国内第一家电商不是现在知名的这些巨头，而是一家名叫8848的网站，招行特意有一个叫一卡通的网银服务，当时国内头一份，我记得那么清楚，是因为2000年前后我刚接触电脑从一份杂志上知道后也跟风办了个卡，买了本书什么的，不知不觉都快二十年了，当时市场不成熟，这个网站没有坚持下去好像。再次网购，就是十多年后了。2000年的时候，做电商还属于时髦的高科技，不像现在，到处都是。当时办的一卡通扔书柜里十几年，银行自动取消了卡号，多半会成征信里的污点。
  岁月如潮，催人老，后人看我们这个时代的人工智能，大概也会有这样的感概吧。
  键盘侠大概都没什么志气，只想简单安稳的生活，一切复杂的心思，都在码字和代码里了.
  新闻里经常出事的多是一些内向书呆子的中年大小孩，说白了就是眼高手低，虽然有些知识却无用武之地，生活里遇见事就容易剑走偏锋，这时候，能做个键盘侠，满腔才华或者戾气有处宣泄发挥，反而容易过日子.就这点来说，码字的社会意义远大于经济价值.
  学历本身并不绝对代表能力，只有那些外行的人，什么都没有，才拿学历说事.
  现在是终身学习的时代，十年前的知识早就过时.
  我高考不顺利，那是我小时候没有学习的环境，但我现在学习的知识是美国长青藤最新公开课程，只是少张纸而已
  当然看公开课也是外行，我看得书那些作者一般在社科论文里的引用书目里，稍微低端的作品里都不常见.
  当然看书也是外行，人真正的根本是人自己消化，吸收，理解的思想，当然这些外行不会懂.
  可惜小地方的人大多是外行，没有学历就没有敲门砖，难免就有些自以为怀才不遇，无所事事的破事.
  但网络不只带来教育机会，也带来很多的新兴行业的工作机会.
  人常说我傲什么傲，其实我并不是在意外在的什么，我自我的认知有一种对自我的肯定罢了.
  在高考公平的年代，
  高考成绩从很大程度上反应了一个人的智商.
  也说了公平了，不同的环境就是不公平.当然具体如何，差别极大.如果是公平的话，我就不抱怨了.
  事实上，我中考的文化成绩刨除体育在整个学校应该第一，(体育太差)，学校省重点.当然说这些没有意义，我只想说自己不是先天低智商.
  只可惜高中读书环境实在太差，具体就不说了.
  当然，我个人以为，中学阶段的学习，关注在于注意力，用心专的人，成绩就好，和智商关系不大.心思散了，就什么也学不好.马克思都要在伦敦图书馆面壁几十年，才能写出资本论.就好比码字和做学问，聪明的人很多，但聪明人大多能找到赚快钱的办法，不是谁都能忍受日更万字和板凳坐的十年冷，就好比小说里福尔摩斯的哥哥，据说推理天赋高于夏洛克，但夏洛克才有耐心学各种相关的学问，无休止的收集信息和追查细节，所以夏洛克才是福尔摩斯.
  橙红年代就是一部当代的金x梅，市井的江湖里，书生的学问其实没什么用，反而是暴力和阴谋这些历史的旧物才是博弈的利器，可惜学问的饭哪轮到学渣去吃，于是落地秀才吴用也只能在橙红年代里混来混去混口饭吃了.
  生活这个学问本身不比任何学问简单，可惜时间不够，却是无法做出什么锦绣文章，只能玩玩人情练达的小儿科，人穷志短，也就凑合过日子罢了.
  人生如戏。只是小角色如我，能养活自己就不错了，想塌台野得先有台子可以塌。都是混饭吃罢了，这年头谁也不至于饿死。但也就这么着了，无聊的很
  大龄男女的问题就是无聊，很多事情麻烦又无聊，难免心里懒得折腾。这个城市里走来走去，无处可去，能干的事情都很无聊，又有生老病死，七情八苦，人生这台戏，实在没什么意思，小说确实很无聊，只是小说外的世界要更加无聊百倍。思想自然枯燥，但好过一无所有的苍白。
  现实就是现在的存在。所以对于真正的爱书者，历史本身就是一种慰籍，懒得做什么专业研究。
  在时间面前，一切得失都不过是历史的尘埃。
  今天温州报道瑞安杀孩的新闻.
  2009年，世界卫生组织称，精神疾病——在中国人口中的比例为7%——已经超过心脏病和癌症，成为中国医疗体系的最大负担。
  据《日本时报》网站5月25日报道，《柳叶刀》周刊的一项研究指出，中国约1.73亿人有精神疾病，其中1.58亿人从未接受过专业治疗。虽然患者如此之多，但中国平均每8.3万人才有一名精神疾病医生——这个比例大约是美国的1/20。
  精神病的范围很广，包括广义上的忧郁症之类，而不是那种严重到杀人的那种
  在天朝精神病很神奇，有的人没病，一定要说自己有病，因为可以摆脱刑事责任.
  有的人知道别人没病，一定要说别人有病，因为这个监狱随便关人.
  还有的有病，没人能关他，因为太有钱或者太没钱
  精神卫生法2012年才执行，相关行为司法问责，在这之前，其实都是司法盲区.
  人的脑子理解为一个电脑，思维就是程序，程序出了问题，就是世人理解的疯子和傻子，其实作为程序，就可以自我反思和编程，就如达摩面壁，当然世人难以理解这种超出日常语境外的复杂.就如尼采或者维特根斯坦.
  理论上每一个人都可以低沉或者爆肇，就如癌细胞其实潜伏在每一个身体的基因里.
  这种复杂的不可测，才是真实的世界.
  理论上分析一个人是否有逻辑，客观上寻找客观证据，这才是科学的态度.
  想象和妄想的区别，就是逻辑和证据这两个元素.
  有逻辑就是想象，没逻辑就是妄想，事实上是否有心理战和心理罪，老司机应该心知肚明，我的理性也告诉我，至少存在一部分这样的客观事实，而不是妄想.
  科学的理性人自然有自己分辨是非的能力，多说也是徒劳.
  当然普通人既无法分辨，也懒得花时间分辨，只是人云亦云，做了其他人无形的刀.
  别的不说，庄子老婆死了，他放声唱歌，公孙龙说白马非马，普通人又怎能理解他的行为?
  不过都市里人人都是过客，其实对小市民平凡的生活来说，大多无关紧要.大多是会消失于时间长河的尘埃.
  论作小生意的可能，如果做个小生意，比如开个烧烤店.
  需要的步骤如下，首先资金准备，主要是店铺租金，然后设备，食材，还有报个班学技术的钱，加起来五万左右.
  然后要选择一个客户潜在量多的地点，然后就开工.这种买卖主要是看人情况，说是老板，其实自己就是厨师，赚点辛苦钱，要是在美国，可以推个快餐车出来创业.天朝可以推个木板车出来，只是要被城管追.
  然后一些小说里的桥段，比如保护费之类的意外参数，需要具体观察.
