样的手法坑了，被忽悠成法人，然后以贷款，预付款之类的手段被人空手套白狼捞一把走了，剩下他们自己扛经济和法律上的责任.
  商业实践里经济，管理和法律上的细节，处处是坑，一不小心掉下去就爬不上来.有多少条法律，就有多少漏洞.比如一个签名就有法律效力，打官司还只看证据.这还是白纸黑字的规则，还有各种不可言说.
  难难难，就是做个设计师，像蜗居里的海藻姐夫，挪用了自己画的图纸，也可能因为知识产权吃官司.
  做人如此麻烦，又怎能如猪，不是，如和尚一样，简单呢.
  世界错综复杂，自然是值得敬畏的，但世界离了谁都能转，所以也没有谁能代表世界，每一个人依旧可以安心的生活在这个世界里.人虽然各种各样，但人性都是大同小异，所以有人的地方就有差不多的江湖，既无需畏惧，也无需欢喜，庖丁解牛，顺势而为，自然可以游刃有余，这就是生活教给蜉蝣的智慧.环境最是造就人，比如把人扔进战场，几年后只要没死，多半都是战斗猫.所谓适者生存就是如此了.
  一般来说，人都是怕鬼的，可是人为什么要怕鬼呢?鬼未必会害人，何况一只带狂犬病的狗，一根生锈的钉子，一辆小汽车，一个小孩背后扔来一块石头，一杯过期的黄牙米，文件上数字和签名，甚至看不见的眼神和闲话，都可以害死人，为什么没人害怕他们?说到底，恐惧源自无知罢了.其实人心远比鬼蜮可怕.
  我其实是希望有鬼的，有鬼意味着死亡并不是终结，说不定还可以轮回或者上西天或者天堂.总好过化为虚无.
  鬼其实就是灵魂，所有的宗教都是基于灵魂可以脱离肉身存在这个假设.尤以佛教最为重视灵魂，甚至把肉身叫做臭皮囊.如果否定这个前提，世俗的观念源自西方文化就是享受当下，当下就是基于这个肉身的感官.古希腊的雕塑就注重人体的健美.
  也可以理解为偏重感性还是理性的较真.古印度的苦修说到底是太过偏执于自己的理性.
  做男人都这么麻烦，做女人只怕更麻烦。所以古代懒得麻烦的人可以去出家，可惜现代只怕很难有这样的清静地，有也进不去，和尚都要专业大学生。
  我辈本是无情人，献祭半百化鸿均。
  局域网病毒泛滥，老死不相往来是最优策略。既没必要又伤心，敬谢莫扰。
  我断开局域网，就是为了和张君宝一样忘却阴影，放下包袱，奔向新生命.
  为此，不惜离开了故园，反正有利益哪里都是故园.
  其实过日子本身是很简单，上班，吃饭，成家立业，原不需想那么多，放过了执念，其实就是放过了自己.
  所谓工作，大多是理论的思维具现，基本遵守越复杂越稀缺越值钱的原则，无非用心罢了，倒是公平的很。虽然体力人工越来越贵，但高端知识工永远是稀缺的。相比按部就班合格齿轮的棋子，任意发挥的思想要有趣的多。
  大丈夫不可一日无权，小市民不可一日无财，其实小市民打工，也就在1k 和10k 之间波动，饿死或者金领都是极罕见的，所谓生活，短短数十年，无非就是如此罢了。绝大多数人得生活走不出这样的区间，原也不必思虑的多复杂。
  其实城市就这么丁点大，路又挤，停车位又少，根本没必要买车死要面子活受罪，大鱼大肉现在也不是什么罕见物，吃多了反而容易生富贵病。所谓生活，其实静下心来，相当简单。
  码字也是一种意识形态的游戏，社会人是经验入道，老衲可以说是码字入道，一理通百理通，异曲同工，殊途同归。
  看书最初只是消遣，消遣变成习惯，习惯变成思维，思维上了身，就成了我自己本身。
  禁欲之后精神好多了，熬夜看书也不觉得累，其实老夫要的就是简简单单看看书，喝喝茶的生活，人没事烦我干嘛呢，离于爱欲者，无忧亦无怖，然则还是会觉得烦不胜烦。
  天龙八部中的鸠摩智见枯荣所吟.
  有常无常，双树枯荣.
