磨刀不误砍柴工，工欲善其事必先利其器，高勒心知，一旦踏上石阶，非三五日则不可回，故他虽急于开练迷踪鬼步，眼下却是不可。他回到阎罗殿所在的中台，备足了数日的干粮和清水后，又回到鹫峰下，方才行桩、甩身、摆步，开始攀登石道。以他的脚力，即使是不吃不喝的全力狂奔之下，也得需要一天多的时间，何况这种慢吞吞的一步一桩的走法。
  高勒一步一阶向山上爬去，速度之慢，浑似龟爬，动作之丑，又似醉蟹左横右跨，看着当真是怪异无比。好在山上无人，只有素月清辉、斜枝疏影、寒鸦孤啼，皆是苦心之类，却又有谁笑话谁呢？
  待到月上中天，高勒于陡峭的石道旁寻了个大石缝，用干草铺了个简单的床铺，吃罢干粮，喝了一口水，倒头便睡。此刻人在半山腰，上不着天，下不着地，茫然四望，竟不识此身何处，不知已爬过多少石阶，更不知到山顶还需爬过多少才可？
  高勒的意识，只余两件事，一件是模仿石阶上的足印，以行桩的方式学习迷踪鬼步；第二件则是从四肢百骸传来的阵阵酸痛。每迈一步，痛上一次；咬牙忍痛，再迈一步…此中苦楚，非亲历者不能知也。故他在干草堆上一躺下，便呼呼的睡了过去，说是睡着了，倒不如说是昏了过去更合适。
  深冬时节，天寒地冻，虽说清凉山是龙城周边的一大福地，四季温暖如春，常有繁花似锦，不似别处的寒凉深重、一派萧瑟，但此乃夜半时分，又是高山之上，却也冰冷刺骨、难挨得很。
  高勒睡了有一个时辰，便被冻得直打嘚缩，醒了过来。他开始时攀登石阶，身体活动开了，自不觉得冷。待睡着了，血液流动转慢、变凉，便觉得骨子里也像结冰了一般。
  幸好他打小即在漠北严寒之地长大，又吃惯了牛羊肉，血气壮的很，此刻只是受冻，却没被冻坏生病。这也是佟犴的疏忽，凡是新到这鹫峰习练迷踪鬼步的，都是筋疲力尽、腰酸腿痛脚抽筋后，即打坐调息，哪有睡觉的呢？佟犴武功练到正心境已有多年，内功雄厚，早自寒暑不侵，就忘了高勒可没有这本事呢！好在高勒身强体壮，又打小就跟父亲高俅学习高家练体术，不然迷踪鬼步没学会，就要先病一场了。
  高勒手脚冰麻，知是睡不成了，便也罢了。他手掐剑指，将祖传的练体剑术演练了数遍，练罢了剑术，又变剑指为拳掌，将飘风鬼手又演练了几遭，如此血液周流，手脚渐渐回暖，终不再冷冰冰的了。
  仰头去看，只见石道飘摇而上，仿佛直通天上月里，在草原上时，即听人说，那月亮上有好大一座月宫，住着一位绝美的女仙人，即是广寒宫的祖师，也不知是真是假！高勒看了半天，直看得眼也花了，脖子也僵了，却看不出个所以然。
  如果能到那月亮上看几眼，该有多好，他对那绝美的女仙人倒无兴趣，只是想看看那精美绝伦、清冷无辉的月宫。此愿实难圆，无路通广寒，垂首空叹罢，心唯凄凄然。高勒不知凄的什么，只得叹了口气，将心思转回石道上，甩袍，行桩，抬步，又想登这石阶。
  哪料到，高勒一抬脚，一阵剧痛，差点栽倒在地。却是身体热时，疼痛虽烈，却还挨得，此刻睡了片时，非未缓解，反而转巨。他不再练这迷踪鬼步倒是不妨，但只要一练，这疼痛即不可忍。在此时，唯有打坐调息，才可缓解此状。就好比跑马拉松，或十公里、半马跑，在跑前和跑后，都要充分的拉伸，不然对身体损伤很大，亦不利于恢复。对练武之人来说，这打坐调息也有此功效。
  高勒虽有心用功，眼下也得罢了，心想：觉既睡不成，迷踪鬼步也练不成，若就这样睁眼挨冻到天明，却怎生熬得？对了，我何不打坐调息运功，岂不好过这般苦等。
  想通此节，高勒即结跏趺坐，五心朝上，眼观鼻，鼻观口，口观心，少时，即心无旁骛，进入了妙境。他却是歪打正着，补上了在这鹫峰习练迷踪鬼步最重要的一环。
  高勒泰然端坐，抿口合齿，舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住上腭的“天池穴”，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁qi4，用意咽入下丹。呼时收腹，吸时鼓腹，呼必呼尽，吸必吸满。如此几遭，便觉身子渐暖，已不惧山上的冷风寒气侵袭。
  古传有寒玉石床，睡在上面，奇寒难熬，只得运功相抗，久而久之，自成习惯，纵在梦中，亦是练功不辍，实是修习上乘内功的良助，一年抵得上平常修练十年。
  除此之外，还闻世间有人，坐于蒸笼之中，或是铁锅之上，下燃猛火，借此练功，直练到热浪扑面，汗也无一滴，就算练到了境界。