  以我的观察，一串烧烤价格起码是食材的三四倍，利润相当可观.三四个人想吃的热闹点，很容易就消费上百.主要工作是前期处理食材和后期烧烤，烧烤技术主要是不同食材的烧烤火候.一天消费二十单，毕竟网上很多单子，就有2000的流水，纯利算三分之一，一个月就有一两万的收入.
  我记得有一个挺有创意的普通写手，主业就是烧烤.
  就像把大象装进冰箱的步骤，同样适用于码字和画图，或者代码.一步一步地走.分析客户需求，学习技术，设计计划或者大纲，然后慢慢去完成.
  贵版牛人或许看不上这种辛苦活，但对我等学渣来说，只有这样谋生的路子.
  同样适用于解决个人生活问题，分析对象心理，分析对象需求，确定目标，确定预算，分步骤整体解决方案.
  世界虽然复杂，但对我等小市民来说，生活其实很简单.
  网上说非洲娶一个媳妇只需要一头牛(一千人民币)，非洲兄弟大概很需要机械设计的技术工吧，或者过几年可以考虑找个不打仗的非洲国家生活.
  以世界的眼光看，世界大的很.
  电视剧娘道里说，每一个人都有追求更好的生活的权力，这是写入权利法案的.
  说到底，还是较真惹得祸，按说做好画图工，找个大龄女，小市民的日子也就过去了，也能享受凡人的幸福.这个世界大多数人的生活也就这样罢了，要说佛祖或维特根斯坦，几千年才一个，较劲什么完美的思想，也是吃饱撑了的痴了罢了.
  想来理性的思考，大多数人都是大同小异，哪来那么多出类拔萃.所以大多数人都可以解决平凡的生活方案.其实根本没到山穷水尽的地步.
  作小生意主要是靠持之以恒的情商.其实更高明一点码字，更高明一点的学问，本质上都是坚持忍受，因为稀缺性原则，大家能玩高明的，都不会玩草根的.前者如鬼吹灯，后者如明朝那些事，所谓能靠才华吃饭，谁还卖苦力.人的思维极致复杂，能力发挥到极点，就能造出有趣的文章.有多大的才华，吃多大碗饭，但不管做什么，为了生活，都不得不学会坚韧不拔.要是早点觉悟，说不定能混成个小学霸.
  同样的事情，就像写文章，有的人可以作的滴水不漏，有的人处处破绽.自己有破绽，根据墨菲定律，一定会倒霉，有的人技能点在学问上，有的人技能点在混社会上.如影视剧里的司马懿，聂万峰，机关算尽，老谋深算，只怕脑子也没有什么内存空间作什么学问.
  只是不能说名字的，只会是伏地魔，不会是邓布利多.
  凡人写的故事，或者其他创作，大多枯燥，且无创意，但理解为烧烤就可以了，总比烧烤好玩一些.
  作为小市民，原不用思考的多复杂.能喝喝茶，看看书，散散步，日子也就过了.落叶归根，不管是北上广，欧美还是非洲，其实都不太想折腾.余生若能安度数十年，其实也简单.但世界这么大，又不想再被狭小的角落局限自己的想像力.身体的栖息和思想的飞扬，这二者的矛盾，大概是人必然的无奈.尤其考虑到健康的不可测性，能悠栽看书的光阴或许不多了.
  人类数十亿几千年积累的文化，博大精深，比如我对围棋很有兴趣，但我大部分时间都在看小说，小说本身就足于消磨掉我余生，事实上，确切的说是中文小说的虚构类这一小部分，这么算的，生命实在太短暂了，玩物丧志，大概就是如此.其实并没有其他想做的事情，泡在书堆里就能消磨余生.人短暂的生命，能做好一件事，一个位置，就不容易了，作为社会生物，就能生活的不错.哪怕是照明，哪怕是码字，哪怕是画图.要是有无限的时间，就能做无限的学问，可惜凡人能做的事情相当有限，于余生的期待，其实和养老的和尚差不多.体会到生活的不易，悲悯自我以及他人，就是我佛慈悲之意。既是解放了自己的肉身，也是救赎了自己的灵魂。可惜囚徒困境里不靠这套规则，恶性竞争里都是劣币驱逐良币。环境里的棋子，谁都无法超脱。想活得好就必须聪明，制造规则的恰恰是每一个人的人性本身。
  连人都是匆匆过客，文字其实又有什么意义。学的再多，其实也挡不住时间的消逝。人能脱产学习十几年已经极难，系统的教学环境是及其难得的。之后进入社会很难做到这样的程度。
  人的自我认知，世界观，哲学观，人生观，在时间里，其实都会洗白成无意义，可以说大脑就是自然进化的一种生物芯片罢了。
  快手，抖音之类的平台据说集中了全国大部分的帅哥美女资源，芸芸众生，逐利而居，周而复始的游戏，刷新这个大地图。
  今天在淘宝发现了主播卖衣服，有趣，也是一种谋生，从古惑仔开始，可以丑，但不能土，对于商业世界来说，时尚就是战袍，反而书呆子土的很。其实时尚本身也是一种流行艺术，和所有艺术一样有规律可循，尤其我这种关注流行文化比较多，只是没多少本钱打扮，自己也不真的在意。人生苦短，过眼云烟，何苦在热闹喧嚣一场戏里虚度光阴。只是看小说何尝不是浪费时间，说白了自己高兴无所谓，书海无涯，本身没什么意义。学习更多的是找点保险罢了。总好过虚度光阴。
  古代道士练功，说到底是为了强身健体，就如老年人跳广场舞，年轻人健身。除此之外的身外之物，并不是绝对价值。说到底，人类都只是岁月的匆匆过客，时间过后，了无痕迹，又有什么可以留恋计较的.
  文字就是一种思维方式，看得多了，就会有一种老司机的老道，虽然可能本身是一种想象力的局限，但至少知道自己爱看什么样的狗血，但互相学习来学习去，模仿来模仿去，了解了各种套路，流派，再看点理论，多练习几下细节，大概就能写一本中规中矩的文章，其实这个世界上的大多事情都是如此.也算是一门手艺.不像以前，拍脑袋随便写.就像烧菜，食材，火候，味道.存乎一心.不同的食客有不同的口感。有人喜欢简约，有人喜欢巴洛克。混杂反而四不像。所以，人到底被什么样的元素吸引，这是根本的心理因素。其实万事万物都是如此，就像围棋有定式。做菜有菜谱。小说也有千锤百炼，万变不离其宗的基本原则。针对不同的类型，有自己的模板，一般很难超越套路.
  如某千大神写了一本网络创作理论，但自己反而不写了，去做了后台和培训，盖因行业的特色就是如此，不能说他的理论不对。不管怎么样，学习都可以是有用的。商业小说既然为商业活动服务，也是整体文化的组成部分。牵一发而动全身，一理通百理痛：
  虽然玩不出出色的本事，但至少可以玩玩脑洞的游戏，好过平凡生活的庸俗.就像《2046》里的梁朝伟，在房间里默默地写下文章，背景旧上海风格的那种心境.