  南北西东，非假非空.
  据佛经中言道：当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’.东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
  虽然世人于世间生存，难免种种不可避免的俗不可耐的套路，然则心证菩提，依其断德说，阿罗汉杀尽一切烦恼之贼，故称杀贼；依其智德说，阿罗汉彻证无生寂灭性，解脱生死不受后有，故称无生。
  心中住着阿罗汉，就如双树枯荣，杀尽一切烦恼，不为外物所动，即得解脱。
  所谓他人非我相，烦恼无休时，身是红尘客，心是阿罗汉，杀尽烦恼心，此名为居士。
  生活本身，原是简单。
  歌词里唱，二十年纵横间谁能相抗。其实大多数太祖取天下都不过二三十年间。这是因为上了赌桌只要不死赌本就会越来越大，成指数积累，最后总会有一个大赢家。光阴流水，时光飞逝。虽然规则细节不同，但本质还是一样的。
  其实看历史除了码字，用处不大，过去的数据提供的算法，终究在现有的系统里才有意义，不管是画图，码字，代码还是哪个具体的机关单位，都要处理具体的专业数据，都是一个战场，低端的如同烧面只是体力活，高端的则是烧脑的技术型体力活，所谓历史，就是一代又一代的党同伐异，虽然几十年后一场空，但谁都逃不过这场游戏。
  套一句戏词，当今之世，群雄并起，君择臣，臣亦择君，是个有趣的时代呢。
  英雄迟暮，总好过年华虚度。生存的法则就是适者生存，很简单的道理，原不必想太多。
  今天停电，得以思考，程序背后的逻辑，主导程序表现的形态，此为天道，任何理性的人类组织和行为都遵守这个规则。
  时间是最大的沉淀，时间够的话，猪也能修成八戒。
  肉身脆弱，生命无常，以这样的角度看待生活，自然就没有风花雪月的兴致，其实读书的时候，我满心忧虑的是看不清世界的规则，不知道怎么生存，几乎近于焦虑，根本没有想过那些二代饱暖思**的事情，就是给我个女朋友，我也养不起，哪有本事想这些。只是自己内向又木纳，难免被人误读，同样也无法理解其他人的想法。
  人在社会里生存，需要基本的经济条件和生活常识，就这点来说，相对并不复杂，但也要消耗掉小市民大部分的时间精力，只是参透了生命的无常，难免有佛祖般的觉悟。浮生若梦幻，何以才是真实？人生苦短，觉悟如此，其实实在懒得在红尘里打滚。只是小市民没得选，能有个位置混吃饭就不错了，什么位置不是一把人抢，哪还轮到你矫情。就算肯做苦力，年纪大了也没人要，何况干不了这种活，能混个技术饭，已经是能力的极限。
  底层低学历的打工人其实没有太多选择，果栏里的江湖大嫂这部港剧和电影左耳一样描写了年轻人无所选择的青春。经济知识其实就和看文学理论写网文一样，差距极大，且能用到的相当有限。就像码字一样，最有用的反而是互相学来学去的实践经验。就好比很多社会学科的书远离实际生活，其实还没有我这些自己思考的东西接地气。
  网文其实非常不稳定，很少有人可以吃一辈子，尤其是长期一种风格不突破的，往往会被看腻。所以网文拿来偶尔玩票可以，长期饭票几乎不可能。
  社会这么复杂，人想简单的生活几乎不可能，想做学术更是痴人做梦。刘项原来不读书，说到底现实的博弈才是唯一的棋盘，故纸堆里的东西事实上没有多大的意义。不同的游戏规则稍有不同，小生意勤劳，敲键盘也辛苦，总是可以安身立命的。
  说到底我还是个人，红尘有情众生，都是这么生活的。
  红尘里五光十色，只是堪破我相他相，难免什么都懒得折腾，浮生若梦，过眼云烟，再怎么挣扎，谁都留不住岁月一场空。生活又沉重，感悟到这种真实，难免和和尚差不多心境。活着一天就要吃饭一天，吃饭一天就要干活一天，只是有键盘玩，不至于沦为果栏里的搬运工罢了。说到底，老夫不干活都没饭吃，又有什么资格奢望太多。所谓生活，无非就是干活吃饭，这么简单，就像果栏里的生存空间，一样养活了一代又一代的人。
