“假设你说的是对的，可是蚩尤的头颅不是被徐福带出去了吗？那这个是？”丁风疑惑的看着我。
  “丁风，我们来假设一下。”
  “假设什么？”丁风看着我。
  “假设华夏历史源头在哪里。”我笑了笑。
  丁风鄙视了我一眼：“你有病吧，我问你这个头颅究竟是什么？你给我言不达意。
  假设，假设华夏源头，有意义吗？和这个有关吗？”
  “有，而且还很重要。”我点了点头。
  丁风看着我，神色不信。我见状也懒得理他，自顾自道：
  “我们大胆假设一些东西，比如说我们的历史不是从黄帝记载，而且从更古的时代记载。你说，会造成什么影响？”
  “只能把你当神经病，否则还能怎么办？而且根据考古证明华夏历史从黄帝开始记载，然后经历夏商周。
  就这样，国外还不承认华夏历史从夏朝开始，硬生生给我们砍下一段历史。”丁风回道。
  “我们华夏的历史为什么需要他人承认才算数？
  我们假设华夏历史有比黄帝时代更古老，更久远的时代呢？”我愤愤不平。
  “那你来说说。”丁风嗤笑了一下。
  “我们自称华夏，是因为《左传，定公十年》中的记载：中国有礼仪之大谓之夏，有服章之美谓之华。
  这也是我们自称华夏来历，也是被广泛认可的。
  但是，在另一本书《尚书，周书，武成》篇却记载：华夏蛮貘，周不率俾。
  而这句话是说无论是中原的华夏族还是蛮夷部落，都臣服周朝的武力。
  而这也是华夏一词最早的记载。
  那么我们来看，《左传》成书时间没有定论，而我们一般认为是春秋末年左丘明注解孔子的《春秋》一书，所以又叫《左氏春秋传》，也是现存第一部叙事详细的编年体史书。
  因为最早的编年体史书是《春秋》，最大的编年体史书是《资治通鉴》。
  所以我们就把《左传》归为第一部叙事详细的编年体史书。
  那么《尚书》呢？《尚书》也像《左传》一样，没有确切的时间证明成书时间。
  但是，我们广而认为的是《尚书》是孔子所著。
  那么，《尚书》的成书时间就比《左传》早。
  既然《尚书》是最早记载“华夏”一词的书，那么“华夏”来历绝不可能会是《左传》写的那样是因为服饰和高度的文明才称为的“华夏”
  那么，既然不是《左传》写的那样，“华夏”一词究竟如何来的？
  我想“华夏”一词因该是指的是华胥国和夏朝！
  春秋战国时期的《列子》一书说：“华胥氏之国在合州之西，台州之北，不知斯齐国几千里。”
  《河图握矩起》记载：“燧人之世，大迹在雷泽，华胥履之，而生伏羲。”
  《拾遗记》说:“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。”
  另外《庄子，马蹄篇》，《孝经，钩命诀》，《太平御览》等等书籍都记载了华胥国。
  而根据这些书籍我们可以知道华胥国的来历和他的疆域辽阔。
  相传华胥国是由华胥氏部落扩张形成的，他的首领是华胥氏。也就是诞下了人祖伏羲，女娲的人物。
  同时因为母系社会是知其母，不知其父，所以典籍很少记载人祖伏羲，女娲的父亲，只记载他们的母亲华胥氏，所以华胥国又被认为是华夏母系社会历史的开端。
  我们都知道世界史开端大都是从母系社会过渡父系社会。
  但是如果不承认华胥国而只承认黄帝时期的历史，那么华夏历史则直接从父系社会直接过渡到封建社会。
  因为黄帝时期的历史是父系社会，男子是当时的主要生产力。
  而且朴素唯物主义都承认华夏历史有一段时期被称为华胥国的历史。朴素唯物主义是肯定世界物质本源性和统一性，只不过因为缺少科学辩证，过于感性而被唯心唯物主义挤压。
  另外还有古书《列子》记载黄帝梦游华胥国。
  由此种种得知华胥国比黄帝时代要早，所以“华夏”一词中的“华”可能指的是华胥国。
  而“夏”则是指的是夏朝，之所以指夏朝是因为夏朝是中国一个最为神秘时代。
  他接壤黄帝时期的神话时代又开创了封建时代，但却没有任何文字留下，给后人无限遐想。”我神往道。
  “可是这个和头颅有什么关系？”丁风指了指头顶的头颅反问道。
  “有，关系重大。我们都知道夏朝是我国最为神秘的一个朝代。而比夏朝更为久远的黄帝时期则更为神秘。有人称黄帝时期为“诸神黄昏”时期。
  那么比黄帝时期更为久远的华胥国时代呢？应该称为什么？”我看着丁风笑到。
  “你想说什么？”
  “《黄帝内经，素问篇》开篇记载黄帝问赤松子，上古之人皆百岁行而不僵。
  也就是说比黄帝时期更为久远的时代里的人以百岁记载，动作还不僵硬。
  那么他们长寿的秘诀是什么？
  《列子》《淮南子》则说上古之人会修炼，会把自身机能调整符合他们所处的社会环境。所以才会长寿。”我笑到。
  “等一下，你的意思是因为上古之人懂得修炼，而蚩尤修炼出了华夏一些门派所记载的“元神”
  而黄帝砍下的是本体头颅，而落在地上化为饕餮的是蚩尤的元神？
  你是不是这个意思？”一旁一直不说话的孟梓杨突然说到。
  “没错，我之所以前面铺垫这么多就是让你们能更容易接受这个理由。”我回到。
  “可是，你这个说法太牵强附会了一点。根本没有切实的证据表现证明啊。”邹思雯突然也问到。
  “怎么没有？你们忘记了黄帝。”我笑呵呵的看着他们。
  “黄帝？”他们都不解的看着我。
  “没错，黄帝。
  《山海经，西山经》记载了有一种生物，肉身没有脸面，四个羽翼，有六个脚，叫做帝江。相传是中央之神。
  而《淮南子》一书曾说帝江是黄帝轩辕氏的另一个身份或者说是黄帝的元神。
  我们根据这些古籍相互推测，可以得出与黄帝同年代的蚩尤也有可能修出元神。
  人祖黄帝斩杀的只是蚩尤的肉身，而元神落地成饕餮。
  后来蚩尤肉身头颅葬在这里后，徐福因为机缘巧合误入这里，将肉身头颅带走，而元神头颅则留在了这里。
  以至于我们看到的就是这个元神饕餮，或者是说元神蚩尤！”我斩钉截铁的说道。