这个世界与上古世界有许多的不同，先天元气已经消失殆尽，天材地宝也都是后天之物。
  对于上古传承的气修和体修功法也有着诸多的限制，但是究竟有哪些不同，为什么有这些限制，许多修行高人也不明白。
  但是事实的确如此，当你吸纳的元气过多时，你的元气会自动逃逸一部分，如果你继续强行吸纳元气，甚至能够冲击本身已经稳固有序的元气，稍不留神就会发生元气溃散，跌落境界。
  这种元气逃逸道家也有解释，天之道损有余而补不足，何不宜的认识是，天地元气有一种特殊的属性，不同于人修炼的元气，它始终有着一种独立性。
  像是人和鹿，又像是两个人，你在炼化它的元气的同时，它也在炼化你的元气。
  所以才有这种近似元气争夺的情况，你修炼需要吸纳天地元气，你不修炼，天地元气也会吸纳你的元气，你的境界就会跌落。
  这种情况在当下的修炼中很常见，但是在上古时期的传闻中却从未听闻，那时候许多的人是无漏无垢的先天之体，吸纳和炼化元气时都不会有元气溢出，在受伤严重的情况下，也不用担心会发生元气溃散的情况。
  如果说这只是修炼时的细微差别，那么仙劫就是巨大差别。
  上古世界针对仙人的劫数也有很多，劫力也很大，劫劫相连，以致无量量劫的到来，无人可以避免，无人可以幸存。
  但是说到底还是人祸所致。
  众仙为了各种资源和地位相互争夺，加上天灾地厄，争斗反而愈演愈烈，终于一发而不可收拾，世界也在无休止的战斗中毁灭。
  却没有一种像现在劫数，不知道其是如何的产生，又是由谁掌控，直接针对修士的修为境界，境界到了金丹期之后，一旦显露，仙劫就会将你化作飞灰。
  何不宜已经看见过好几次仙劫了，他把这种不可阻挡的力量理解为一种自然灾害。
  但是其中的原理何不宜完全不知道，按照道家所言，逆天而受罚，顺势而无为，也没有说清楚仙劫从何而来，何不宜猜想，多半还是和这天地元气有关。
  修行就要成就金丹，成就金丹就要面临仙劫，但是仙劫从来不能硬扛，也没人扛得住。
  所以要避劫，所以需要藏丹。
  何不宜的五行战法和九转金丹功法都是藏丹之道，但是现在都在受到制约，而鹿血养元大法虽然没有受到制约，却不能轻易修炼，冒然尝试只会变得更糟。
  严格来说五行战法是修炼受制，九转金丹功法是使用受制，越要修炼，能作用的就越少，何不宜看来罪魁祸首就是鹿血养元大法，因为这是体修功法。
  自从修炼了鹿血养元大法，就慢慢变成现在这个样子，也许这种祸根从何不宜修炼火元练血大法开始就埋下了。
  何不宜认为这些体修功法就是他偏离性命双修这条光明大道的具体原因。
  现在三种功法都不能修炼，何不宜的境界也无法继续提升。
  何不宜一时无解，但是他的身体看来和常人没有差异，只是脸色一直红润，始终下不去，身体的强度倒是更甚以前。
  何不宜只得从外功上寻求一点突破，左手的云蒸铁还不能运用，右手的短刀可以尝试。
  何不宜以前修炼的三才刀法已经被他改了许多，主要是靠着精妙的应变，从天地人的方位，上中下三个位置想办法。
  可以说在近距离战斗中，何不宜的短刀用法已经出神入化，就算是唐姩的无量尺也比不过何不宜的短刀刀法。
  这对于人仙境界的对手大多还是很有用，但是对于结丹之后，尤其是结丹大圆满和金丹高手的招式完全没有作用。
  无论你上下怎么变化，人家是高飞高走，远远的放出一招就可以轻松灭了你。
  何不宜想起何家老祖在临死之前所说，万事万物必有三个弱点，起于地，停于空，逝于道。
  这也符合三才之理，从距离来说远中近，从高度来说高中低，如果加上左中右三种位置，就是一个三维的立体空间。
  但是这句话中不仅含有三个空间维度的问题，还有事情开始、发展、和结束三种状态，随时间的流逝必然要经过这三种状态，也可算是时间上的维度。
  而仔细想想，是什么起于地，什么停于空，什么逝于道，必然还有一个主体，如果它也是一个弱点，那么万事万物的本身都可能是一个弱点，这样猜想也合理。
  集合起来就是空间、时间、本体，这才是世界的大三维，与道家三才的道理也很一致。
  道家言，一生二，二生三，三生万物。
  一可以是一，也可以是万物，万物既生，便一分为二。
  万物负阴而抱阳，是为阴阳之分，至有阴阳相隔，二分为三，其中一物就是本体。
  三才之分为天地人，其实亦可天人地、人天地、人地天、地人天、地天人，并非是上下左右与前后的划分，而是三才轮转，无论何解都是一体，包含万物。
  当然道理虽然简单，包含的内容却是几近无限，何不宜的短刀还远远达不到那样的高度。