  生活就是慢慢看着生命流逝，无喜无忧，亦无话可说.凡人的轨迹，基本就是如此的无聊.思想家如萨特，尼采.本身无所作为，但思维本身，对自身来说就是一种无可替代的存在.确切地人，人这种唯物的生存状态本身很无聊，唯心的思想反而是一种意义.
  橙红年代这本小说好在好在一定程序上写出了市井的真实，想生存都不容易.哪怕是码字，也有自己的江湖.其实哪怕是社会向的小说，也是宣扬底线的正能量，那些小说里学院，等级，门派，完全可以理解为学校和学位.一个教授大概就相当于法神了.没有技能树可以玩，就像游戏不能转职.空落落的无着落.
  或许以个人得失的角度，加入临高五百废得不偿失，但以悲悯世人的角度，人工智能共产主义才是真正的大慈悲，大执念，大存在，地狱不空，誓不成佛.可惜人生如此无常，自己都是泥菩萨过江，命如草芥，哪有资格想其他.
  因得无常苦，觉悟菩提心.
  人性的复杂就在于此.一念成佛，一念成魔.所以想的多反而容易纠结.
  不知不觉就混成了老司机，好像年轻时也没做什么事，怎么突然就这么老了，算起来，人一生能做的事情也应该相当有限，能做好一个工作，做个不算拖社会后腿的人，已经是个人能力的极限了吧.
  世事通明皆学问，算起来，其实小市民的生活各方面的组成相当简单，无数简单的小市民才能组成这个大社会.
  东方经济历史的舞台主场上个世纪在上海，后来在香港，风起云涌数十年，很大程度上是因为城市本身就是国家对外的窗口，香港不少白手起家的富豪都是劳模，而且不少都被绑过，真是艰难险阻.虽然不少都有投资生物或者医疗实验室，依旧逃不过时代的天命.
  当然打工也是劳模，只不过经济链里位置不同罢了.小市民和大富豪的其他差别也就罢了，生物医疗的黑科技是赤裸裸的福利阿，其他的倒无所谓，简简单单的上班生活，倒也简单.
  爱书的人总有三个毛病，买书多于看书，舍不得扔书，书非借不能读.
  其实人生苦短，很多书可能一辈子都不能读，虽然是残留的记忆，但人生本身也只是数十年过眼云烟罢了.又有什么能长存不灭，所以整理书本，就跟脑子一样，需要断舍离.
  一切事物，有形无形，最终都会消失，千百年来，又有几个人能留在历史的记忆里?
  爱欲情仇，说到底都只是一种心理的需求罢了，或者自己一个人的自在是一种更大的解脱.可惜自己超脱，总有楼下老头之类的层出不穷的人用浪费自己生命的代价来消磨我等清静，因为老头根本没有别的生存方式，无可奈何，一心向往的世界这么大，却总是被泥塘拖住腿.甚是厌倦.难怪李贽最终选择出家以超脱.
  可怜无定河边骨，终是深闺梦里人，人活一世，草木一生，风花雪月，终究是会残的，若是没有我思故我在，混沌一世，岂不莫名悲哀?圣人夜读春秋，也是一种仪式，虽然圣人也难免凡夫俗体的无聊，因为生活的本质实在无聊，做什么都没什么干劲，只能在时间里渐渐沉淀，慢慢消逝。
  人如果能做一件自己长期有激情而且有能力去做的事情，会是一种活着本身的乐趣和主要的色彩。
  网络时代给了很多主播展示自己的平台，但也要整容，美颜，美声.我估摸着我这辈子是成不了知名写手了，能玩点能看得文字，就是个人能力的极限.
  可惜人既选择不了环境，也很难选择自己怎么生活，能混口饭吃就不错，哪有资格挑三拣四.再不起眼的饭碗，都有一堆人抢，要费尽心思才能吃得长久，都不是简单的事情.不相干的书看得再多也没用，不相干的话说得太多也没用，其实是很简单的生存游戏.作什么都好，想吃这碗饭都要费尽心思，能码字就不灌水，能开干就不bb.说到底，年纪到了，就有了各方面生活的压力，自己选的路，咬牙死撑也要走出明堂.
  说到底，人在世界上的东西，钱包，手机，车子，房子，都是相对的存在，就连文字也可能随时消失，本质上也没什么存在的特殊价值，所以人在世界上的存在，其实单薄的很.名儒圣贤，也只是人过留名罢了，同样是消失于历史的长河的云烟.
  留些文字，无非是给自己老了实在无以消磨岁月的时候，还能有点回忆.
  人生苦短，书放着不看没用，看了没懂无用，懂了不用成一个熟练的社会应对系统也没用，说到底，物以稀为贵，才以专为能，所谓读书，所谓人才，之所以被社会需要，就在于此，明白了这点，才算真正会读书了，否则只是个书呆子两脚书橱罢了.
  意大利的华人十之八九来自温州(包括青田).
  因为意大利有一个政策，叫大赦.
  普拉托有196，000人，外国移民比例占18%，其中有将近一半是中国人，而有合法身份的华人只有16918名。这里是意大利第二大华人移民城市，仅次于米兰，保守估计有超过6万华人生活于此，十之八九来自中国温州。新生儿比例里百分之二十是华人，二代，三代的华人移民受意大利教育长大，语言上没有隔阂，会有更多的发展机会.
  根据普拉托市政厅2015年最新数据，中国企业年创收达23.4亿欧元，其中10亿欧元为合法创收，有约5千家中国企业在此扎根，据人民日报海外版2014年11月21日报道，中国移民控制了当地95%的服装产业，成为当地服装生产的绝对主导。
  殷桃演得温州一家人，主角就是生活在普拉托.
  引进的先进设计(早期没有专利费)，附带的海外销售网络，是温州能发展出相当不错的服装和鞋子产业的原因.
  大s演的那个鳄鱼怪兽片，鳄鱼就是吃了她在意大利做鞋子八年存的十万欧元.所以她才疯了一样的找鳄鱼.而且有一个细节，这个角色在片子里姓温.作为小市民，没有路子的话，出去熬几年也不失为一种出路，如果有经营技能树的可能，则也是另外一条路子，未必能轻松一些.
  一个地方的一种产业，上上下下就能提供无数的就业机会，这是这个时代的天下粮田.一带一路，整个世界一盘棋，这是空间，两个100年，这是时间.
  小市民的生活，更多的是沉重的现实的无奈.生老病死，时间到了，都会赶着人跑.很奇怪的，这种沉重，反而能给人一种活着的存在感.
  每一个人，都是生活在时代大棋下经济食物链里的小棋子.
  华人出国讨生活，外国人却来中国投资，各种外资厂.
  最近看了一些探索频道的制造工艺科普片，机械设计这个专业更多是设计制造机械，更多的计算力学，材料，等等，和以美感为主要设计点的工艺设计，以控制过程为关注点的智能制造，虽然有所交叉，但其实差别极大.大生产大工程的魅力，尽在于此.经济规划，本身就是把社会设计成一个大机器.人类行为的根本原则，是在这个机器里找到一个位置.
