其实聂小楼对于前世地球功法的看法有些武断了，那个世界的功法不是不行，而是他只接触到了武功部分，更深层次的先秦练气士修真仙法他还没有机会接触到，紫梦只所以不让他去报复瑶姨，就是因为紫梦知道瑶姨是修真者，他们根本反抗不了，这些本章暂且不表，就说在这个新奇的三界世界，无论何种修炼体系，修行上验证先天属性体制的方法常用的有两种，最简单的就是利用‘验生石’验证身体属性。
  验生石和记忆晶石一样，都是天地间自然凝聚而成的奇物，不同的是，记忆晶石极其稀少罕见，已知的数量比神器还要稀少，可以说，根本就是有价无市，任何一枚的出现都会引起一股风暴。
  当初在神葬峰上那一颗青梅仙人留下的记忆晶石，不知有多少人眼馋觊觎过，但数千年下来也没见得任何人可以动它，所以，后进者都知道非大神通者拿它不下，才会无人问津。
  而验生石则不同，在这个神奇的三界中，属于最常见的平凡之物，就算在凡俗世间只要肯花上几个金币也是能购买到。
  它的最大神奇之处就在于可以验证修行者的修行体质，比如体质较差不适合修行者，当手接触到验生石上面感应时，验生石不会有一点变化，而当一个白金体质的人或妖触碰到上面时，验生石便会发出金色的光芒，以此便可得知是为白金体质，并且还可以以光芒的强弱程度来区分辨别是最低等的白金体质，还是普遍可以勉强修仙的中等、上等白金体质，或者更高的太乙金真、太乙金德之体，同样，也可以散发的光芒色泽种类来区分是一种或是两种以上修行体质。
  值得强调的是，多种体质共存必然是在同等强度的情况下，如太乙水火双真之体，在验生石上散发的红、蓝光芒强度必然相若等同，若是红强蓝弱，便是太乙火真之体，反之，便是太乙水真之体。
  而另外一种方法就比较耗时了，轻易不可探知，就是以最蠢笨的方法吸收天地间的灵气修炼，在修为达到一定程度后内视身体内部情况，以体内炼化后的天地元气颜色稀薄程度来区分是何种修炼体质。
  另外一点，值得补充的是因为修行的体系不同，内视能力的出现也是不一而就，如聂小楼在修炼《妖书》功法时，内视能力的出现是在妖元力达到‘聚灵后期’，而前世在地球上修炼‘回风流雪’剑诀心法内功时，内视己身能力的出现是在‘回风流雪’剑诀心法达到第二层的时候，现在因为吃了‘五彩仙蓬’，更是匪夷所思的直接可以内视己身了。所以，他才会想借助这几天的时间确认清楚自己的身体体质到底是不是自己猜想的。
  因为，按照常理情况下，一般五行体质的体质属性颜色当是白金、青木、蓝水、赤火、黄土五中颜色，上一等的纯阴之体为纯白色，纯阳之体为纯金色，最高等的是混元体颜色混沌，细看好似包含以上颜色的同时还有其它世间存在的各种颜色，包罗一切，粗看则混沌一团，七色共存，非常华丽。
  听了聂小楼的话，夏蝉点了点头到密室床上睡觉去了。任何修行体系修炼都是有一个过程的，每天修行天地灵气炼化成天地元气吸收变为妖元力都是有一定的量，或者说是有一个极限，一味坚持，只会身心疲惫不堪，效果并不良好。
  聂小楼在白玉凉亭下盘膝而坐，这一次，是真正的对自己身体的内视审视和观察。
  而这一次，他所得到的结果又是怎样呢？
  ……
  “这，这……”雪光微亮的水月洞天内，盘膝修炼的聂小楼难以置信的看着体内刚刚修炼出来的新力量，愣愣的道，“我现在竟然不用炼化，便可直接吸收天地灵气修炼，而且还是这么多种颜色，想不到我竟然因祸得福，从修行速度最慢的‘太乙五德之体’一跃成了传说中修行速度最快的‘混元元始之体’，‘五彩仙蓬’的力量竟然神奇如斯？”
  聂小楼这下可是高兴坏了。
  前世一直仗之成为内江湖里有数高手的‘回风流雪’剑诀现在已经修炼到了极高层次，而来到这个世界后仅会的两种修行法决，《妖书》虽然不能在修习，但从母亲妖后月雪哪里得到的修行法决《仙灵录》修习却是极为顺畅。
  与妖异类修炼不同，人间修炼不论是名门正派修仙炼道者还是狠辣邪魔外派修真者修炼，归根结底都是修仙，都是在修炼道树元神，只不过是他们修炼成长中的行为做法造就了两种截然不同的名声，有了正、魔区别划分。
  《仙灵录》作为人间六大修真派系中排名第三“慈航静斋”门派的主修法决，它的珍贵强大毋庸置疑。
  按照母亲妖后月雪的说法，师门“慈航静斋”招收弟子后，先是以验生石分出属性体质，然后按照五行属性分到五院内修行，或者有幸直接拜师掌门，在掌门门下修行，但无论分到五院内还是直接在掌门手下修行，她们主修心法功法无一例外都是‘仙灵录’，区别只在后期的法术属性范围。
  按照‘仙灵录’的正常轨迹修行。
  人体穴位对应周天星辰，一开始要想快如引纳天地灵气入体，就必须要让身体饥渴，有吸收存在于这天地间灵气的欲望，藏纳之所，所以新入门的弟子前三个月都有必修功课，白天做些可以增加体质的劳力，如上山砍竹、劈柴、挑水，晚上花费两个时辰修行师门传下的‘仙灵录’第一层：‘灵入期’的基础修行法门。
