“白姑娘，你到底要找什么？说出来，我们几个也好陪你一起寻找？”
  自从白凝进入这片原始森林之后就显得格外兴奋，原因无他：这第五台阶正是家族描述的大自然森林，传说在大自然森林里面生长着很多传说中的药材，想到这里白凝就不自觉的笑了起来。也许姐姐需要的药材下一刻就被自己找到呢！至于黎涂的询问则被他直接忽略而过！
  “就是啊，白姑娘？人多力量大，我们一起寻找也许会快一点！”
  看到白凝发呆，黎雪自然跟了过来再次关心道。
  “你们，算了吧！我要找的东西你们不认识？”
  对于黎雪兄妹的好心，白凝自然也明白。可是碧螺这样的灵药自己也不能完全确认什么样子，又如何描述给他们呢？
  “你们真是闲得慌，这个愣丫头找什么给我们有什么关系。我看这里似乎并不像表面上那样一片安详？”
  钻天鼠本来就和白凝是一对冤家看到黎雪他们俩个吃瘪自然不爽起来！
  “我在寻找一些药材，但是我也形容不出来到底是什么样子？”
  白凝鲜有的没和钻天鼠争吵，而是一本正经的解释道。
  “你也不知道？不过没关系，相信我们几个人总会找到的？”黎雪看着刚才还在含笑的白凝转瞬间变得一脸愁容上千宽慰了起来！
  对于黎雪的宽慰，让白凝更加想起自己的姐姐来。原来在这个世上不仅仅是只有自己的姐姐才能宽慰自己，此刻的白凝对黎雪已经发生了彻底的改观。也许这就是人与人之间真情的流露吧！
  “船到桥头自然直！我小龟从不伤感！”
  金龟看到众人沉默了起来，幽幽地自白道。
  “臭乌龟，你几个意思啊！我姐姐可是，可是……”盯着黎涂肩上的玄烨，白凝气的说不出话来。几天的相处让白凝看清了一个人，那就是这个金龟虽然有点喜欢美女但是止乎于礼，似乎和传言中所说的相差甚远。可是此刻竟然说出如此不关心自己姐姐的话，真是气人！
  “小烨你就少说一句吧！我们现在是一个团体，不要因为一些小事伤了彼此的和气！”此刻的黎雪骨子里的大姐大的姿态拿了出来。
  “小天哥，你不是能寻找宝贝吗？何不帮一下白姐姐呢？”星月是个善良的人，看到白凝如此委屈央求了起来！
  “好好好……”
  既然星月开口了，钻天鼠岂能不给面子。要知道几个人当中只有自己和星月最先认识的，更何况星月还是自己的干妹妹。于是一脸疼爱的答应了下来。
  “既然如此，我们就在这四处找找如果什么发现用这个联络！”黎雪不知从哪里掏出来俩块漆黑的灵石来。随后又说道：“可惜，我身上只有俩个？”
  “这可是千里传音石，我这里也有几块。”白凝自然一眼就看出来黎雪拿出来的灵石是什么，于是一把召唤出六块大小相等的彩色灵石来。
  “看样是我献丑了，既然白姑娘有上等的传音石。那我们就只好先借用一下啦！”
  于是六人每人一块，然后又分成三组：黎涂自然和玄烨一组，小天和星月一组剩下的只有黎雪和白凝俩人了。
  ————————————————————————————————————————————————————
  两仪二圣
  太阳烛照与太阴幽荧在现代活态神话中已经不可再见，人们对此知之甚少，而太阳烛照的少数活跃只有一些古籍善本以及一些青铜器当中的零星记载，至于太阴幽荧的记载更加稀少，只有极少数出土的青铜器上的一些铭文和部分甲骨骨文卜辞的记述，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。
  太阳烛照
  太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。[2]
  从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。[1]
  而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳变化而来的大道的化身。
  但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在活态神话中已经不可再见。
  据专家猜测，对太阳神烛照的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰，人类光明的来源——太阳，也有说太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而其黑色外形则是对“物极必反”的体现。[3]
  在中国神话学界，有一部分学者认为：太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。
  也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。
  更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。《道枢》：太古洪荒之世，有圣神名烛照，光遍寰宇。
  太阴幽荧
  太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。
  而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的化身。这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。[4]
  但是，自秦汉以后无论哪一种都逐渐销声匿迹了到了现在，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和青铜器的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。[5]
  据专家猜测，对月神幽荧的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰，这与太阳烛照的源起是一致的。[6]
  太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者——月亮，有学者认为太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而太阴幽荧则代表着一切属阴的事物。
  其白色圆环的外形不仅与太阳烛照一样是对“物极必反”的体现，更是对《易经》中“至哉坤元，万物资始，乃顺承天”说法的表现。