  拒绝人性本身向往美的天性，是古代哲学的共性，而现代哲学，有一个分支叫美学，对美的欣赏，是人类美好品德的根源之一，.堵不如疏，反而会压抑人的真实自我，但欣赏美并不一定要穷奢极欲，天地万物众生，一视同仁的美好.这样的豁达，反而获得了平静.
  千百年来，无非就是这些周而复始轮回，本质上并无意义的故事，以大智慧超脱轮回，即得解脱.
  乱花迷人眼，不如茶一杯.
  其实一个人能有的东西，能联络的人都很有限，因为时间本身有限.
  一个学校，一个小区，大多数人都是陌路，又谈何复杂的社会，都是浮云.这把年纪也没什么志气，就期望还能学成点东西，做点正事，完成这辈子生老病死的任务，能有个善终也就罢了.
  说到底，风雨飘渺里一叶扁舟。
  探索频道说，科学家在实验室里用奈米管模仿神经元网络，可以给人的大脑制造一个副本，复制情感，记忆和自我认知，实现某种意义上的永生，就像超人电影里克拉克那个生活在电脑里的老爹.而用文字中转一下，也是一种留住记忆的方式.
  说到底，人类的社会形式很大程度上是基于死亡和延续，如果没有这个过程，生命和生活的主题就失去了寄托.人类的一切常识，也只是理论里的一个数据罢了.
  说来起，小市民的生活范畴，其实是相对简约的.
  橙红年代小说确实不错，好就好在一群底层道亦有道，类于水浒一样的抗争，可惜电视剧里只改成了正能量.其中像棚户区，读书好的做白领，读书不好，只有混社会了，就如陈浩南们出身的天水围。橙红年代的爽感潜台词就是现实生活里小市民面对世界的无力，这才是无奈的现实。
  生命如此无常，安稳不过是一种虚假的假象.红尘枷锁，甚是厌倦，其实并不想无聊的按模板打发余生，一点乐趣也没有，而且蜉蝣想按模板生活估计也极难极难，何苦去凑热闹，倒不如出家清静.可惜修仙也不是谁都可以的，科学怪人也不是谁都能当的.
  某种意义上，技能树是一种活着的充实，一种自己认可，社会也认可的成就，可以给我灵魂的充实.不在钱，不在欲，而是自我灵魂的救赎，只要行走在朝圣的道路上，哪怕再远的西行之路，我的心也是存在的.
  我这种内省人格，是天生最适合做和尚的.玄奘大概就是如此.世人需要大乘佛法，而西行取经本身就是玄奘.的大乘佛法.
  封建社会里家庭组织是社会各方面生存的必需品，一个人很难脱离环境善终，所以也没资格谈什么喜欢或者高兴，都是为了生存.人磕磕碰碰，能有个安身立命的角落，就已经心满意足了.想做点什么都不是容易的事情，但为了生活人们都得咬牙坚持下去。
  术业有专攻，不同的人有不同的位置，技术宅和老江湖起的作用根本不同，一个技术宅去看场子远不如一个包工头镇得住.所以人想有自己合适的生存的位置是极难的，能找到合适的位置，一个位置就足够吃一辈子了.
  但人本身的心理很大一部分是无法影响的潜意识，佛法里所谓的唯识.所以人并不能决定自己是否快乐.
  玄奘译经数十本，但主要创作的就是这本《成唯识论》.
  《成唯识论》(梵文：vij?āptimātratāsiddhi)，中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘三藏法师揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思想。此宗以《瑜伽师地论》为主依论典，故后人称之为瑜伽行学派。金庸的神雕里最牛的武功龙象般若功，据说金轮法王说，和另一门无上瑜伽乘比起来就不算什么，这个瑜伽应该就是这个瑜伽，而不是现在健身房那个，作为和尚的角度，这么说，确实没有错，就好比少林寺里，佛法比打架的本事更有意义.
  由于过于精深，玄奘所传唯识宗传了五代而绝，但经书一直流传下来，可能是通过遣唐使带去日本的经书回译，明清之后一直有复兴唯识的学者，至近代心理学来，人所知更多.
  《成唯识论》是印度古代的理性思辨思维，不符合古代中国人的思维习惯，所以不被接受.
  以绝对的理性分析自我，本身也是一种存在.玄奘就获得了这种存在.所以其他外物，也就无关紧要了.
  无尽的沙漠是玄奘的沉思，九九八十一难，是玄奘的修行.一切，都经由感悟佛法，化入笔下.
  说到底，外界不过浮云，人短暂的一生，自己解脱了自己，也就获得平静.
  一切问题都可以通过造高达解决，如果一代不够，就多造几代，除此之外，一切空谈都是浪费时间，虽然对生命本身来说，其实也谈不上什么意义.蛇有蛇道，鼠有鼠道，就社会意义上说，人人都有自己的路子，最简单的，打字画图，忍得住枯燥就可以，虽然就自然健康的角度，也逃不过时间的自然规则，人看清了生老病死，自然也就看破了酒色财气.难免如老僧般豁达.
  码字也好，学术也好，都是一口不容易吃到的饭锅，曾经的虚度光阴，不堪回首，只剩下一个念想，那就是珍惜余生，不要白白来了世间一回.小说的人生绚丽如神话，现实里的生活却是无聊如寝室里的蜘蛛，怎么爬也爬不出去.无可奈何.别人是精心画的艺术品，我却只能是一张涂鸦，对余生的期待，就只剩下可以随心画自在罢了.民颗往往扯东扯西，计算机能扯上八卦，而专业研究，读完一个数学博士，从小学到博士毕业要22年，要做多少题?说到底，我也只是个民科罢了，连硬科幻都写不了，最多也就写写软科幻网络小说，就这也未必写的能养活自己，毕竟市场经济的稀缺性，会的多的就不赚钱，能赚钱的都不容易.再混混基本的工程操作工，也就这样罢了.
  最近看了一本叫迷失在星空的小众书，主角的路线和我设想的差不多，一个高中生入电子厂做质检，机械机床操作工，自动化智能机床编程，人工智能，机器人制造，一路走来，虽然是yy，但也属于内行写的相对专业的网络小说，我要能做到这么厉害，大概可以财务自由了吧.
  对于技术狂来说，技术就是生活的全部，一时的分数确实不算什么，而对一个复杂的社会来说，理清复杂的人际的能力可能更加实用，虽然社会复杂的信息，仅用人脑极费内存，何况别人组织人际只怕也少不了信息技术，也许以后会有随身芯片那种方便的认知技术，毕竟人类学告诉我们，人类的身体是基于基因的表达，大同小异是大概率的事情，大数据搜人，是矛，人工智能认脸是盾，矛盾不对称，就会出乱子.所谓认脸，说到底是分析和记忆内存数据的问题，整天想这些了，哪还有功夫造高达?这种种无形的意识形态，就象一个挣不脱的网，把人变成毫无想象力的尘埃，我称之为对生产力毫无帮助的内耗.