  若一个人的内功有了小成，自是不惧寒玉床和猛火之威力，高勒此刻却是不成的，好在这山间的冷风寒气，却也似那简易削弱版的寒玉床了，他这般运功抗寒，倒也大有助益。
  如此过了一夜，待到鸡鸣之时，高勒自入定中醒来。或说此孤峰之上，何得闻鸡鸣之声？此鸡鸣之声，却非来自家养的公鸡，而是清凉山鹫峰之上特有的一种鸟类，名叫褐马鸡，古称为鹖he2。
  褐马鸡全身褐羽，头上黑绒，红嘴红脸，脑后两簇雪毛突出，像对白犄角，殊为独特，因而又得名“角鸡”。其翅短，不善飞行，只能自山上向下短距离滑翔，两腿粗壮，善于奔跑。又性机警，健勇善斗，古人有语赞之曰：鹖之为禽，猛气，性爱侪党，有被侵者，径往赴斗，一死乃止。
  自十六国时赵国武灵王，至大元天朝的历代帝王，都用褐马鸡的尾羽赏赐给各门派的大武师，用以装饰其盔帽，称为“冠”，内励勇武，外示荣宠。
  高勒以打坐代替睡觉，醒后倒也觉精神实足，估摸着已到卯时，便先练了几遍练体剑术，虽他已学会了顶级的武学，十六式飘风鬼手，但却不敢数典忘祖，故每日醒后都要先将这套祖传的强身练体的剑术练上片刻，虽不指望其能有杀敌致胜之道，全当是正式练武前热身，效果却是不差的。
  练罢了剑术，待觉身体活动开了，高勒这才重新踏上石阶，继续习练迷踪鬼步。经过半夜的打坐调息，高勒的内力强了少许，而且浑身的疼痛，也缓解了很多。受此鼓舞，他精神大振，当即将迷踪鬼步一式式施展开来，继续向山顶爬去。
  如此这般，或习练步法，或打坐调息，直到第三日傍晚时分，高勒终爬到了山顶，虽身体已是筋疲力尽，但精神上却因登临绝顶而颇为兴奋。古人云：会当凌绝顶，一览众山小。又云：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。又云：九月九日登高处，遍插茱萸少一人。可见，自古以来，登高揽胜，即为人的一大天性。
  皆言登高望远，可登的高了，是否真能看的远呢，若是眼不清、心不静，即使平步青云、登上了天，怕也无用。高勒不为插茱萸而来，亦不为望远而到，纯因习练迷踪鬼步而至，故就此免却了不知多少烦恼。
  人要是傻一些，活的就开心得多；若是多了几分聪明，快活就要相应的减上几分；待到了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的地步，活着恐怕就无一丝快慰可言矣。
  鹫峰虽陡峭，但山顶之上，甚为平坦，有数十步见方，却不是想象中的唯立锥之一角。高勒打眼四望，但见这峰顶上，除长有几颗参天青松外，就余一口三尺见方的寒潭了。他凑近去瞧，但觉一股寒气扑人，此潭之深，真是不知其数了。
  因有寒潭之故，峰顶比山下却是冷了数倍。若此时即下山去，却不知何时能再寻得一处平坦的安歇之所，眼下峰顶虽寒，但高勒既学会了打坐运功之法，于此倒也不惧了，故即打算于峰顶安歇一夜，于明早再循原路下山。一夜无话，唯闻几声婴啼的哭声，这千米绝峰之上，要说是鬼却或有之，婴孩却何得来也，高勒只当做是恶风作怪，浑然不理，也幸得他如此，才又逃得一难。
  上山易，下山难，高勒又不是如常人般走下山去，而是要以迷踪鬼步的步法，一步步挨下山去，自是更加难上难了。阎罗殿祖师董岳之所以花费大量人力凿此石道，并将此设为殿中弟子习练迷踪鬼步的所在，就是要其后辈弟子将轻功练到登山、下山如履平地、快捷如飞的地步。
  好在下山虽难，但有一点却强于上山之时，即已先知尽头所在，故只要慢慢走下去，这石道就终有尽时，却不似上山时的茫茫无所知。
  生命亦如是，尽头既早已注定，又何必匆忙而心急而焦迫呢？又何必轻易的自杀寻死呢？反正最终都是死，我们既已先知结局，何必急于去一探究竟呢，就慢慢的向那终点走吧！天下最公平的事，莫过于此了，故于死不必生怯心，因无论怯与不怯，结局却是不可变的。所以想做什么，只要不是害人之事，即顺心去做，莫要瞻前顾后、思虑过多，要记得多思亦无益，要不去做，要不睡觉，如陈抟tuan2老祖一般，一睡五百年，不亦快哉。
  人在归途之际，脚步总是较离家去时，要快上三分，高勒此刻亦如是，故下山虽难，他所用时日却较上山时反少了，除归心如箭外，也是他对迷踪鬼步习练得熟了的缘故。
  “小师弟，小师弟，这里，这里！”有人唤道。
  山路陡峭，一不小心，失足滚落，却不是闹着玩的，故高勒心无旁骛，全部心思都用在了习练步法上面，待闻得有人相唤，才停步打望，却不觉已到山脚下，在不远处的暖亭里，正有人于窗口挥手相招。