  当身体可以引纳外在自然界中的天地灵气入体运行一个小周天之时，便算是进入到了‘仙灵录’第一层的‘灵入期’初期阶段。
  一般这个阶段的初期体质上佳者一月便可达到，中等、偏下者两月三月也可做到，若是超过三个月还未引得天地灵气入体便视为不适合修仙者，师门会将这些千里迢迢赶来拜门修行的女弟子送回原籍。
  进入‘灵入期’初期阶段后，一般没有完成三月劳力功课的仍要一边修行一边作功课，而若是已经完成功课的相对而言修行时间上虽然充裕了很多，但勤奋者一般仍然还会选择继续上山砍竹修行。
  这是因为刚开始修行时，人体对于天地灵气的需求量并不大，储存量小到可以忽略不计，就好比一个小小的酒杯，酒满是为极限，就算勉强在坚持修行也起不了什么太大作用，因为身体已经到了极限，如果继续上山砍竹的话，劳力疲惫会让身体重新产生饥渴，掏光的身体又可以吸收天地灵气炼化，修行上就会快很多，所以，才会有修仙前期最易却最累之说。
  当引入的天地灵气按照‘仙灵录’功法炼化成天地元气在身体内可以一次性游走十二个大周天之时，便算是进入到了‘灵入中期’。
  修仙比聂小楼修炼‘回风流雪’剑诀心法要难上很多，因为‘回风流雪’武功心法在前三层行走的都只是小周天，直到第四层开始才运转大周天，而修仙则不同，这里前期就要将力量在体内行走十二个小周天为一大周天，一次性游走十二个大周天也就是一百四十四个小周天了。
  根骨资质上佳勤奋，一般在这个阶段半年便可达到，懒散懈怠一年两年也未必可成，超过两年不进者同样会被师门逐出，所以在这个阶段的弟子，一般在师门内都很拼命。
  随着天地灵气的引入游走运行，在体内逐渐滋养筋脉肌骨，使得这些被滋养的地方也慢慢产生元力真气，产生的真气越来越多。当对应周天星辰的穴位有三十六处有元力真气时，便是进入到了仙灵录第一层灵入期的后期，这时门派内就会传下仙灵录后续修行的第二层‘凝液’期的修行法门。
  与前两个小阶段不同的是，进入灵入后期的弟子因为在世俗间也算是不错的身手了，用来采买一些门派必须品尚可，师门会根据其情况，如果有进一步提高迈入到‘凝液期’的弟子，会顺利成章的成为师门认可的门派内门弟子，未成者一般都会选择留下呆在师门外门，做一些打杂的事情，待有朝一日修为突破时好成为“慈航静斋”的正式内门弟子。
  当吸收的天地灵气足够多，元力真气布满全身，真气凝聚最终在腹部开辟出人类修真者三丹田中的第一个下丹田——丹田天地，就算成功突破成为了‘凝液期’初期修真者。
  这‘丹田天地’就好比房屋根基，是所有一切道修修仙者的初始阶段，没有根基房屋如何建筑？同样，没有开辟出人力修仙者三丹田中第一个下丹田的修真者便没有进一步修行的可能。
  当丹田天地开辟成功，有了可继续修行吸收炼化天地灵气容纳的内天地，并进一步将炼化进入到内天地的气态真气凝聚成液态的真气后，便算是进入到了‘凝液中期’。
  真气从气态变化到液态，虽然只是一个小境界上的形态变化，但其实真气却真正意义上的发生了质变，可以想象一滴液化后的真气需要多少气态的真气凝结才能生成，便可以想象到仙灵录凝液中期的修真者要强大于凝液初期的修真者多少，其修为实力之间的差距，三招之内便可分出胜负。
  同时，液态化后的真气已经不再像以前那般刚猛，而是变得可刚可柔，这种刚柔并济的液态真气已经如同水流一般在身体内流转，就好比水入干土，可以更好更深层次的滋润身体，强化身体，同时它的形状也如同‘水’聚散无形，变化多样。当这些可以变化聚流的液态真气足够多，能够在身体皮下组织内形成一层液态真气保护层时，便算是进入到了仙灵录的凝液后期，这时候的修真者身体强度可以说一般的枪矢刀剑已经伤害不到，在凡俗界也算是不错的道修修仙者了。加入军队，肯定会是将军元帅级别。
  在往后，将这些已经液态化后的真气在凝聚，凝成一颗修仙者的‘道树’种子，扎根在丹田天地内，这时的真气将变得更为强大，也更为神奇，最主要的是因为它的极柔，已经能够渗透进入滋养强壮柔嫩的脏腑器官，到此，便算是突破了凝液期，进入到了修真者的‘筑基’期。
  如果说迈入灵入期初期算是开始接触了修真，对道修有了一点窥知，开辟了下丹田的丹田天地是走到了修道者的初始阶段，已经打开道修的大门，那么，进入到‘筑基’期，便算是进入到了道修的大门内，才算是一个真正开始修仙的修真者。
  从不会修仙，到修行到‘仙灵录’的筑基期，一般资质上佳勤奋者也要修习至少五年到八年时间，资质差些的更是要花费十年八载以上时间，聂小楼从来没想过，娘亲妖后月雪教他熟记于心的‘仙灵录’心法，以前因为妖身修行很难寸进，基本可以说是不能修习，而今，他竟然仅仅只花费了一个晚上的时间，便将‘仙灵录’修习到了‘凝液期后期’圆满之境，只要有后续的功法，聂小楼相信，轻易便可迈入一般人修行十年八年才能达到的筑基期。这真可谓是世间绝无仅有的事情。