  在家里不觉得，离开家一段时间，还是觉得家里最自在舒服
  大概人性的惯性惰性就是如此
  虽然家里可能有这样或者那样的问题
  但毕竟是自己遮风挡雨的家
  虽然混的不好，但至少不会挨饿受冻，也就知足了.
  说到底，人怎么着也不过混迹数十年罢了，需要的生存资料是很简约的，生命流逝了.身外之物也没有意义，虽说后代是个念想，但也更多是一种心理安慰罢了.
  罗素说.对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。但是巫妖说，对真实的渴望，对永恒的追求，却是巫妖追求的根本.或许还可以加上对痛苦的免疫.作为人类的身外之物，或许过于遥远，作为巫妖的追求，或许更近于存在.
  人体有极强的自我适应性，比如人如果割掉胆囊，没多久，胆总管就能承担适应起胆囊的功能性，可能多年的来，最初痛苦的孤独，已经被习惯性变成了我享受的孤独.
  人生生老病死，诸行无常，难说的很，虽然严格控制数据可以避免大多风险，陈天桥据说投资一亿换脑手术，结合克隆可以治疗绝大多数病症，但小市民享受不到，只能听天由命，这样想的话，也就堪破人生数十年罢了.
  康德说，如果浪费时间能让你获得哪怕一点愉悦，那它就是有价值的。
  人在经济食物链里找到位置，自食其力，简单自在，难得逍遥之感，尤如深海里跳出的那一口呼吸。难怪和尚道士乐得自在。
  只是人生就像一艘小船，既需要海，也需要港，说到底，更多的是需要共同生活的亲情，理论上工作上轨道后找个靠谱的人还是大概率的事情，毕竟现代教育提供了模板。虽然享受孤独，偶尔也害怕寂寞，若能灵魂交流，其实外在也不是过于苛求，说到底，人生如此短暂匆匆，能把握的时间不多，就如工作机会一样。
  人活一世，草木一春，到头来又剩有多少可以念想?不外如是，不外如是.街上帅哥美女人山人海，却依旧难免落寞，大概人需要一份有意义的工作，不只是谋生，也是一种打发时间的心理需要，或称之为事业.文字也是一种寄托。并不能单纯用钱度量，学问不过是小说的升级，但小说书荒的无法打发时间，就只能用脑子编程玩.
  生活就像一个rpg，来来去去，只在几个地图打转。而只需要一个安静的书屋，人就可以神交千万古今之人，自己跟自己就能玩一辈子，算是最廉价的游戏，虽然可能最终竹篮打水，一场空，但至少曾经享受过智慧。网文十几年脑洞无数，但其实跟几千年思想史上千奇百怪的想法比起来，不过是一些小巫见大巫的变种，现代思想家几乎很难找到前人没说过的想法.相对来说，大多数日常语言的逻辑生活，未免没有想象力的无聊，其实玩书玩思想，足够一个凡人玩上几百年不腻味.
  美剧如六人行，生活大爆炸，破产姐妹，绝命毒师，不同的人学着处理与生活的关系，没有一个人的生活是简单的。不管环境是好是坏，生活都得继续，这是客观事实。
  色相不过虚妄，过客匆匆也只是浮云，说到底，都是没有意义的乱码，浪费时间的虚无.
  新中国用了三十年剔除了两千年宗族社会的毒瘤，结果又在利益驱使下死灰复燃，亦是无可奈何，生产力大时代的棋局下，我只想下一盘自己的有意义的棋，其他的纷乱喧闹，其实都是我避之不及的噪音.很多事情其实都是浪费资源，毫无意义的行为，以我自己的需求，有钱还不如直接拿来看病读书这种硬需求，哪怕去做好事，也比浪费强.不过我说得没用.当年我要有钱，现在可能博士都毕业好多年了，无可奈何，羡慕嫉妒恨.说到底，人根本的行为动机，还是自己真正觉得有意义的事情，像橙红年代里混来混去的博弈，终究是高危的概率，且没有什么根本的意义.没有意义的皮毛表象，搞来搞去，其实也是浪费时间，所以我也不太爱参合应酬.热闹喧哗，大多是涉及利益的博弈，无欲无求，自然可以去学打坐清静.世人黑白分，往来争荣辱，必须解决两个问题，如何组织和分队，以及对弈的规则，从战争到职场，都是这样的游戏.如果规则堵住了利益波动的空间，聪明人自然就会懒得折腾。技术宅可能是最简单的清静角色，色相浮云，亦可作此观.我相，就是自我心理根源的分析，他相，就是他人文化形象的根源，堪破我相他相，无我无相，心中自然就没有了爱欲情仇，所谓和尚的心境，也就是如此吧.所以其实也不太需要恋爱的心理需求，就我自己的感觉，习惯了一个人其实更加自在.也可以理解为超越了简单的意识形态语境，只是现有的历史条件下，人不可能脱离社会环境生存.
  这样看来，思想是条不归路，只能进，不能退，至死方休，一去不复返.就如尼奥看清了黑客帝国的真相，再难也只能在真实里跋涉前行.就如书虫熬成了老白，就再也不可能忍受小白文一样的道理.
  恐惧源于无知，无知可以令人恐惧到崩溃，而自以为理解了世界，却可以让人获得平静.圣经里说，尔必相信真理，真理必叫尔得以解脱.
  作学问最重要的是板凳坐得十年冷，受得了寂寞，虽然不能大富大贵，但也没有大风大浪.七情六欲堪不破如乱花迷人眼，但尘埃落定，还是要脚踏实地的踏实，在复杂纷乱的乱局里，至少有一个安身立命的自留地.
  性格决定命运，若我有幸能安然退休，希望我到时候可以没有遗憾的说，我虽然虚度青春，但至少后半生没有虚度，做了自己觉得有意义的事情，如此而已.
  吐槽和灌水一样，是成本最低的发泄，获得轻微的愉乐，但对事情本身毫无帮助且浪费时间，真正有用的是那些枯燥而痛苦的记忆，就像分娩一样，虽然痛苦，却是孕育生命必须经历的过程，根本无法逃避的命运，太祖和元首都有一种使命感，源头都是黑格尔的历史英雄主义，有使命感未必能如何，但没有使命感连第一步都不会迈出。不过小市民谈不上使命，无数人做着平凡的工作合作分工才能运作世界，每一个人个人的脑子都是有限的神经元，只不过蜉蝣意识到到自己游戏设想的蓝图真的也许能做到，而且不这么做自己并没有其他更好的生活方式，未来仿佛可以看见每一天的细节，而不是空谈的毫无头绪。
  楼下的老头这种人也是有毛病，我根本就不想鸟这些人，且不说我打不过狗，就算我有战斗力.白让我打我都嫌太累手疼呢.他们花这么多心思和我过不去干嘛呢，吃饱了撑的.这些人利益相关，你跟他们说什么都没用，我上当吃亏不是一次两次了，好在不贪小便宜，敬而远之，就可以安心过自己的小日子.局域网病毒泛滥，最优策略是断网，其他操作都是徒劳浪费时间.