  水浒这种区间就像牛顿力学，fbi这种就像量子力学，虽然牛顿力学跟量子力学比起来就是家家酒小儿科，但人类日常的生活逻辑却无法超脱牛顿力学的范畴。说起来，最简单的大物云移智，生物医疗，落实到经济法律，要搞定古惑仔的游戏还不跟玩一样，只是有这种知识能力的人，完全可以在规则内找到位置，又何必去挑战秩序？所以橙红年代里的假想敌，反而是过于强大的秩序本身。
  现在这个时代，各种云，阿里云，网易云，百度云，都提供了大物云移智一整套的服务，这一整套知识服务已经超过一个人能学习的能力，但有了云，完全不用什么都自己去做，甚至连服务器都不用自己准备，真的是有一个创意就能做个信息产业，所以有人说，云让所有人走在同一个起跑线上，不管是混果栏还是做工厂，或多或少都无法离开这些技术的进步。个人也可以依托这种时代的进步找到自己一份安身立命的位置。
  贫穷局限人的想象力，网文百般无用，但至少扩大了我的视野，让我看到了世界和未来。虽然没什么立竿见影的效果，但不至于除了苦力完全找不到别的未来。众生流离苦，贫贱百事哀，虽然人外有人，但能看的进书，总也是一种幸运。以搬运工的气力读慕课，又有什么课程读不下来？
  说到底，蜉蝣也不怨天尤人，早已经认命，余生只求安享晚年，别无他欲。
  命运把蜉蝣变成了清心寡欲的苦行僧。
  人从学校加工出来，打工，蜗居，就像一个工蚁一样，悲哀的是就算这样的生活，也要争取才能有。
  其实做个几k的工，又有什么意义？做好做坏又有什么本质区别？熬日子罢了。
  活死人黎明。
  品牌机修机很简单，其实就是换零件，主板坏了换主板，屏幕换了换屏幕，现代人手机里一堆信息，换个主板就全泄露了，不过蜉蝣没什么好泄露，就是看的书目，大多也在小说里自己全都写出来了。何况和所有书虫爱积书一样，蜉蝣也喜欢存电子书，其实看掉的连百分之五都没有，如果都消化了，蜉蝣也可以自称一个小智者了。
  所以说混社会没前途的，想著名摄影家陈老师，修次电脑就身败名裂，还是格式化后的电脑。所以数据时代，哪有那些古惑仔的生存空间？蜉蝣要是去拍古惑仔，活不过三集而且没有台词。数据技术是把双刃剑，既可以促进时代进步，也可以成为时代的枷锁。而且这把剑越来越犀利，橙红年代，终究只是都市童话。
  任何组织都是利益的集合，需要一个利益的兑现形式，最常见的就是劳动密集产业，如果这种常见的模式失效，自然人们都懒得折腾，宁可在家里吃着薯片看肥皂剧了。就跟小说一样，有必然的规则和套路。
  据说美国股市又疑为危机，大形势影响小市民，估计日子又不好过了，工作都难找的多，小市民只能脚踏实地的打工，其他的有的无的，都无力把握，只能当做过眼云烟。
  吃饭，吃饭最实在。
  基因表达成形象，随着时间不断错误，无法修正，所以人越来越皱巴，人通过解读形象语言获得愉悦或者痛苦，这往往会失真误判，理解这种真实，佛法也就达到了大半。
  所谓活久见，堪破了很多衣冠楚楚的喧哗，只剩下生活的现实。
  心境若此，难免看小说都失去心情。
  所谓食之无味弃之可惜，就是所谓大龄男女了。也是大多数日常的工作流程，就跟吃饭一样，白米饭虽然寡淡无味，但不吃会饿肚子，这就是生活。
  只是不管高兴不高兴，太阳照样升起落下，生活都要无奈的继续。。。
  其实无需搞太多复杂的事情，蜉蝣也承担不了太多的复杂。。。
  城市就这么点大，男女老少走来走去无非上班吃饭，只是心境堪破，难免观海云远，心如止水，不外如是。
  其实热闹喧哗毫无意义，五光十色也是浮云。到最后只有午夜孤灯，我观心，心观我。世界不过一场浮华表面的戏罢了。
  生活就是一场喧嚣的闹剧.
