“嘉果菲娅丝（gargophias）！？咳咳……！”由体内力量进行的内爆不仅仅伤及了冯维嘉的手臂与翅膀，更给她的脏器造成了严重的损害，令污秽的血液不住的从她浑身上下奔涌而出。若不是冯维嘉拥有着足以被称为“怪物”的魔人之躯，光是这样的出血量就足以令她命丧黄泉。但即使如此，她身上那由怨恨与愤怒所化作的气势依然没有丝毫的削减，反而让她愈发狠狠的凝视起这位一直被自己忽视的少女与那张悬浮在空中的漆黑的塔罗牌：“……该死……忘记了你这家伙最擅长的——梁·卿·绫！！！”
  在一瞬间，她就明白了自己体内的萨米耶尔之力会失控的原因——正是那张漆黑的塔罗牌。
  那既不是由艾利法斯·李维（eliphaslevi）最初使用的马赛塔罗牌，也不是黄金黎明推广向全世界而甚至成为女中学生们都喜爱的占卜道具的伟特塔罗牌，亦非是由泰勒玛的祖师亚雷斯塔·克劳利所创造的彰显意志与爱的托特塔罗牌。
  无论是马赛塔罗、韦特塔罗还是托特塔罗，它们在神秘学中所指代的对象都是连接卡巴拉生命之树十个质点的二十二条途径——即此世的真理。但是，梁卿绫所使用的这张漆黑的塔罗牌则是从这个基础上就与此截然相反的存在。
  正如艾利法斯·李维将卡巴拉生命树与塔罗牌联系起来从而令塔罗牌从普通的游戏用纸牌演变为彰显宇宙奥秘、沟通途径守护灵的灵修用具一般，梁卿绫将与生命树截然相反的死亡树（qliphoth）的二十二条途径与塔罗牌联系起来并制作出了能够彰显黑暗宇宙之秘与利用赛特途径的守护恶魔力量的“暗影塔罗”（shadowtarot）。
  而如今在她身前展开的这张塔罗牌对应着从“二元论”（thamiel）到“丑恶”（thagirion）的第十三途径。第十三途径象征着纯粹的女性创造力、自然界中孤雌生殖、母系社会与女权主义。因此在塔罗牌中其对应着“女教皇”（thehighpriestess），而在暗影塔罗中其更确切的名称是——“魔女之王”（thewitchking）。
  而女性恶魔嘉果菲娅丝（gargophias）正是这一途径的守护者。
  嘉果菲娅丝是在数秘法中被赋予了三百九十三的数值的恶魔，其更简单的名字为“蕾姆芮丝（lemures）”即拉丁语中的“鬼魂”。
  在数密学中，三百九十三这一数字代表着魔法冥月神赫卡忒，因此正如天主教乃是基督的新妇一般，嘉果菲娅丝即是新月与魔法女神赫卡忒的奴隶与新妇。她是混乱与月亮的精魂，是灵魂的指引者，负责引导魔女们在星幽界的门扉中穿梭。她是觉醒的先驱者，时常告知魔女隐秘的知识，并赋予她们启蒙。
  同时，三百九十三是三倍的一百三十一，在泰勒玛教义中这是代表堕天使萨麦尔的数字。因此嘉果菲娅丝又被视为堕天使萨麦尔的妻子“黑夜之女”莉莉丝的化身。因此她又是女性群魔之首，能够赋予魔女吸血鬼与魅魔的能力。
  最后，三百九十三还是同时包含了“三十九”和“九十三”的数字——前者则是十三的三倍，象征着三倍的女性原理。而后者则是神圣守护天使艾华斯（aiwass）与《法之书》（liberalvellegis）的数字。因此嘉果菲娅丝是与艾华斯拥有同等数值的存在。而九十三是三十一的三倍，这一数字即可表达三位一体的神（al）也可以表达三位一体的魔（la），所以嘉果菲娅丝亦是与圣守护天使艾华斯截然相反的存在。艾华斯是象征着生命树的荷鲁斯神的天使，而嘉果菲娅丝则是象征着死亡树的赛特神的使魔，她们象征着泰勒玛法则中对立而统一的两面。
