我们激动的站在第九层石阶，看着最上面的祭台，互相看着……
  只差一步，只差一步我们就可以掀起上古尘封秘密的一角面纱。但是我们又恐惧，恐惧玲珑匣不在祭台之上，恐惧我们是空欢喜一场。
  我们几个人不约而同的坐在石阶上，丁风递给我一支烟，我抬起头看了看他，点了点头接过来点上。两名女子坐的离我们远了一些，低着头说着悄悄话。
  我们看了看笑了笑，而此时，曹胖子抽着烟，看着脚下的暗河，深沉的问道：“你们说这九层台阶上勾勒的图案到底啥意思啊？还神秘兮兮的抹去第九层台阶上的图案。”
  我低着头，抽着烟，不发一言。孟梓杨看了看暗河，道：“我想，可能是记载华夏的历史传承。”
  “什么意思？”曹胖子反问着孟梓杨。
  “他的意思是这九幅图勾勒的是华夏文明的传承及重大历史记载。”我吐出一个烟圈，淡淡道。
  “怎么说？”曹胖子看着我们。
  “我说，曹胖子你真的应该恶补华夏历史和家族传下来的秘密了。”我无语的看着曹胖子。曹胖子嘿嘿的笑着，挠了挠头。
  我见曹胖子这样，深深地叹了一口气。孟梓杨见状，朝曹胖子笑了笑道：“这九幅图你仔细观察，其实你会发现，这九幅图和华夏某些历史传承暗合。
  比如第一幅图，画的是连绵不断的山脉和怪异的鸟兽。
  而那些怪异的鸟都跪伏朝拜一座巨大的山峰，那座山峰连接天空。
  回想一下，华夏历史传说曾提过一个山峰连贯天地，那就是不周山。相传不周山是盘古大神开天辟地后身体所化，连接着天庭。
  《淮南子，道原训》更是记载古人为了成仙或者见仙人一面，纷纷前往不周山。
  但是不周山在昆仑山之西，终年飘雪，大雪封途，所以只听说有人前往，但不见人归来。
  正是因为不周山连接天庭仙人，有无尽的传说，所以那些怪异的鸟兽都拜伏那座最高的山峰。
  而第二幅图画则勾勒的是华夏河流，河流中出现了华夏的图腾龙，估计的意思是代表华夏的龙脉。具体的我也不太清楚，丁风应该知道。”说完孟梓杨朝丁风看了一眼。
  丁风将手中的烟头扔在脚下，沉声道：“孟梓杨刚才说的也对，也不全对。
  龙脉在我们风水里讲的是连绵起伏的山脉。其中龙就是地理走向的脉络，土是龙的肉、石是龙的筋骨、草木是龙的毛发。
  那么血液呢？我们都知道人有血液，筋，骨，肉等。那龙的血液呢？
  后来，我们就将河流称为龙的血液。
  我们平常寻龙一般都是看山脉的形状，将山脉形状区分为九种势，分别为回龙，出洋龙，降龙，生龙，巨龙，针龙，腾龙，领群龙这九种。
  然后又将龙脉分为祖龙和支龙。其中又以昆仑山为龙脉之首，将华夏分为三条龙脉。
  因为昆仑山传说最多，所以将昆仑山划为龙脉之首。”
  孟梓杨看着丁风，点了点头，随后道：“第三幅图应该是讲的是人类出现，与自然中那些奇异的怪物搏斗，根据某些传说，应该讲的是古华胥国的生活。
  第四幅图画应该记载的是华夏历史最有名的传说，共工怒触不周山和女娲补天这个传说。
  第五幅图画记载的是古华胥国的末期，各部落融合成两个部落，一个称炎帝，一个称黄帝。
  而那场战争应该指的就是炎黄的阪泉之战。随后炎帝战败，部落一统。黄帝设祭台，天下共同尊称黄帝为天下主。
  第六幅图画勾勒的是黄帝和蚩尤的战斗。
  相传蚩尤有兄弟八十一人，所以画中出现了八十一个首领。他们面向天下共同参拜的在祭台中央的人应该指的是黄帝。
  而浑身发出火光的人应该指的是黄帝的女儿旱魃。出水带翅膀的龙应该指的是应龙。
  嘴中衔石子的应该是华夏传说中的精卫。没有头颅却舞着石斧的是刑天。开弓射天的应该是指后羿射日。手持木杖的应该是夸父。
  而后面的应该记载的是黄帝斩蚩尤，蚩尤头颅落地化饕餮的故事。”
  “不对啊，你怎么知道手持木杖的是夸父？”曹胖子反问着。
  “因为古代记载夸父逐日渴死后手中的桃杖化为一片桃林。而画中人手持木杖，身材健硕。翻阅历史神话故事只有夸父符合画中人的形态。”孟梓杨笑到。
  “那第七幅图画呢？为什么会被抹掉？”曹胖子继续问着。
  “按照这些画的推理，画中勾勒的是华夏文明历史传承。
  从上古野兽为主到人类出现，从古华胥国到炎黄一统，黄帝蚩尤之战。
  按照这个历史跨度第九副图应该记载的是黄帝一统后的故事。
  有可能是尧舜时期的，有可能是古夏朝。”孟梓杨盯着石阶的侧面缓缓道。
