河洛漩涡，万界生灭，如虚如幻，似是而非。
  苏长生年纪尚幼，能够做的事情非常有限，只能安心等待身体的成长，以待天时。
  然而身体的局限挡不住思想的翱翔，苏长生闲暇无事除了旁敲侧击地了解着外界的一切之外，便是在思考一个问题。
  河洛漩涡中的生灭虚幻世界，到底是什么？
  一开始，苏长生以为传承天地乃是邵子祖师的记忆所幻化，一切种种，皆乃幻象。
  后来经历了许多，这个猜想不攻自破，最明显的证据就是：传承天地中，属于邵子祖师的痕迹其实少之又少。
  所以苏长生便又猜测，莫非是邵子祖师以大神通，大法力抽取历史片段而成？
  然而阳神超脱之后，三生石内的河洛漩涡却又让他推翻了这个猜想。
  河洛漩涡中的虚幻世界何止亿万？许多气息明显不属于华夏上下五千年的痕迹，抽取历史片段的猜想虽然大胆，却也并不十分靠谱。
  苏长生苦思冥想，思绪飘飞，心中闪过无数大胆的猜测，脑洞大开。
  苏长生第一世在地球上，乃是一个扑到深渊的写手，专门靠在一个名叫起点的网站上编写小说谋生。
  这段经历乏善可陈，堪称庸碌无为，却也造就了他超乎常人的想象力和天马行空的脑洞。
  所以苏长生结合着地球道门传说，天魔世界的经历和穹天武道世界的种种秘闻，心中却是有了一个大胆的猜测。
  在地球道门传说中，地仙居于福地，天仙往来洞天，又有大千世界，恒沙生灭小千世界的种种传闻。
  天魔世界中，顶级虚冥天魔演化世界，化身天道之主，执掌造物权柄的例证历历在目。
  而穹天界中关于天人道果的只言片语传说中，亦有提到：天地灭而身不灭，圆满足俱，自成天地之类的描述。
  大道殊途同归，终上所述，苏长生猜想：莫非这万千虚幻世界便是邵子祖师自开一界的试验品？
  若果真如此，最后证就天人，羽化飞升而去的邵子祖师最后必然是成功了。
  那么……这万千虚幻世界，岂不是记载着邵子祖师证道天人过程中所经历的所有痕迹？
  每每想到此处，苏长生都不由激动得脸色潮红，不能自已。
  若是他的猜想成立，那……就特么的赚大发了！
  …………
  境界未到，妄自揣测，不过是庸人自扰罢了。
  苏长生澄澈的道心瞬间聚起一道精纯的念力，将心中积蓄的繁琐杂念尽数斩灭，眼中恢复了清明。
  天人大道太过遥远，非是苏长生如今的境界可以揣度的，但是这方天地的虚实，苏长生却已有几分明悟。
  这是一个充满灵性的世界。
  苏长生一身浩瀚雄浑的真气修为虽然没有随着一起转世，甚至强悍的神魂修为也是十不存一，但是他的眼界见识和一颗清微澄澈的道心还在。
  道心唯微，道心唯危，澄澈通明的道心让苏长生无论处于何种境地都保持着虚极清静的心境，充满着微妙的灵性。
  道藏有云：万物皆空，一灵不昧，所谓真灵便是人在灵魂未衍，血肉未生之际，便已存在的一点先天灵光。
  乃是万灵生命最根本，元始的存在，亦是天地无极，万灵一炁中最细微，最基础的构成之一。
  多次转世重生的经历，造就了苏长生最为独特的真灵，尤其是这两次虚幻的轮回，让苏长生对万灵一炁的先天灵光体悟得更加透彻。
  只要真灵尚存，苏长生无论转生多少次，转生到何等物种体内，通过真灵的锚定，衍化出来的灵魂，皆是苏长生。
  真灵，道心这二者，便构成了苏长生对自身定位最根源的认知，这也是苏长生哪怕沉沦为幽魂阴魔，依然将自己视为“人”的原因。
  凭借着先天灵光和澄澈道心的感应，苏长生对这方天地的本质有了几分清晰的认知。
  毫无疑问，这是一个充满了灵性的世界。
  这种灵性，不在于元气的多寡或者活跃于否，而是说这方天地的灵魂有着一种超乎常态的活跃。
  最简单的体现便是：这里的人，普遍的心性，精神修为都超出常人一等，甚至比起武道繁盛的穹天界，同等境界下，这方天地的人在心性，精神的修为上都要高出不止一筹。
  可以预见，在这种环境中所诞生的武道文明，必然是侧重于精神修为和心性感悟的。
  换而言之，这是一个炼神的世界。
  对于苏长生而言，纯真宁静的孩童生涯虽然枯燥，却也是一种难得的另类体验。
  可以说是从某种程度上补足了他最为欠缺的那段经历，是他转生三世以来从未有过的体验。
  从另一个角度体悟人生，以独特的视角感悟天地，获益匪浅。
  然而在堪称严苛的礼法和宗族的管控下，不免有些枯燥和束缚，这种束缚和无力反抗的憋屈使得苏长生时常有一种难以言说的烦躁和戾气。
  而每当这个时候，苏长生便会遁入深层次的定境，以澄澈的道心感应天地，沉浸在天地自然所蕴的灵机之中。
  这一沉浸，视角顿时跳脱出来，不再纠结于红尘世间的种种纷扰，绕过最纷乱的表象，直指这方天地最根源的细微变化。
  实际上，若论天地元气的浓度，这方天地比本尊所在的穹天界那是云泥之别，低了何止百倍，根本就不是一个能级上的世界。
  然而这方的元气虽然微弱，却蕴含着极其惊人的灵性和极高的活跃度，而且极为古怪，难以揣测。
  在穹天界中，只要你按部就班地修行，便自然而然地能够吐纳蕴含在天地间的元气，增进修为。
  唯一的区别就是：根据个人资质和所修功法的不同和所处环境的优劣，进境快慢有所不同罢了。
  而这方天地则是不然此方天地间的游离的元气稀薄，但是却非常地活跃，性质更是古怪难测。
  这方天地的修行者，无论境界的高低，哪怕是从未修炼过的普通人，只要有意无意间触发灵感契机，都会感应和吸纳到一部分天地元气。
  然而一旦灵感契机因为心境、情绪等等影响而消逝，对于天地元气之间的感应便会消失不见，一无所得。
  甚至有许多性质特殊的元气，非得契合某种心境方才能感悟得到，如若不然，哪怕你修为再高也难以感应，感应到了“人家”也不鸟你。
  比如苏长生所在的河东裴氏，族人们所修习的浩然正气，便非得凝聚一颗文心，方才能有所感悟。
  这也是河东裴氏强制要求族人必须先文后武，以文为本的最根本的原因。
  所以这方天地的修行者，无论境界高低，都极为重视心性的淬炼和心境的打磨。
  这两者之间不同的关键之处，似乎便在于天地元气运转之间的规则差异所导致的。
  所以苏长生才会断定：这是一个充满灵性的世界。
  可以预见，这方天地必定是心性过人或者精神强悍者称雄的世界。