这还得从三天前的一个巧合说起。当时时间不算紧迫，他还有点闲情逸致，想着都来藏阳域好几日了，没事的话可以下山逛逛，毕竟山水美景不可辜负。
  傍晚时分，他趁梁景天二人训练之时，不声不响地溜了。下山之后，他一路游山赏水，观苍茫翠色流春意，望一半岑岭带夕阳，心情倒也舒畅了不少。
  沿着蜿蜒的山壑东行，约摸过了半个时辰，一面峭壁映入眼帘，巍峨耸立，气势磅礴。清澈的水流自壁顶垂直而落，形成一道透明的水帘。
  水帘后，石壁上，“桃花谷”三个大字鲜明醒目，字体清秀而不失风骨，笔画含蓄而不失酣畅，堪称刚柔并济、开合有度之典范，尽显大家风采。
  驻足欣赏片刻之后，沿白石阶绕过峭壁，进入山道，复行数十步，豁然开朗。居高俯瞰，目光所及之处，尽是桃之夭夭，如云似霞。
  循径入林，却见芳草鲜美，落英缤纷。不远处，溪水潺潺，泛着粼粼波光，鱼儿成群结队，追逐着水面上的花瓣，消失在林中深处。
  这里便是他的出游目的地——桃花谷。桃花谷，清徽域著名景点之一，每年都有许多人慕名而来，瞻仰圣地的修炼气息，感受桃林的独特魅力。
  当然了，这里不是想来就能来的，更不是谁人都能来的。除去本门弟子外，来过谷里的基本上都是有头有脸的人物，其中不乏威名赫赫之辈。
  桃花谷之所以广为人知并大受青睐，主要归功于这一大片轮回桃林。相传第一株桃树是门派的开山祖师所栽，经过代代繁衍，这才有了今日的桃林。
  轮回桃，浮屠山庄特有物种，五星灵植，喜温好阳，高三至五丈，树冠宽广，叶小而窄，花单生，从淡粉至深红，味清香，果圆，肉质鲜嫩多汁，味甘甜。
  虽然轮回桃品级不低，但其坐果率却低得可怕，一棵成年树每年仅成一二果，甚至于无，产量何其感人！因此，它没被划入资源灵植之列。
  然俗语有云：“但凡存在者，皆有其理”，何况誉满天下者乎。与其他大多数桃类灵植相比，轮回桃最大的优势在于观赏性高和生命力顽强。
  说得接地气点，就是这玩意儿不仅好看，还好养活。一般来说，只要没遭受毁灭性打击或持续性创伤，它们就不会枯亡，当真让人省心不少。
  不过，对于观赏类灵植而言，这只是锦上添花，那么作为一流观赏灵植，轮回桃的核心价值——观赏性到底体现在哪里呢？无他，唯有那倾倒众生的花雨。
  说到花雨，便不得不提及轮回桃的花。这种桃树的花非常奇特，除了将来要坐果的以外，其余的只会在枝上停留半日，朝生夕落，夕长朝零。
  更神奇的是，这些花瓣脱离树体之后宛若无根之水，很快便会消失，而且，它们消失的过程令人匪夷所思，至今没人弄清楚其中的原理。
  这一现象曾引起门内高层的忧虑。他们认为，这种树不停地落花、开花，消耗的资源定然不少。如此下去，日积月累，势必会给门派造成很大的负担。
  他们当时就想把树撸掉，但经深思熟虑之后，还是作罢，毕竟这是老祖宗留下的东西，哪能这么草率对待？就算要遗弃，也得等到猜测得到印证的那天。
  后来事实证明，轮回桃根本没有想象中的那么不堪，在资源消耗方面，它们的表现十分出色，这着实令人欣喜，却也叫人摸不着头脑。
  出多进少，不衰反盛，天下岂有此理邪？这个疑问曾经困扰人们很长时间，期间不少人为之付出心血，但均告失败，最终，一个名为吴研的散修给出了答案。
  此人设计了一个实验，极为巧妙地证明了那些花瓣实际上并未泯灭，而是以一种不为人知的方式回归树体，再度成为新生花的一部分。
  这一结论公布后，几乎所有人都对他嗤之以鼻，公然调侃他的人也不在少数，其根本原因有两个，他的身份和人们对验证过程的不理解。
  人道是，不公无奈乃常态，现实的确如此。人在身微言轻时注定要背负偏见，哪怕他的所作所为再正确、再有意义，也难免遭遇漠视，甚至鄙视。
  然真理者，可能会黯淡一时，但绝不会被永远埋没。随着时间的推移，越来越多的人开始意识到他是正确的，并逐渐接纳和吸收他的思想，而轮回桃也由此得名。
  令人扼腕叹息的是，实验结果公布之后不久，这个给世界带来思想变革的天纵之才便在一场历练中遭遇重创，经同行的朋友全力抢救无效，不幸身亡。
  有句话是这么说的：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他依旧活着。生命逝如烟火，却留余光永存，毋庸置疑，吴研当属后者！
  历史暂且回顾到这，言归正传。轮回桃落红不断，花雨不绝，若置身其中，便可时刻感受到动态之美，或静或动，唯轮回不止，刹那永恒。
  沐浴着花香继续前行，途经古塔一座，小桥两道，莲塘四方，假山无数，来到一处宽敞的亭台。亭中有白鹤三只，人来不惊，见礼从容。
  亭台视野开阔，举目望去，倦鸟披着晚霞，从四面八方归林；晚萤轻盈飞舞，似星河流动林间；透过树隙，远处的阁楼亭榭影影绰绰，依稀可见。
  那里是谷之中央——桃源。桃源是桃林的发源地，那儿生长着最古老、最美丽的轮回桃树，那树有一个响亮而神秘的名字——玄轮。
  大约走了一柱香的功夫，终于到达桃源外围。晚风轻拂，吹来淡淡的花酒香，醉人心脾。侧耳倾听，隐约听到有人在低声对唱，歌声宛转悠扬。
  男：“暖阁香，丝竹奏，故人重逢，把酒黄昏后。犹记风华正茂时，壮志凌云，敢问苍天寿。”
  女：“残阳斜，觥筹错，一如当年，豪言却萧瑟。花落咫尺心已长，境是仙境，人是仙人否？”
  这是一首耳熟能详的词，可吟可唱，是门内一位已故的老前辈所作。虽然它描绘的是故友重聚，行酒作乐的场面，但其情调却是愁怅与感伤。
  原因是那时作者已然滞境多年，眼见大限将至，却始终无法突破最后一步，而眼前熟悉的情景使他恍然忆起，当年的自己是何等的意气风发。
  可叹如今，理想被无情的时光镂空，徒剩一副只能用来证明其存在过的空壳，骄傲被残酷的现实磨灭，只余那埋藏在岁月深处的腐根。
  对于一个曾经志存高远的修士来说，没有什么比这更可悲了。除此之外，还有一个可能存在的诱因，那就是聚会的地点恰在桃源。
  都说，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，可花有轮回，尚可重生，留不住的恐怕只有人罢了，若他真的对此有所感触，无疑是伤口撒盐。
  不论如何，过去即史，喜则当勉，悲则为鉴，莫耽于往，便是向前。另外，作者在当时情绪不佳的情况下，依旧将桃源称为仙境，可见其美，非同一般。