  “不对啊，这明明只有七幅图，你们为什么说是九幅图？”曹胖子突然想起来问道。
  “你看下第一层和第二层石阶。”我见状回道。
  曹胖子听后，老实的扭着肥胖的身躯一蹦一蹦的返回第一层，盯了很久，大声喊到：“第一层，第二层同样有画，只不过好像是被暗河里的水腐蚀没了，只有一些不连贯的线条。”
  说完，便慢慢的爬上第九层石阶。
  当曹胖子坐下后，我笑了笑，朝他说道：“以后观察仔细一点，这一条路本身就是搏命的路，如果观察不仔细，一不留神就没了性命。
  你想，根据古代墓穴的碑文及篆刻，谁会从中间刻画记载？
  还有，我们上岸后为什么要跳跃那条浅水沟？古代的人难道会特意留下这一个缺陷吗？
  各朝各代墓穴都有陷阱，尤其达官贵人的墓穴，陷阱更多，五花八门，这句话不假。
  但是，你想谁会无聊弄一个浅水沟？又防不住人。
  所以，只能解释为原来这里是一片坦途，后来经过地壳动荡或者某些原因导致暗河河水上涨，淹没了第一层和第二层石阶，导致上面的图画消失。
  后来又因为某些原因暗河河水下降，裸露出第一层和第二次石阶。”
  “那，你们猜第一层和第二层刻的是啥？”曹胖子扭过头看着我。
  “根据这第三层石阶倒第九层石阶推理，应该刻的是盘古开天地这些图画。”我漫不经心的回道。
  “为啥这么肯定？”曹胖子不信道。
  “因为第三层石阶刻的是不周山，而不周山相传是盘古开天地后身体所化。”我懒得回答他，孟梓杨在一旁回应着曹胖子。
  “可是，还是不对啊。”曹胖子在沉默后，突然道。
  “哪里不对？”我紧张的问道，生怕自己忽略了某些细节。
  “你看，第四幅图刻的是共工怒触不周山，女娲补天。
  但是，你以前说过，共工是和颛顼帝争帝位失败后才怒触不周山。
  而颛顼帝在黄帝之后，那么这些图画连不起来了啊。”曹胖子疑惑道。
  “不错啊，曹胖子。我以前的话还记得。”我笑了笑。
  随后道：“出现这两种情况应该只有两种原因。
  第一，共工是一个部落，称共工氏，其部落首领叫共工。这个我在你家里也说过。
  并且很可能上古出现了没有留下记载的故事，也就是共工为什么怒触不周山。
  而后天下之主变为颛顼帝，共工氏不服，便反抗，失败被杀。后人为了追求神话的连贯性，完美性。
  于是将共工氏和颛顼帝争帝位的故事神话，写出共工氏争帝位失败怒触不周山。
  原因有几点，第一个伏羲神和女娲神是古华胥国出现，比黄帝时期要早。
  第二个根据《淮南子》等书记载黄帝成仙时候是有龙接应带他上天。
  而不周山是连接天地的通道，为什么黄帝不从不周山经过而乘龙飞升？
  如果你说不周山气候恶劣，寒冷，人无法经过。
  那么，黄帝和蚩尤大战时曾有九天玄女教授兵法，那么为什么九天玄女不从不周山下来？
  唯一解释就是不周山已经断了，人无法通过自己上天成仙。只能依靠某些外物来达到成仙目的。
  这也导致了后人追求修炼，食丹药以求成仙这个虚无缥缈的目的。
  后来共工氏反叛颛顼帝的领导，想争天下之主的位置，失败后被颛顼帝斩首。
  后人可能觉得这样不太符合上古时期的神话，所以强加共工怒触不周山在后代共工氏身上。
  导致了我们认为共工怒触不周山是颛顼帝时期的事情，从而引出有崇伯鲧治水不利被杀死羽山和大禹帝治理洪水的故事。
  其实不然，仔细看女娲神比黄帝出现早，怎么可能出现在颛顼帝时期。
  那第二点，就是古代匠人失误，将勾勒在石阶上的图画错误的排列了。
  但是古代匠人对工艺的追求严谨态度更甚于现在的德国，不可能会出现如此错误。
  所以，很有可能是神话传承有误，毕竟有文字记载时期距离上古神话时期有千年之久。”我唏嘘道。
  曹胖子点了点头，我们休息了很长时间，按照外面天色估计现在应该是傍晚。
  我们决定不再拖延，反正横竖一刀。
  如果玲珑匣真的在上面，我们自然开心，如果不在我们大不了再从古籍里面推敲，重新寻找。
  横竖一死，谁怕谁。
  我们站起身，爬上最后的祭台。
  祭台古朴，承载了历史的沧桑。
  祭台四周没有什么祭祀物品，空空荡荡，整个祭台大约有五六米宽，五六米长。
  当我们望向祭台中央，激动的心，颤抖得手出卖了我们。
  我们互相看了看，发现大家都在激动，我笑出声来，而曹胖子，丁风他们俩则笑出眼泪。
  因为，我们看到祭台中央摆着一个古朴带有锈迹的盒子……