一方水土养育一方人才，一方俊杰成就一方气象。明清五百年中，以商人籍贯为区分标志，中国崛起了十大商帮。这其中，以晋商、徽商、潮商势力最大，三大商帮中，又以徽商影响最远。而徽商供奉的财神，就是以一个“通”字安身心的管仲。
  管仲一生，前半生为布衣，凭力气辛苦谋生，却遭受四次创业失败、六次被人辞退；后半生为宰相，施妙计国强民富，使齐国九次称霸诸侯、一次匡扶天下；可以说他是一个成功的宰相，却是一个失败的商人。既然是经商失败者，徽商，乃至天下经商者为什么要敬奉管仲，甚至把其尊为与赵公明、比干、范蠡、关羽齐名的“五大财神”之一呢？
  除了因为管仲是安徽籍的一位知名度很高的先贤，还因为管仲治理齐国时展现出的“任其所长”的人才策略，《管子·轻重篇》中重点阐释的“予之为取”的经营思想，以及他身上绽放出的“屡败屡战，永不言弃”的做人精神。
  笔者曾采访过一位安徽六安的老板，他家附近就有一座供奉管仲的财神庙。对于拜财神，他的解释是：明智的商人拜财神，更多时候是一种榜样学习行为，并不会祈祷天上掉馅饼，更不会乞求神仙帮自己坑人害人。所以，前辈老人修庙时，在管仲财神庙上题的对联是：“伤哉贫也，我亦没钱惠你；苦矣老实，汝需尽力酬他。”对于管仲，他的看法是：管仲成为齐国宰相后，以“治国之道，必先富民”为富国强兵的目标，反对空谈、不兴无用之事、不用奸巧之人，用经商的智谋，在不到十年的时间里，通过“购鹿之谋”“衡山之谋”“金龟之谋”等，让不产铜的齐国储备了最多的铜，让不产丝织品的齐国人都穿上了丝织衣物，让没有处于边缘的齐国都城临淄成为了当时最大和最繁华的城市，让原来在诸侯中没有地位的齐国迅速成为了“春秋五霸”之首，这样的商业头脑和成功经验是无人能比的！
  其实，作为商业领域的榜样人物，视管仲为“财神”，敬仰并学习管仲的又何止这位老板！且不说国内已有越来越多的商人把目光投向了这位中国经营学之父，就国际视野看，《管子》一书的英文版早已在欧美发行，美国通用公司的“斯隆”经营模式，日本稻盛和夫的“阿米巴”管理模式，德国汉高公司的“感性”销售模式等，均能看到明显的管仲思想踪迹。从管仲身上学习中国式经营智慧，早已不是什么新鲜事。
  那么，回到中国，当代商人应该从管仲身上学习什么样的经营之道呢？
  在中国，学习管仲最好、受管仲影响最深的是明清时期的徽商。他们不同于晋商的“义中取利，信誉第一。”也不同于潮商的“敢想敢干，敢为人先。”徽商“贾而好儒，财自道生”，崇尚“管鲍遗风”，以“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”为人生态度，所以只要认为正确的事，个个敢作敢为，并不在意别人的想法和看法，大有管仲做事“不避世风”之象。此外，通过近五百年的实践摸索，徽商还发现管仲作为财神，最需后人学习的是他身上以“通”字为代表的智慧。
  像学习财神范蠡的“止”字，是为了明白“见好就要收”；学习关羽的“义”字，是为了明白“莫见利忘义”；学习赵公明的“正”字，是为了明白“赚钱在明处”；学习比干的“公”字，是为了明白“私心坏大事”一样，学习管仲的“通”字，是为了知道“天不一时，地不一利，人不一事”，所以经营要“不慕古，不留今，与时变，与俗化”，明白“福祸相依”“予之为取”事物规律，做到“通情达理”“通权达变”，最终实现《易经》中的“穷则变，变则通，通则久。”
  讲了这么多，能否用一句话说明什么是“通”呢？
  管子曰：“出诸礼义，籍于无用之地，因扪牢策也，谓之通。”
  徽商曰：“钱，泉也，泉有源方有流，狡诈生财者，自塞其源也！”又曰：“读书好，营商好，效好便好；创业难，守业难，知难不难。”