  顺便说下，所有的骗术，都是将欲取之，必先予之，钓鱼先扔鱼饵，越是那些看上去牛的人，越可能忽悠到人，所以心如止水，是防止网络诈骗的第一秘诀.
  说到底，是因为我对那些人没有用处，说实话，还不如一个能打架的打手有用.可惜书呆子战斗力稍大于猫略小于狗，实在干不了这种活.旧学校里那些自封的老大，说到底，很大程度上也只是为了满足自己可怜的虚荣心罢了.虽然不知所谓，但至少不算哪根葱了.再拿一本毛选，就可以学刘子光召集小伙伴了.海外致公堂最初是海外华人的互助，台湾三联帮最初也只是学校里一群被追打得外省小孩的抱团，“因为我们都没有背景被人欺负，所以我们只好彼此做对方的背景.“当然河蟹社会里，大家都要遵纪守法.
  当然一群书呆子里的坏小子，会抽烟就是社会人了.说到底，真正的世界远要复杂，人从外表是看不出来的.
  所以技术上存在问题，我既分辨不了，也打不过别人，既容易伤到自己，也不会想陷入无休止的矛盾里.其实自己也不在意，懒得折腾，所以我干不了复杂的社会人的活，只能混混技术宅这种相对简单的生存空间.事实上以路边摊的下限，我早就尝尽百毒，哪用搞那么复杂的事情，浪费时间.同样的逻辑也适用于其他的事情，我已经很执着于理性的逻辑，否则可能我和橙红年代电视剧里刘子光一样，自己都不相信自己了，压力巨大最终情绪失常.好在老夫一直活在高压里成长，抗压指数远高于常人.有资源的人小小的任性，小市民无可奈何，以眼杀人又不犯法.
  或许是因为我没有一个饿不死的铁饭碗，所以才必须拼命的思考生存策略，好在时代进步了，只要努力，总会有路可走，除了技术宅，我根本没有其他的生存空间，所以也没得选.这是我唯一有意义的行为.
  现在市场行情，画图的四千做网页的八千，编程序的轻松上万.还能玩玩码字，简简单单小市民的日子也就过了，根本不用考虑那些有的没的复杂的事情.这还是最基层最low的技术宅，放水木都不好意思跟人说.除此之外，好像也没什么事情能做想做，喝喝茶，看看书，日子也能过得不错.
  说到底，学问也好，码字也好，工作也好，说到底都是谋生的技能罢了，能适应生存，就是他最大的意义，就像功夫，本质就是打架的本事罢了，一个横，一个竖.就这么简单.网络小说也很现实.瞬息万变，别说十年后了，一年后还能让人记住的作品就不错了，我能记住的网文，天擎是一部，橙红年代也是一部.虽然马农吃的青春饭，但会一门技术，总也是优点，至少做什么都比啥都不会有优势.很多年纪大了去做小生意的人其实都是被单位劝退的无可奈何，就算这样，会些技术，能做的生意选择也多一些.当然也就是开电脑配件店和开烧烤店的区别罢了，可以的话，还是想简单的打工过日子。说到底，和种地没有本质区别.种地主要是勤快，说到底农民不种地也无事可干。只是没地可以种，想勤快也没地儿勤快。城市里混来混去，不外如是。世界政治经济的大局就跟天气预报一样，只要不撞上风眼，基本和小市民的生活无关.小市民的生活就像大时代里的阶级，香港也好，温州也好，匆匆数十年，不外如是.不外如是
  多出实际需求的欲望事实上是真实内心的负累，据说还有人称无性恋的，说到底，是觉得人性无趣，没什么心理欲望的需求，言简意赅，其实有个简单的技能树玩是最适合我的生活，红尘喧闹，其实并非我所愿，自然懒得折腾。以前如果有条件可能会一路读成博士。因为没有一个相对有意义，顺便吃饭的游戏经营，活着实在无聊。
  我有一本中科院生物所二十年前的基因学教材，据说都是教师自己收集论文的集，其实基础知识哪国教材都差不多，深入的都要跟paper。有个自己觉得有趣又有意义的游戏玩，足以打发书荒的岁月。
  小说其实前赴后继，大同小异。旧的不停删，新的不停写，开创流派很大程度是态度的问题，如神机的国术，洪荒，乌贼的奥术，都用心良苦收集素材，但后来人站在前人肩膀上就容易多了。只是如果不想做大神发财梦，其实也没什么写的动机。
  橙红年代里刘子光连饭都吃不饱，靠俯卧撑练出一身肌肉，几乎是不可能的事。去健身房就算不吃蛋白粉至少也要吃饱吧。
  小市民的生活无非婚丧嫁娶，现在城区还不让摆灵堂了，其实很多形式主义的攀比都是白白便宜了礼仪公司。
  想来小市民一辈子无非衣食住行，然则内省人格总是渴望追求深层的意义，并不苛求物质的生活。
  他人发达或落魄，都与我无关，所以我并不在意。
  今晚金鹰节，热闹喧嚣一场戏，大多数人都在戏里，有个台有个角，就是最实在的好处只是台下曾经被晃花了眼，如老夫，已经连看戏的心情也没有了，自然可以心如止水.很多人的心理行为，其实只是一个角一个位置的心理战，很难说具体的好处，小圈子里的心理战，有个角比什么都强，所以蛊惑仔远比书呆子容易把妹，因为会耍酷呀，名利场中，总是会入戏太深，凡人如我，却出戏如皇帝的新衣，所以只怕演不了角，只能做远观世间繁华的事情混口饭吃.
  淡泊以明志，宁静以致远。真真体会到这种心境，虽然有人的地方就有江湖，总是无法逃避，但心如止水，却可以观海云远。
  中国社会有一些必须的常识，比如对车的熟悉，因为关税，车在中国成了身份的象征，在国外，可能是普遍代步.车的好坏，更大程度体现在安全性上，汽车的智能化很大程度上可以改变这种现象，因为软件是可以无限低成本复制的，一样软件基本不可能碰撞的qq和宝马，安全性上基本上功效一样，失去装比的功能，车的社会性就会淡化，技术改变社会性，这是一个社会进步典型的例子.
  一切戏台都是一场戏，红尘枷锁，甚是厌倦，不如技术参数可以切实的改进世界有意义。
  读书一路走来，何曾反思过何为知识，何为道?寄生在这个城市系统，或可静下来心，思想几年.
  多说也是徒劳，打完收工。
  岁月不饶人。
  陈天桥在十年前就投资了网络小说和电视机顶盒，但都没有坚持下去，所以他投资一亿给大脑移植，或许也是可见的未来。去年两会上陈天桥还建议引进海外资源建设超大规模脑科学基础研究基地.
  电视剧创业时代里，创意，手机软件，风投，烧钱，上市，所有的事情都决定于赢利模式，能回本就有的玩，不然比啥都败家，而且现在也迟了，能想到的点子都有人做了.这种片子，也就看看热闹，点子被人看到了，你就拼不过别人线下的资源.毕竟点子又没专利.电视剧毕竟是虚构的，看看热闹，骗小孩罢了.
