陆安与李谓之间不需要种念，李谓也不会同意，因此便不需要魔念，这让陆安更是松了口气。
  陆安放下识念，对一旁的李谓道：“此术着实诡异，只是正如你所说，神魂强度，神魂细腻操控，以及对神魂需要异常熟悉和精通，这每一条都不是容易办到的，就算最简单的神魂强度我也不达标，恐怕此法不通啊！”
  “我既然敢拿出此法，自然是有把握，神魂强度和神魂的熟悉精通我自有办法，唯有这细微之间，微毫中游刃有余只能靠自己，不过凭你先前所为，应该问题不大！”李谓微微一笑，胸有成竹道。
  陆安暗自点头：“好，既然此法可行，试一试又有何妨！”
  “化魂术由自己施展，自己先天占据主动性，这一点陆安很是满意，若成，自己脱困不说，还得多门秘术，若不成，也不过是现在模样，还能得一门秘术，不吃亏。”陆安心中暗自盘算，发觉对自己没有损失，还有益处，不禁暗自欢喜。
  李谓心中亦是不胜欢喜，对陆安道：“既然你同意，那么我便说说如何解决神魂强度和符神魂了解的问题。”
  “哦？！请说！”陆安亦是好奇，李谓如何解决。
  “首先是神魂强度，之所以强调神魂强大与否，就是因为神魂弱，神念便弱，自然无法感应神魂共鸣，而如此原因是因为化魂术施展对象是入侵侵染，自然受到神魂本能排斥，因此需要花功夫力气抵消或躲避这种排斥，自然对神魂强度有高要求，然你我不同，不是谁害谁，光明正大，我不会拒绝排斥，还会刻意解开防备，自然就不需要对神魂强度有太高要求，凭你现在的神魂强度自然是够了！”
  “此是其一，其二是对神魂研究，若你重新开始，时间可能来不及，不过吾是无形心魔，神魂之道正是吾之专研，吾将悉心传授，再有佛魔道秘传，种种神魂秘术，应不是难事！”
  “至于神魂细腻操控上，便要你苦练，本来吾有秘术能强大你的神魂，不过后来想之，毕竟不是正途，恐有损你对神魂的掌控，到时得不偿失，方才作罢，三大难题唯一需要你花时间苦修的便在控制上，如何，有把握否？”
  陆安点点头：“可！”
  “好，吾便将佛魔道三道传承传授于你，将吾对神魂的研究感悟亦教授于你，望你好好研习，能有所得！”
  李谓向陆安传来道道识念，里面是道门的度人往生术，静心术，养神术，佛门的宝光经，宝光护身术，宝光洗身术，魔道的六欲心经，七情化身术，六欲变心术，分神化念等等。
  骤然得种种秘术，陆安心中不禁又喜有惊，喜的是种种秘术实属难得，能得之，实乃大机缘，惊的是李谓的果断和他的魄力。
  虽然有自己和他有共同利益，是一根绳上的蚂蚱，可还未见成果便下如此重注，可见李谓亦不是无有魄力之人，而陆安亦窥视出他的焦急和迫切的心理。
  然李谓焦急，陆安亦是，李谓能有此魄力，陆安也不是拖沓之人，既然决定做了，便全力以赴，时间紧迫，陆安便沉下心来，苦苦专研，不求学会，只需要了解熟悉，知道其中关窍原理，借此参悟神魂奥妙。
  一天
  两天
  三天
  ……………………
  有道佛魔三道秘术，又有李谓在一旁指点，陆安不是愚笨之辈，不求甚解，只专注化魂术共鸣点，针对李谓量身而学，一月不到，便有所获。
  陆安和李谓共同探讨，陆安有残玉相助，李谓刻意配合，种种关窍一一破解，不谈其他，只是对李谓的共鸣点研究已经有所成。
  陆安闭目沉思，将这段时间学习的一一回顾，以及化魂术施展过程密要，在脑海来回推演确保无有缺漏，确保无有差错。
  李谓见状也不打扰，只在一旁静静的看着，眼中不时闪过贪婪之色。
  自陆安和李谓学习开始，李谓心中止不住的震惊，陆安的学习能力之强，领悟之深皆不是凡俗之辈，称之天骄也不为过。
  时常你说一遍，陆安便能深刻领悟理解，并且举一反三，提出的问题并不是表面的泛泛之谈，而是深入肌里核心，有时不经意间的想法更是神来之笔，让李谓亦是惊叹佩服，不得其解。
  起初是李谓讲陆安听，后来陆安不时能探讨几句，最近一段时间，陆安已经于理论上能与李谓探讨，颇有亦师亦友的意味。
  如今陆安在做最后的准备，李谓自然不会干扰。
  陆安准备完毕，睁开眼睛，看着李谓。
  李谓忙问道：“如何，是否有把握了？”
  陆安点点头：“整个流程我已熟记于心，其中细节处我也仔细推敲，可事事无常，谁也不能做出十足十的把握，更何况是涉及神魂，我只是把能做的都做了，剩下的看天意吧！”
  话虽然有些丧气，可是理是这个理，李谓自然心中有数。
  “既然如此，那便开始吧，是成是败，是生是死就看这一招了！”
  “恩！”
  李谓端坐于虚空，放松心神，陆安将神念透体而出，缓缓靠近李谓。
  李谓忍着被窥视被觊觎的警觉，压制本能，放开心神防备，配合陆安的入侵。
  陆安一点一点感知着李谓的神魂，勾动七情六欲，与李谓心神交感，寻求那一丝共鸣契合点。
  一点一滴，一分一秒，一寸一厘，一丝一毫。
  陆安如春风如细雨，润物无声，于李谓身畔缠绵。
  李谓知道化魂术关窍，主动调动七情六欲，配合陆安的勾连，陆安动而李谓随之而动。
  喜，怒，哀，乐，爱，憎，欲，此乃七情，陆安与李谓一一适应，却无有相合之。
  七情无用，陆安便自六欲着手，按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
  于此受困之际，其他诸欲无用，唯有求生之所，是二者心心念念之所在，于虚无缥缈间偶得一丝牵连。
  “正是此时机！”