抱朴子说：“凡是探明珠，不在合浦的深渊，不得到骊龙的夜光的。采用美玉，不到荆山的山峦，不到价值连城的宝贵的。承师问道，不合适的人，放弃那迟迟不希望在有收获，防守的那一已最终无所成就，虚费事妨碍成功，后来虽然感到后悔，也没有等到。世闲浅近的事，也不能因知，况且神仙的事吗？即使是圣人虽然第二，没有由自己知道，不可以用经过思考得到的，不可以用类似要求的。如果需要什么老师，一定很会博，还涉沧海而加水，制造长林而砍伐树木，只有以力差为患，难道是因为东西少为忧虑呢？虎豹的所剩，于是猫鼠之所争辩的。陶朱所放弃的，就原的地方所没有的。从哪里学的，不能有远见潭之门，而正值孤陋寡闻的人，他我知道一直狭窄，源短流短，倒装与人，那么小气吝惜不舍，分损教授，那么浅薄没有奇特的才能，它是宝早已不精，如果再考虑他的粗的用来教人，又怎么能有所成就吗？譬如假谷在夷齐的门，对冷在黔娄的家，所得到的不过橡子组褐，一定不要太牢的膳食、锦衣狐皮衣服了。有的守事庸师，始终不觉悟。如果有幸赶上知道的人，不能勤求，这是失去的在不觉，不可追的人了。知道人的浅深，其实又不容易。古人之难，确实有道理的。白石似玉，奸佞似贤。贤能的人越来越从隐藏，有，如果没有，坏人越炫耀自己买，虚而类实，不是最聪明的人，为什么要分的？他们的防守求庸师而不去的，不知道自己无知，所以不停的，如果认为值得事缘故。看见他的人而不能接受的，不知道其实深而不能请求的原因，如果认为没有区别。能够识别关键的，不想在东西，不狥世人称誉的，也不肯从标显于流俗啊？而浅薄的人，大多夸大自称说，以严厉的脸色马希声掩饰他的虚妄，足以迷惑晚学习，而敢说大话。就说，已经登上高山，见仙人。突然听到的，不能清除元澄检查的人，很少人觉得他虚伪的。我过去经常出现各种散道士们，走人家的门，专门命令随行的人作为空白，说他已经四五百岁了。人们刚才问的年纪，假装不知道的，含笑低头抬头，云八九十。一会儿说自己，我曾经在华阴山断裂五十年，又在篙山少室四十年，又在泰山六十年，再次和某人在箕山五十年，为同人们普遍