  山区小孩看不起病，读不起书，哪有心情玩这些假的虚的？城市里的喧嚣，得意失意，都只是过眼云烟的虚妄。说到底，都是毫无意义的事情。不如吃饭实在。
  小地方的问题就是干什么都无聊，没地儿可以去。蜗居在城市里，就像羊圈里的羊。
  工作可能是唯一可以打发时间的正事。
  年华虚度，不可避免的老去，尽力能把握一点东西，总好过晚年凄凉，一无所有。
  都市的喧哗闹剧，都已经是蜉蝣的心外之物。
  生活就像一本三流小说。
  宁可发呆也不想浪费时间去看
  无聊的很
  所谓出家的心境就是如此
  今天借了一本书，叫战略的智慧。
  其实人学习就如同练武，应聘就如同登录，竞争就如同战争。
  老夫就如同赤壁时的刘备，在中原，江东已无可为，入荆州，下益州，至少可以在边角有立身之地。
  人做技术宅是有性格因素的，老夫天生适合做技术宅，这把年纪不求做出名堂，只求有个立足之地，可以应付各种危机。
  商场如战场，读书如练武。
  二十年纵横间，生活就是一场厮杀。
  现实教人做人，你越天真，越倒霉，上当的次数多了，自己也就慢慢冷了。说到底，自己做个有用的棋子，就能混口饭吃，很简单的生活现实。或许这个世界上存在爱情，但不会有无缘无故的爱情，有，那就只是错觉罢了。
  生活的现实主题就是两个，上班，吃饭。其实近于清静无为，无欲则刚。远离颠倒梦想。
  生活的现实就像乌龟壳，背起来就爬不动，难怪和尚要去出家。何况红尘里的喧哗，其实蜉蝣也不太乐衷。实在不想为了套路就坑了自己。
  佛祖较真的是理性，理性就是自我意志的胜利，对真实的较真。
  其实人的色相不是真，欲也是空，情也是假，纠结于一个皮囊又有什么意义？
  佛祖剖示人心，条条件件分析，最后只剩下了一心平静，水至清则无鱼，心至真则无我。
  相就是意识形态，诸相皆空就是超脱了文化上的意识形态语境。
  之所以不多看书，是因为大多数对思想没有对接上的帮助。之所以不码字，是因为套路化的码字其实毫无意义。
  作为一个人类诞生在世间的旅行，执着于自我的理性，探究绝对的真实，虽然无法超脱这个肉身的欲望，却企图做到人类自古的理想，那就是对真实，永恒的追求。佛祖正是有了这样的觉悟，才不愿意被世俗的套路拘束。
  自我意志的胜利，就是对自我理性的肯定和尊重。
  古代较真的人可以去当和尚，但现代文明的拷问下佛法本身也经不起较真，于是蜉蝣难免无所适从，流浪于尘世之间。
  佛法所要堪破的执念，最难是童年阴影，就跟硬盘存档一样开局倒霉入了坑，后期自然难处理，其实满大街的人理性的看都是差不多的。人要自己反思自己的思维的构成，解析各种好的坏的自我，就是佛法的真谛了。
  余生懒得折腾，甚是厌倦。有点想青灯古佛了此余生。只是做和尚都要念经，不努力连和尚都没得做。
  闲来散步晒晒太阳，甚是惬意，只是不拼命工作几十年，哪有福气享这种清福？
  今天去逛了副食品市场，买了半斤开心果，想起果栏里的江湖大嫂，其实市场这种旧时代经济模式下的产物，都是很粗矿的，可是真为了生活，没办法也得去混。
  昨天电视里广告，跨境电商园，其实无非就是用英语做淘宝罢了。外国支付宝，外国物流，外国客服，能有多复杂，买本商务英语练习三个月就够了。
  很多码字的，赚了点钱，都去做点小生意，其实生活本身，就是这么简单，每一个人只要做好市场经济里一个个小小的环节，就足够安身立命.
