“那你这么说，我就一定要考考你！”吕雉一听也不高兴了，这小白脸，真把自己当回事了，“《史籀篇》全文不知道先生会不会背诵？”
  吕雉也是年少聪慧，小小年纪已经会背《史籀篇》全文了，但是吴子铭不会啊。《史籀篇》是战国时期小孩蒙学的文章，主要目的是通过上古时期的一些故事教小朋友认字的，和《千字文》的功能差不多，但是，秦统一六国之后，李斯主张“罢其不与秦文合者”，于是《史籀篇》就失传了。吴子铭到了战国之后，无论是甘文还是吕公都以为吴子铭这么有学识，肯定是认识字的，怎么可能给吴子铭找《史籀篇》来认字。哪里想到吴子铭前世练过书法，所以认识小篆，平日里读的书都是甘罗从秦国带来的小篆所书的，其他的字吴子铭真不认识。
  《史籀篇》是大篆所书，小篆是从大篆演变过来的。若是看，连猜带蒙的吴子铭也能认得字，有些时间可能也能背下来。但是实际情况是吴子铭没看过，那就根本不知道里面的内容是啥了，更不要说背诵了。
  大篆所书的，吴子铭倒是看过《轩辕帝经》，不过屠猷的字确实是丑，也不知道有没有错别字，多一笔少一划的。吴子铭有时候都怀疑自己武功尽失是不是屠猷写的大篆的意思自己猜错了，结果练功练岔了导致的。但是这次屠猷来，吴子铭核对过了，自己猜的那些大篆的意思是对的，没有错。不过这一会的重点是考究《史籀篇》，不是《轩辕帝经》，吴子铭也就只能抓瞎了。
  “这个我真不会，我只认识小篆，没学过大篆。”吴子铭也不脸红，不会是正常的，他上一世活着的时候，整个地球都没有人会，这不丢脸，“《史籀篇》我看都没看过。”
  听到吴子铭说自己看都没看过《史籀篇》，吕公也是大吃一惊，奇人异士为什么会异于常人？看看人家，连启蒙教育都不需要，上来就学大道理、大智慧了，这才是真正的天才！
  “父亲，他连《史籀篇》都没看过，怎么教我？”
  “休的胡言乱语，子铭有大才为父见识过的，为父叫你跟子铭学的是大道理、大智慧，不是来学认字的！”吕公也不知道怎么解释，只好略过这个尴尬，直接来些强硬的手段，“你们今日就在这里看书，稚儿有什么不懂的可以问子铭，为父在一边陪着，稚儿今天必须要有问题问得出来，不然不许下课！”
  吴子铭也是汗颜，说是来陪皇后读书的，自己连字（大篆）都不认识，也是尴尬呢。好在吕家也是从秦国来的，家里的书大多还是小篆所书，不然就真的尴尬死了。
  吕雉听了吕公的话之后，也不好多说什么，她感觉再说下去，指不定吕公就要发火了。这个事情说好听点，是吕雉在质疑吴子铭的实力，说难听点，就是吕雉在质疑自己父亲看人的眼光。吕公别的都还好，就是识人这一方面是决不允许别人质疑他的，他在士人阶级里面混靠的就是识人之术，而且一向很准。如果随随便便什么人就质疑他，他以后还混不混了？不要面子哒？
  这边两个人安安静静的看起了书，吕公也不说话，拿起本书在一旁也看了起来。吴子铭说是在看书，实际上是在神游，毕竟那个年代的书也不多，吕公家的这些书，吴子铭之前在甘罗那里都看过了。吴子铭平常在家里也就是看一些新买的诗集调剂调剂，其他的一些书吴子铭看完明白了是什么意思之后就不高兴再看了，毕竟什么治国之道或者用兵之道翻来覆去也就是那些，作为一个有过实战经验的现代军人，受过先进思想教育，政治觉悟这么高的一个人，再看看古代的那些理论，真的是大同小异。也就是一些诗集，真的去看的时候，才发现，不同的心境之下，相同的诗文，却能读出不一样的感觉。
  临近晌午的时候，每天半日的读书时间也靠近尾声了，这个时候也该是吕雉提问的环节了。吕雉在一开始虽然是对吴子铭有抵触情绪的，真正看起书来了却还是带着脑子去认真看的，书又不是吴子铭写的，该学习还是要学习的。
  “稚儿今日早上看了荀子的一些论述，荀先生说，人之初，性本恶，人出生其实就是恶的，是欲望的载体，会随着年龄的增长而滋生更多的欲望。但是，孟子却说，人之初，性本善，人刚出生都是一样的，都是善良的，都是好的，只是会随着环境和习惯的影响而改变，或好或坏。稚儿不理解，到底人之初是好还是坏？”
  吕公听了之后甚是欣慰，自己的女儿小小年纪就能独立的进行思考，而不是像别的同龄孩童一样，读书只知道死记硬背。不过关于这个问题，吕公也不知道怎么回答，如果说人之初性本恶，确实有些小孩子小小年纪就会做出一些小偷小摸的事情，但是也有很多的小孩子是天真善良的，所以吕公也不知道怎么回答。不过有吴子铭在这里，以吕公对吴子铭的了解，吴子铭的思想一向是天马行空的，却往往又能直击要害，每次问答必然会有一番让人惊奇的论述，这也是他为什么要请吴子铭来陪吕雉读书的原因。
  吴子铭看着吕公望着自己，知道该是自己表现的时候了，而且他也憋着一口气想要找回一局。