  而背负着“赫卡忒·莉莉丝”这一魔名的泰勒玛魔女梁卿绫，可以说和这张象征着魔女们的女教皇、赫卡忒的仆从、莉莉丝的化身与艾华斯的另一面的塔罗牌拥有着完美的契合度。
  冯维嘉体内的黑色狩人萨米耶尔是萨麦尔的一个侧面、一个化身，嘉果菲娅丝则是莉莉丝的化身。萨麦尔和莉莉丝分别象征着男性原理与女性原理，两者如阴阳般互补，而梁卿绫刚才所做的，便是通过所谓“物极必反，阴极阳生”的原理通过操纵阴性力量来增幅萨米耶尔的阳性力量。同时“莉莉丝”本身就象征着女性对男性统治权力的反抗，因此冯维嘉体内的力量最终便彻底的暴走失控。
  柜梦大都会四位“境界之主”级别的秘法师，每一位都是依靠多篇具有独创性或是极具探讨性的论文获得了这一地位。
  例如洛彩阳的“晋级论文”就是通过“辽血”或“辽丹”沟通异次元的机能免去复杂的仪式而直接进行“仪式魔法”的《通过时空干涉实现高阶魔法仪式效果的等效替代法》。同时她还基于新兴的地外天体化学学科写过《对冥王星有机物的定性分析》、基于临床医学写过《辽药的临床运用》。
  安娜·斯普琳格的论文是对所罗门魔法演变的历史研究以及由此创造出作为基础召唤更上级的神名天使（shemhamephorash）与作为魔神原始的异教神性力量的召唤术的《所罗门魔法的希伯来神秘传统与异教神话起源》。也写过《圣枪与圣杯的神学象征》。
  克里斯汀·萝贞柯露茨的论文则主要是《黑洞与中子星在开普勒天体魔法中的意义》、《单子论的量子化尝试》和《现代物理学与时钟宇宙》这类调和现代科学理论与蔷薇十字的神秘学理论的尝试。
  梁卿绫没有洛彩阳那样来自血统的天赋，更不如她那样在分析化学上饶有建树。她也没有安娜对比较神话学与历史神学的热诚，更无法与萝贞在数理上的能力相提并论。但是作为一名魔法师，她却拥有着足以与她们并肩的能力。
  令她成为境界之主的，是《死亡树与赛特途径》、《虚数宇宙的性质探究》和《暗影塔罗守护灵通神术》。她所专长的领域，是对与卡巴拉生命树完全相反的邪恶之树、死亡之树（qliphoth）的研究。她所专长的魔法，即是掌握来自冥府魔道的黑暗之法！
  ……
  “你们两个……从一开始就做好了这样的准备吗！”
  【名词注释】
  “魔女之王”（thewitchking）：这个牌名是我原创的，因为莉莉丝象征着女性对男性的反抗，因此这里没有使用queen而是和男性的国王一样使用king的头衔。
  地外天体化学：在本书中，由于地外星球上物质的组成与地球拥有着极大的差异，甚至物理基础都有所不同。因此研究地球外天体上物质的化学反应变化的学科被独立出来成为了新兴学科。
  神名天使（shemhamephorash）：希伯来传统中认为《出埃及记》的全文中隐藏着七十二个上帝之名，而每一个神名又有专门的守护天使。在《所罗门的小钥匙》中认为七十二天使是所罗门七十二魔神的对抗者，能够为魔法师降服这些桀骜不驯的恶魔。
  开普勒天体魔法：即“天空立法者”开普勒的魔法体系。
  单子论：戈特弗里德·莱布尼茨的理论，认为世界是由无数无穷小、连续且不可再分的心灵物质“单子”构成的。莱布尼茨在《单子论》中认为宇宙中的物质是无限可分的，而最终组成结构就是无穷小的单子。不过在现代物理学中，物质不再被认为是无限可分的，因此萝贞这里的论文即是《量子化的单子论尝试》。
  时钟宇宙：莱布尼茨对牛顿宇宙观的描述。