  今天被金庸去世刷了屏，金庸曾说，所谓人生，就是热闹一场，然后安静离去。大师都是死了才成就的，金庸的成功和香港影视的成功息息相关。
  暗黑虽然无脑刷，刷多了无聊，但心情不好偶尔刷一把就舒服了，可以玩一辈子。其实游戏也好，小说也好，程序也好，都是一种系统工程，就好比暗黑，每一张图都那么精美，加起来工程量吓死人，如果以做工程的态度码字，还怕写不出好文章？说到底，还是态度的问题。
  以一种做工程的态度做东西，大概也可以算是做正事了吧。
  小市民的生活，其实并不复杂。
  新闻里政策局布局ai未来，做个游戏都那么大工作量，不用说ai之类的，完全不是个人能做到的。所以个人能做的，无法利用社会提供的模板，跟上时代的步伐，qq之后用微信，都能跟得上，已经是个人能力的极限。人在大环境里有个位置，才能安身立命。
  突然很厌倦，想找个地方躺下来安静的等死。
  不要蛇虫鼠蚁猫狗来咬我。
  想来人不过吃喝拉撒睡，能有多复杂，那些衣冠楚楚的人，做的事情和动物有什么区别。
  只是人难免甚是厌倦。
  经济上要安居乐业还是可能的，只是心中已无法安于这假象。
  无可奈何的破旧城市里，游走的蜉蝣。
  就像水手，生于大海，死于大海，不是身体上不了岸，而是心已经埋葬在大海。
  生老病死，过客匆匆，不外如是。
  年纪大了，也就成了老头，宁可没事散步晒晒太阳看看书，别无他求。人老了，其实是公是母没有本质区别。心如止水。人生除死无大事，身外之物，又有什么意义。
  最近翻了一些旧武侠书，大概人淡泊了名利，反而容易说一个故事。或许，闲来也可以自己写个故事玩。
  人类如同分子，一个器皿里的环境决定分子必然的互动，不计其数的类同模板，周而复始。小市民也无能为力，也无需多嘴，各种艺术作品都在不停的科普，不如自己打工吃饭实在。除非器皿里的环境参数变动，否则游戏就会不断的继续，小民再怎么哀嚎，也是徒劳的。
  倒霉掉进了心机boy的坑，除了自己磨出了疑神疑鬼，毫无收获，所有的骗术都是以利为陷阱，蜉蝣只从时间那学会一件事，脚踏实地，自己打工吃饭最实在，其他的都是浪费注意力的噪音。
  其实世界就是一个经济食物链，比如陈天桥，其实就是抓住了代理传奇销售的机遇，具体的说，就是线上宣传，和线下以网吧为点的销售，放现在，很多网络营销公司都这么玩，但他能在短时间内把销售网铺遍全国，抓住了市场空白，所以他发达了，然后有了资本就各种投资。其实这个年代，认真的想，信息业很多都在转，完全可以有有趣的工作干，好过无聊的打工或者在家里发呆。这样想的话，自己也不是完全一无是处嘛。所谓大局感，就是所谓的无用之用。其实理科和社科不过载体不同，遵循的还是一样的数学原理。现实的世界既不是金*梅也不是水浒传，因为现实参数不同，虽然人性一样，但规则就全然不同。coursera有个免费的市场营销概论课程，是著名的沃顿商学院的商务基础专项课程的组成部分，大概理论可以提供一种基本的模板，至少能帮助人了解世界的大概，不管做什么具体的工作，都值得了解一下。这些即时的课程好处是与时俱进，比那些发旧的老书实用。其实还有配套的商务英语课程，其实严格的说，玩好这两样，去混混电子商务之类的，小康总是可以的。所以人学习的态度决定一切，肯学习总是有出路的，对知识青年来说，生活在这个太平盛世不算困难模式。
  潘多拉放出了世间一切不好的东西，只留下一个最好的东西，那就是希望，年轻时一无所有，但至少还有希望，老了就看清了自己的结局，连希望也渺茫了。coursera未必有用，但至少能给人一点希望。人成年后不读书，是因为性价比太低，但蜉蝣读书只是为了获得平静的充实本身，也就无所谓了。
  所谓好学生往往有一种完美主义的心理洁癖，只要简单付出就有回报，之后可以衍生出一系列良家男的生活梦，可惜社会远比书本复杂，理想的状态是难以实现的，人在社会混，往往要经历各种矛盾挣扎，最后只能混混沌沌，哪轮到你计较什么理想？满大街红男绿女，过眼喧哗，蜉蝣却已浮华过尽，只想安安静静地看自己的书。
  所谓人生的觉悟，人生不如意十有八九.常常最后获得了平静，不是因为得到了，而是因为一切都已经无所谓了。