  天道酬勤，脚踏实地，虽然不会太好，但却是最不坏的。
  电视里一个叫诺奖的秘密的节目，请来了郎咸平，简单的说观点就是教育投入，推广，想象力，反应试之类的，很多年前郑渊洁大叔就是出售这些干货.其实研究就像大航海，想象力固然重要，可是不会扎实的航海技术，连海都出不了.而且经济学家就跟其他科学家一样，往往只能研究一个极小的细节，国内往往把经济学家当先知，房价股价全都看他.其实大多数职业需要的都是扎实的基本功，哪怕是画图之类的工程工作，也只是机械做工，有这样的工作需要，就有这样的教育模式.很多事情其实是整体环节相关的，不是个人微薄的努力可以改变的命运.比如假设我以前想过作一个工艺设计师，首先我找不到学习的资源，第二，就算我学会了一样的本事，没有一个学历也无法证明，第三就算有学历也未必有工作机会积累经验.难难难.所以说什么做学问，都是痴人说梦，好在无欲则刚，也未必太过在意.混口饭吃，总还是可以的.
  这个世纪前三十年的技术主题是信息技术，后三十年的主题是ai，社会整体会因技术天翻地覆，而这种变化不要说个人微薄的努力，甚至不是某一代人可以涵盖.如果没有这些技术变化，其实历史还是如同镜子一样，可以照看未来.
  扑街就跟学渣一样，没有人权.再加上爱多嘴，自然就被赶出来了.不过我老实读书的话，也学不会这么多旁门左道.人活半世，也就看明白了这点道道.其实有形的规则，都只是无形的博弈的具现.从元首到太祖，不外如是.
  红尘喧哗，只有直面过死亡的人才会沉下心来思考，因为在死亡面前，思想是唯一的意义，或许还有恐惧，只是恐惧也就是没有意义的徒劳，所以也就懒得恐惧，如果接近死亡的时候，还没有认知到世界的真实，未免有些遗憾.佛祖因无常悟道，所以蜉蝣不是不知红尘喧闹，只是在死亡擦肩而过后，难免看到了世界的真实，懒得在无尽的折腾里虚度光阴.
  是非得失无非就是些利益或者欲望，也谈不上有什么遗憾的。说到底，知识决定想象力，想象力决定心胸，如果能看到无限广阔的未来，又何苦为了蝇头小利睚眦必报的枉作小人。就像北京女子图鉴说的，人在江湖混，就不得不加入“帮派“，好的老大会“罩“你，还会给机会“上位“，坏的老大拿你当炮灰，还会坑你，所以找对好帮派好老大比什么都重要，虽然原始，却是生存的现实.在博弈论的游戏，谁又不是一个蛊惑仔呢.只不过博弈的规则不同罢了.明星们动辄身价兆亿，我等小市民只能做做小工.虽然如此，但对生命本身的局限来说，却是没有区别.
  新闻里华融老总被双开，新闻里说十年前华融接受了四大银行转交的几百亿国有企业不良资产，十年发展成万亿规模真是吓人.
  除了卖市区老厂房地皮这一招，我想不出有其他可能.
  说起来，经济游戏里扮演的角色，比如mba，真的玩的认真也是很吓人的，只不过游戏规则不同罢了，本质和一个工厂的混子没有区别.
  据说mba没有实际经验不让报，这个时代想经营离不开数据处理，有这两个本事，虽然网上的认证水了点，在小地方做个窍门砖，混个生活总是可以的，也是一条路子.其实小企业的经营大多是理论缩略版，可能是金融帝国2还简略，完全不用那么多理论，实际参数，也就是实际经验和人际互动更加重要，只是人挤人，难免需要一个准入证.
  任何体系都是倚靠一个团队运营，所以五代冯道换了四个王朝，做了二十年首府，因为不管哪个军事强人上位，都需要他的那个文官体系管理.所以很多二代都可以年少上位，因为他们有一个现成的运行体系.
  身处一个博弈的系统里，如同乱世小民，不进则退，根本没有选择.以香港旧电影的视角，蛊惑的江湖，可能是小市民最优的生存策略，或许细节稍有不同.但在现有的文化和规则，要混得好，只有这个模板.所以，作为个体，顺应时代的规则，是最容易的生存策略.何苦较真费脑力考虑太多.
  人无法超越他的时代，同样也无法阻止时代进步.
  说实话，网上吹牛谁不会，反而说真话被人吐嘈.
  网上大家都没有利益关系，何苦还吹布尔说自己多有钱多成功之类的虚荣?
  我觉得任何时代拔尖的都是少数，虽然不同时代拔尖的定义不同.
  普通人的烦恼才是真实，虽然普通人都爱看明星的光环或者小说的玄幻.但明星本身也要不断地权衡博弈，有好处哪轮到你?
  观棋不语，无欲则刚，感觉自己像个日本战国的学问僧.粗茶淡饭就能生活，冷眼世间不过一局红尘.嘴炮党布尔吹破天，真假莫辨，但老夫已经心如止水，酒色财气，红尘喧闹，但老夫只需要一架书一壶茶就能自己过自己的日子，身外之物，其实没多少实际意义.任他东西南北风，我自一口真气足，按部就班地过自己的日子.
  城市虽然大，但模板大同小异，能干的事情都很无聊，走来走去没什么事情干，只能去看书，书虽然多，思路大同小异，看着也无聊，如果不找个有趣的学问玩玩，实在无以打发余生.
  人活一世，匆匆数十年，到头来一场空，粗茶淡饭之外，再多的身外之物，到头来也是过眼云烟，又何必拼命赚钱?城市里的男男女女，其实对我来说，都是没有意义的路人，完全没必要晃来晃去，白白看了糟心.
  世界不过是我栖息的孤岛，脑子飞在半空，才是我渴望的自由.
  远离尘嚣，就是我的快感.实在不太想被泥潭束缚.
  囚徒困境里，杀人放火金腰带，修桥铺路无人埋，是必然的结果.不过现有的游戏规则下，不说中产，混个小康，用心的话，还是可能的，别的不说，一个月七八千，一年就有十万，存个两三年，也能买辆代步车，所谓生活，无非态度的问题，哪怕做个单纯的画图工，技术等级熟了，也足够生活了，想来也无需怨天尤人.
  虽然发财的几率极小，但饿死的几率更小.
  这几天开杀经典英雄志.
  英雄志高明的地方在于有一个精心设计的故事架构，环环相扣，不像有的小说，想到哪写道哪，前后矛盾.
  英雄志甚至跟红楼梦一样，可以研究背后的隐藏伏笔剧情.
  其实观海云远都是好人，他们只是少了一个高产作物.
  说到底是小冰河期，不够吃的，不得不争夺生存空间.
  能救乱世的，只有一个高产作物.
  武功，神兵之类，不过是艺术家的想象加工，所谓英雄的志向，无非是不同立场的人的冲突，在历史的周期律里周而复始.