  如今的他还只能在方寸之间腾挪，不说他最擅长从上中下寻找敌人的破绽，也只是局限在方寸之间，就是这狭小空间上的三维，何不宜也不能触及，更别说什么时间、空间、本体之间的大三维了。
  何家老祖留着的话有些高深，但是他也曾传授过何不宜一些何家刀法的精髓，既有传授讲解，又有亲自示范刀法招式。
  何家的短刀以分断之击为要，随着距离的远近，都会有不同的破绽，而分其破绽，断其归路，是制敌之要。
  这也是何家老祖的原话，应该是何家老祖的经验之谈，也代表了他在刀法上的成就。
  但是好像这样也不是何家刀法的最高境界，何家老祖也只是触及到空间上的三维，没有跳出空间上限制，达到大三维的高度。
  奇怪的是何家刀法中没有三才之说，而何不宜利用道家三才之理一分析，一推敲，就将何家刀法推算到了大三维的高度。
  何不宜善于推算之术，能将何家刀法推算到如此高度，这并不稀奇，奇怪的是何家老祖临死也找不到突破的方向。
  他曾叮嘱带走尺分的何家家主寻找突破家传功法的方法，甚至没有突破就不能出世。
  这说明何家刀法殊不简单，必然是一种十分高明的功法，连金丹期的高手也不能参透。
  何不宜或许是有些天赋异禀！
  但是能推算到，却不定能做到，而且何家老祖教授的也有限，有可能并非是何家的根本功法。
  好在何不宜已经借此找到了短刀的突破口。
  他已经擅长于从上中下寻找敌人的破绽，这一点也借鉴了何家刀法，想青出于蓝而胜于蓝，凭何不宜现在的修为还办不到。
  随着修为境界提升，将施展的距离放得远一些，却是有可能办到，这是高度方面。
  何家老祖传授的刀法和无量尺法可以帮何不宜进一步解决远中近攻击和防守的问题。
  虽然这些年他一直有琢磨何家刀法，但是何不宜并不想继承它，如今想重新捡起，也并不妨碍。
  何不宜一向讲求实用性，没有迂腐的想法，既不会因为避开何家人而不去修炼，也不会因为遇到何家人而选择退缩。
  无量尺法在归元境界没有击远的招数，虽然何不宜也有过飞尺击人尝试，但是以短击长是愚蠢的做法，只有特殊的条件下才有一点用，何不宜放弃了这种做法。
  结丹境界之后的无量尺有击远的功法，这时候因为修为的上升，元气的充沛和质变，可以轻松驾驭，远近皆宜，攻守兼备。
  何不宜现在是归元大成还不能修炼结丹期的无量尺法。
  何家刀法却不同，自传下之时就似刀非刀，似剑非剑，似近非近，似远非远，尤其是使用祖传宝刃尺分发动威力巨大。
  所传功法和招式并非一般意义上刀剑，无论是在归元还是结丹的境界，都是寻隙而进，先分而后制，让对手痛苦无比。
  至于左中右的位置，他也想到解决之道，那就是蜻蜓之舞和分光掠影的技巧，在左右高速的腾挪，造成了类似分身的效果。
  如此就可以完成空间三维上的融合，远近皆宜，三才一体。
  完成了空间上的三才一体，才有可能去触及到大三维的境界，以何不宜现在的修为境界，对于空间上三才都不能完全顾及到，是无法琢磨大三维的运用的。
  饭要一口一口吃，事要一步一步做。
  其中的分光掠影之法是何家刀法中对于刀气运用的一种精髓，简单来说就是，无论你在什么位置，使用什么招数，只要将射出的刀气形成一个圆圈，可将敌人限制在一定范围，而自己可以行动无碍。
  每片刀光以同样的大小和力度收尾相连，便可产生共振，如同一个活物，威力大增。
  敌人却很难接住，挡住一点，其他的刀光击射出去，很容易使得身体四周受伤。
  若是奋力相抗，也会受到绵绵不绝的震荡，时间一久就会受到很重的内伤。
  曾经的苏忠也是这样被何家老祖轻描淡写的击败了。
  分光掠影中也有后发先至、快速射出刀气的技巧。
  修炼到极致，还可以将厉害的刀光以同样的大小和力度藏进光圈里去，今人防不胜防。
  甚至能将圆圈中的刀光在半途中分离一些出去，这样的刀光也非常厉害。
  只是射出大量的刀光需要消耗大量的元气，以何不宜九重天的元气本来是可以施展的。
  但是现在发挥不出四五分的实力，虽然能够持久，但是勉强射出的刀光威力稍显不足。
  何不宜虽然无法全力施展分光掠影，好像有些鸡肋，但是也能发挥一点作用。
  好在威力减小，反而更能持久，并不影响何不宜的练习。
  而蜻蜓之舞是唐姩教给他的，用频繁而稀碎的脚步转向腾挪，本来适合女子练习，但是何不宜喜欢这种灵活突变的步法。
  两者结合，可以让何不宜的动作更加灵活而无迹可寻，一边灵活走动一边随意射出刀气，只要速度够快就可以在一定距离内左中右的随意出现，留下一片残影。