  曾国藩和洪秀全，太祖和秃头，成王败寇，无非就是这些故事罢了.
  兵法云，善攻者，动于九天之上，人不知其所守，善守者，藏于九地之下，人不知其所攻.善战者，不恃敌之不我攻，恃吾不可攻，立于不败之地，而不失敌之败也，蜉蝣废这么多话，自暴其短，乃兵法大忌，不过小市民赚点死工资过小日子，原也没想有多复杂就是了.那些复杂的事情让fbi和娘娘们去玩吧.
  其实人无病无灾，大可以悠悠载栽玩玩修炼脑子和身体的游戏，别说不缺零件，就算和机械战警一样只剩个脑袋，也不妨碍我看书打发光阴.所以佛云，本来无一物，何处惹尘埃.
  古人说拳怕少壮，将军暮年，哪怕征战半生，最后也是解甲归田养老.皇帝不差饿兵，当兵只为吃粮，每一个人在世间折腾一回，无非为了生活罢了.不外如是，哪怕是生命不息战斗不止的战斗猫，也会有懒得战斗的时候，何况我这种读书宅，那么多书想读，哪有功夫把有限的生命和这些人无限的耗.不同的人追求不同，热衷名利的人最痛苦的是失去名利，老纳最难受的是没了读书理想，反过来，却都是未必在意.因动机而行为，这就是人类的必然.
  红尘枷锁，烦不胜烦，余生若能再看几十年闲书，也就知足了.人无非这样的肉身局限，思想飞上天，也无法改变这个事实.且心如止水，看看时代的变迁.所谓历史，无非来来去去数十年.你方唱罢我登场，来来来，且看戏.
  三千红尘客，男男女女，都不过名利场中人，虽然肉身不过皮囊，世人堪不破七情八苦，纠葛不清，不得解脱，未免无聊，人生不如意十有八九，老衲又能如何?不如超脱世俗，静下来心，还能品几回板凳坐得十年冷。对于知识青年来说，生活并不困难，厚积薄发，水到渠成，闭关半年够用一辈子.
  人走不出的意识形态，堪不破的人间百态.如果我十八岁生个小孩，现在也该快十八了，一代又一代的人，周而复始的轮回一场戏.老衲观佛，佛观心.佛的心，早已在这场戏之外.七情六欲，逃不出这区区肉身，实在也没什么意思，难免无欲则刚罢了.
  我最近在思考，如果有葵花宝典，练不练.
  其实我自己觉得，有没有jj无关紧要，反正那事儿也挺无聊的.
  但是练成绝世武功争名夺利，这些事情更加无聊....
  所以就算长生不老又如何呢，也没事可干，最后还要靠看书打发生命......
  人活着就要思考，无所谓重要不重要，这就是活着.主谓宾，世间之事都是相对的，彼之毒草，我之仙露，都有个客观对象.所以，这一瞬间的客观，就是所谓的存在.
  观海云远都是大英雄大志向，蜉蝣一个也比不上，但也有点卢云死脑筋的痴，整个世界都在这么转，个人渺小的力量，能混口饭吃就不错，你又有什么办法，咸吃萝卜淡操心，你能想到的这点东西，其实大家都知道，只不过时代的脚步慢慢走着，更有那不变的人性，谁都没有办法.能混口饭就不错了，顺着大势而过，混饭吃还不容易?说到底，最初引导蜉蝣去思考的所求的，不就是这一份安定吗?不外如是，不外如是.
  说白了，当初混不下去，担心害怕得苦心冥想怎么混，现在至少能混口饭吃了，不就结了，很简单的道理.大家都这么混，你混进人潮里就可以了，哪用想这么多，大家都是随波琢利，谁又会和你一样想这么多哦.浮生若梦，不外如是.
  有一个哲学家说过，人要思考，需要两个条件，痛苦和空闲.痛苦才有思考为什么的动力，但整天忙活生活又没空思考，所以还要空闲.只是痛苦和空闲往往不是并存的，能享受空闲的人多半不会痛苦，会因为生活痛苦的人又多半要为生活终日奔波，没有那么多的空闲，我刚好有一段既痛苦又空闲的时间，才能这么长篇累牍的胡思乱想.虽无甚大用，毕竟也是自己思考的结晶，所以顺手记下，来日或可搏自己会心一笑，如此而已.
  归根到底，蜉蝣到处碰壁源自自己迂腐死板的思维模式，得以解脱，也是因为这种思维的较真，古人云，成也风云，败也风云.英雄志里说的是武功，其实斗的是理念，蜉蝣找了自己理解世界的道，所以得到了解脱.心魔但由慧剑斩，虽然未必就是佛经用语，但其实佛法的轮回，也就是如此.
  佛法有所谓七苦，便是“生、老、病、死、爱憎会、生别离、求不得”，又说“烦恼尽在贪嗔痴”，若能洗去三毒，便能脱离七苦，从而大彻大悟。
  所谓迷茫，就是俗话说想不开，所谓解脱，就是俗话所谓突然想通，就如古龙小说里的阿飞静静喝了一碗稀粥，忽然想通了而已，虽然他喝粥就能生活，但也不妨碍他练剑打发余生.只因基本道理已经悟到，功夫只会越练越深，生活既然无忧，心中又斩杀三毒，自然可以观海云远，坐看风云.
  世界这么大，个人这么小，人性自私，根本无法抗拒，读书人自以为思考到一定的道理，但要想活下去，就必须外圆内方，在土匪窝里就必须装的像土匪，在精神病院里就必须像病人，写yy小说就必然满脑爽点狗血，入无间地狱就必须作无常恶鬼，只有这样，才能生存下去，蜉蝣早年若能学得圆通一点，能少受多少罪啊.当然大多数人相信什么，什么就是游戏规则，正道大兴就是忠臣义士，入极乐净土就是得道高僧.故三藏虽手无寸铁，却惟有笔耕聊尽心力.
  就古人说，天道人心，人心即是天道，天道左右人心.天人合一，即是天理.天理难违.
  所谓隐士，就是对天下人有些失望，却也不想改变人家什么，故而选择默默离开尘世。似他这般为人，一辈子找不到对头，也没人会把他当成对头，对世界没有太大欲望，所以也就无所谓得失.大概蜉蝣的心境，就近于此.大概在隐士看来，活着本身可以很简单，世人都是看不破七情六欲，吃饱了撑的没事找事瞎折腾，可惜自己懒得多事，别人却不会放过你这个棋子，人人都是数学博弈论的棋子，身处大小不同的棋盘里，规则可能不同，但人心不止，纠葛不断，烦不胜烦，却都是一样的.大概李耳的理想，小国寡民，鸡犬之声不相闻，老死不相往来，就是隐士理想的生活.
  但历史却让人绝望，前人说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，或如元首，从江湖斗到庙堂，从党内斗到党外，又从国内斗到国外，一直斗到了死才能退出游戏，且中场不能存档休息。得意时猖狂，失败时干脆，不管是乱世还是太平盛世，都没有脱离这个游戏的命运。